陳娟

每年6月，日本全國(guó)各地高中都要進(jìn)行一場(chǎng)熱熱鬧鬧的俳句選拔賽。等到8月，風(fēng)靡日本的甲子園棒球賽一結(jié)束，就會(huì)開(kāi)始另一場(chǎng)“甲子園大會(huì)”——全國(guó)高中俳句奪冠大賽，到今年已經(jīng)是第二十二屆了。

俳句是日本的一種古典短詩(shī)，被稱為“世界最短的詩(shī)”。傳統(tǒng)俳句由“五—七—五”共十七個(gè)字音組成，“國(guó)際化”后經(jīng)常排列成三行。雖短小，但意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，法國(guó)作家羅蘭·巴特將其比作“最精煉的小說(shuō)”。

提到俳句，就不得不提被稱為“俳圣”的松尾芭蕉。就在不久前，兩本松尾芭蕉的俳句集中文版《但愿呼我的名為旅人》和《松尾芭蕉俳句選》同時(shí)上市，在讀者中掀起一股俳句熱。人們開(kāi)始重新讀松尾芭蕉，和他一起沉浸在他所營(yíng)造的那片孤獨(dú)寂靜、又蘊(yùn)含著生命大美的世界中?！百骄渚拖穸痰兑粯?，一刀刺入，驅(qū)散陳腐的空氣，劃開(kāi)亮麗的美感，穿過(guò)亂石蕪雜的心靈?！薄霸谶@個(gè)浮躁的時(shí)代，芭蕉的短句，有著神奇的力量，給焦慮的人以撫慰，給寂寞的心以溫暖?！庇凶x者評(píng)價(jià)說(shuō)。也許這正是今天的讀者——不論中國(guó)還是日本，不論年老還是年少，都會(huì)對(duì)松尾芭蕉一見(jiàn)傾心的緣故。

把富士山之風(fēng)收入我扇中

日本俳句起源于15世紀(jì)，在近代也稱為“俳諧”，原意為“滑稽”，以趣味性為主、帶有游戲性質(zhì)，主要是與貴族們的優(yōu)雅連歌抗衡，流行于民間，略顯卑俗。后來(lái)，俳諧慢慢地發(fā)展為兩大門派——堅(jiān)持傳統(tǒng)、注重詩(shī)歌規(guī)則、依循古典的“貞門派”，以及滑稽詼諧、追求清新奇巧、不拘形式的“談林派”。

“松尾芭蕉生得其時(shí)。當(dāng)時(shí)兩大門派先后由盛而衰，社會(huì)上醞釀著一股氛圍：期盼某種新俳風(fēng)出現(xiàn)，讓有心的百姓皆能讀之、寫之?！迸_(tái)灣詩(shī)人、《但愿呼我的名為旅人》的譯者之一陳黎說(shuō)。松尾芭蕉生于1644年，家住京都西南部的伊賀上野，父親是個(gè)低級(jí)武士，靠教幼童維持生計(jì)。13歲那年，父親去世，全靠兄長(zhǎng)支撐家庭。

1662年，芭蕉機(jī)緣巧合謀得一個(gè)工作——到伊賀武士藤堂新七郎家，擔(dān)任其子藤堂良忠的近侍與伴讀。出身高階武士的良忠，比芭蕉大兩歲，自小就受到良好教育，能誦讀漢詩(shī)文和《源氏物語(yǔ)》《伊勢(shì)物語(yǔ)》等。他喜愛(ài)俳句，師從北村季吟——一位聲名遠(yuǎn)播的“貞門派”俳人。受良忠和季吟影響，芭蕉也喜歡上俳句，以“宗房”二字為俳號(hào)。

這一年的12月29日，除夕前一天，恰逢立春，18歲的松尾芭蕉寫下生平第一首俳句：“是春到，或者/舊歲去——這恰逢/立春的小晦日？”此后便才思泉涌，一發(fā)不可收拾。他寫旅人，“月亮是指路牌”;寫緋櫻花開(kāi)，“徐娘暮年憶往事”。

因?yàn)槟挲g相差不大，芭蕉和良忠相交甚好，兩人常常一起讀書(shū)、習(xí)字、寫俳句。1666年，良忠早逝，芭蕉辭別藤堂家。

將近30歲時(shí)，芭蕉來(lái)到江戶（今天的東京）。江戶是一座新興城市，人口眾多，商業(yè)繁榮，對(duì)芭蕉來(lái)說(shuō)也意味著更多從事文學(xué)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。在江戶，他受到“談林派”影響，創(chuàng)作的俳句明顯自由許多。比如他寫富士山，“把富士山之風(fēng)/收入我扇中，當(dāng)作/江戶土產(chǎn)！”

1678年，34歲的芭蕉取得“俳諧宗匠”資格——這意味著他從此可以收羅徒弟，指導(dǎo)和修改弟子的俳句習(xí)作。弟子是俳諧師的財(cái)源，在日本俳壇，至今仍保持著弟子定期向老師交納“添削料”（修改費(fèi)）這一傳統(tǒng)。

第二年春，芭蕉便寫下宣言：以此俳句/迎我松尾桃青屋/俳諧之春！“桃青”是他的新俳號(hào)，源于詩(shī)人李白的名字——李對(duì)應(yīng)桃，白對(duì)應(yīng)青?！耙馑际抢钭臃喊祝ǔ墒欤易舆€青（未熟）。一是對(duì)李白的敬仰，二是芭蕉的謙遜。言外之意自己還很嫩，是尚未成熟的桃子?！甭萌赵?shī)人、《松尾芭蕉俳句選》的譯者之一田原說(shuō)。

