張慧瑜

如果考察最受歡迎的大眾文藝題材，家庭倫理類(lèi)毫無(wú)疑問(wèn)名列其中。前不久引發(fā)觀眾熱議的電視劇《都挺好》就是典型的家庭倫理劇，三個(gè)彼此有嫌隙的兄妹與一個(gè)不省心的老父親之間生出一幕幕故事，讓人窺見(jiàn)萬(wàn)家燈火背后的“幾家歡樂(lè)幾家愁”，也憑借故事蘊(yùn)涵的原生家庭、孝道、男女平等等社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題引發(fā)觀眾思考。

回顧中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝史，家庭作為傳統(tǒng)中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的核心議題，一直都是文藝重要表現(xiàn)對(duì)象。改革開(kāi)放以來(lái)，一方面是個(gè)人故事和家庭生活日益凸顯，一方面是電視作為一種“新”媒體開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，兩相結(jié)合，讓家庭倫理劇自此成為最受觀眾喜愛(ài)的影視劇類(lèi)型之一。

以家庭倫理劇為代表，家庭倫理題材突出特征在于融合時(shí)代變遷與百姓故事，把社會(huì)歷史嵌進(jìn)世態(tài)人情的脈絡(luò)里，將生活悲歡放到時(shí)代風(fēng)云的幕布上。電視劇《渴望》就是通過(guò)以劉慧芳為代表的普通工人家庭與以王滬生為代表的知識(shí)分子干部家庭之間的情感糾葛，串聯(lián)起上世紀(jì)六十年代到八十年代的社會(huì)變遷。新世紀(jì)以來(lái)涌現(xiàn)的《金婚》《王貴與安娜》等，也是將小人物與大歷史、小家與大家巧妙聯(lián)系到一起，讓家庭成為時(shí)代歷史的一面鏡子。近年來(lái)家庭倫理題材表現(xiàn)出來(lái)的又一鮮明特征是：積極向社會(huì)熱點(diǎn)靠攏，回應(yīng)普通百姓關(guān)切的問(wèn)題，甚至主動(dòng)進(jìn)行議題設(shè)置。如《雙面膠》《媳婦的美好時(shí)代》等表現(xiàn)婆媳關(guān)系，《老大的幸?！贰断潞！贰吨袊?guó)式關(guān)系》處理時(shí)代變遷過(guò)程中的倫理困惑。以教育、醫(yī)療、住房、倫理等熱點(diǎn)話(huà)題做橋梁，進(jìn)一步貼近觀眾生活，切中他們的心理和情感。

中國(guó)觀眾對(duì)家庭倫理題材有天然親切感，因?yàn)榧彝ナ侵袊?guó)人內(nèi)心深處最看重的地方，“家和”才能“萬(wàn)事興”。家庭不只是個(gè)人奮斗助推器，更是避風(fēng)港，是中國(guó)人的精神歸屬。因此，我們的家庭倫理題材作品大多表現(xiàn)的是團(tuán)圓和諧的核心追求，這是中國(guó)人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)家文化的具體體現(xiàn)，也是此類(lèi)作品感染觀眾、打動(dòng)觀眾的地方。

與此同時(shí)，在中國(guó)文化中，家庭絕不是一個(gè)個(gè)孤島，相反，家事連著國(guó)事，國(guó)事連著天下事。在國(guó)家危亡時(shí)刻，千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人舍小家救大家;在和平建設(shè)時(shí)期，小家與大家共同發(fā)展。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越深入與世界融合，這種以家庭為核心的價(jià)值觀，也是講述中國(guó)故事的重要基礎(chǔ)。在此意義上，家庭倫理題材文藝創(chuàng)作是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)成功的文化敘事類(lèi)型之一，體現(xiàn)的不只是家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)，更重要的是人與人心心相印、彼此協(xié)作的情感共同體，是個(gè)人與國(guó)家休戚與共、同心同力的內(nèi)在聯(lián)系。

從創(chuàng)作角度來(lái)看，家庭倫理題材傳承的是鮮明的現(xiàn)實(shí)主義精神。一方面用家庭表現(xiàn)歷史變遷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面用家庭故事傳達(dá)情感、慰藉人心，起到文藝緊跟時(shí)代、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的作用。這種類(lèi)型創(chuàng)作并非一成不變，而是在不同時(shí)代呼應(yīng)不同時(shí)代主題和時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生，所以有更廣的題材包容度和持久吸引力。

家庭倫理題材留下的豐富經(jīng)驗(yàn)，也啟示我們反觀當(dāng)下創(chuàng)作。今天，讀者觀眾對(duì)接地氣、有共鳴的好作品需求越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)作品表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的力道與準(zhǔn)確度也越來(lái)越挑剔，這對(duì)家庭倫理題材創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。身處偉大變革時(shí)代，如何更緊密聯(lián)系社會(huì)變遷和百姓生活，如何更敏銳捕捉社會(huì)心態(tài)和家庭關(guān)系，不忽視社會(huì)熱點(diǎn)也不放大杯水風(fēng)波，在寫(xiě)出社會(huì)新變的同時(shí)也貢獻(xiàn)新的典型形象，如何既吸引觀眾也引領(lǐng)觀眾，這些都是擺在家庭倫理題材創(chuàng)作面前的現(xiàn)實(shí)課題。