這一時(shí)期，芭蕉在日本聲名鵲起。雖然他自己很傾心于李白，但評(píng)論家大多認(rèn)為，“芭蕉之于俳句，正如杜甫之于唐詩(shī)”。他的風(fēng)格和杜甫很像，平淡中有深意。他的俳句，既承襲了漢詩(shī)、日本和歌的古典傳統(tǒng)，又毫不避諱摻雜日常俗語(yǔ)，讓普通民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。

松尾芭蕉俳句集中文版《但愿呼我的名為旅人》《松尾芭蕉俳句選》。

“芭蕉庵”清貧而閑適的生活

1680年，芭蕉從江戶鬧區(qū)搬往弟子們齊心合力修建的深川草庵。深川草庵建在隅田川畔，相對(duì)荒涼和安靜。草庵取名“泊船堂”，因杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”而得名。第二年春，弟子送來(lái)芭蕉苗，種于庭園內(nèi)，生根結(jié)果，“泊船堂”變成了“芭蕉庵”。

在“芭蕉庵”的日子，芭蕉簡(jiǎn)樸生活，潛心俳藝。當(dāng)時(shí)他已功成名就，但對(duì)自己的詩(shī)歌仍不滿意，為尋找靈感，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向禪宗。他與附近臨川庵的佛頂和尚密切往來(lái)，并拜其為師學(xué)禪。之后，屬于芭蕉的俳風(fēng)終于形成?！八@一時(shí)期的俳句反映出了日本禪宗兩個(gè)最重要的概念：‘侘（音同詫）與‘寂?！畞魇侵赴灿诤?jiǎn)樸，‘寂是指安于清寂。”陳黎說(shuō)。

芭蕉經(jīng)常對(duì)弟子說(shuō)，有錢的人吃肉，顯耀財(cái)力，而他對(duì)此棄而不取，寧愿過(guò)一種清貧、閑適的自由生活。

松尾芭蕉（右一）在旅途中偶遇兩個(gè)農(nóng)民慶祝中秋節(jié)。該圖由日本江戶時(shí)代著名浮世繪畫(huà)家月岡芳年繪制。

自由的生活帶來(lái)的是自由的創(chuàng)作，萬(wàn)事萬(wàn)物似乎都能被芭蕉寫入俳句之中。夜里難眠，他寫道：寒夜水冰/凍愁腸——船櫓擊浪/聲聲催淚下;也有樂(lè)得自在之時(shí)：晨起雪紛紛/獨(dú)嚼/鮭魚(yú)干……逢親人去世，他寫：牽牛花——/一整日在籬笆上/替我鎖門閉戶。在田原看來(lái)，俳句從江戶時(shí)代的松尾芭蕉開(kāi)始革新和質(zhì)變，“在不失‘風(fēng)雅的同時(shí)，融入‘誠(chéng)‘寂‘輕‘物哀之精髓，雅俗共賞地把俳句發(fā)展到了極致”。

在芭蕉的俳句中經(jīng)常能讀到李白、杜甫等詩(shī)人的影子。住在茅屋中，觸景生情，他借杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的意境，寫道：芭蕉秋臺(tái)摧葉/瓦盆承水滴答/漏夜聽(tīng)雨。一年中秋，住在附近名字同為“七郎兵衛(wèi)”的3個(gè)人突然闖入芭蕉草庵中，他戲仿李白《月下獨(dú)酌》，寫下：舉杯如圓月/今宵對(duì)飲/三人同一名。

一天，他見(jiàn)到禪師佛頂和尚，佛頂問(wèn)：“近日怎樣度過(guò)的？”芭蕉答：“雨過(guò)洗青苔。”佛頂又問(wèn)：“青苔未生前佛法又怎樣呢？”他答：“蛙躍落水中。”一首膾炙人口的俳句就這樣誕生：古池——/青蛙躍進(jìn)：/水之音。這首詩(shī)后來(lái)被譯成各種語(yǔ)言，在世界各地傳誦。

呼我的名為“旅人”

如果不是一場(chǎng)大火，芭蕉恐怕會(huì)一直這樣隱居下去。1682年，“芭蕉庵”因附近寺廟火災(zāi)的蔓延被燒毀殆盡。眼見(jiàn)此景，他寫下這樣的絕望之句：倦于櫻花/疲于塵世，/跌坐獨(dú)對(duì)濁酒黑米。無(wú)奈之下，芭蕉只得到東京附近的山梨縣短期居住。

“似乎是這場(chǎng)出乎預(yù)料的火災(zāi)喚醒了芭蕉‘漂泊的使命感，為自己形同隱士的生活方式畫(huà)上句號(hào)。”田原說(shuō)，此后，芭蕉便開(kāi)始像自己仰慕和向往的詩(shī)人李白、杜甫一樣踏遍天下，云游四方。

“但愿呼我的名為/“旅人”——/初冬第一場(chǎng)陣雨?！卑沤冻３Ｒ月萌俗跃?，在旅途漂泊中感受人生種種，并自問(wèn)“我的俳句，是不是也是在旅途中前進(jìn)呢”。

1684年，40歲的芭蕉在弟子陪同下，開(kāi)始了他的初次漂泊。在江戶時(shí)代，出一次遠(yuǎn)門很不易，他每次都是徒步行走?！皟H留紙衣一枚做寢具，雨衣一件，還有硯、筆、紙、藥等，加上飯盒箱，裹做一包，背在身上。”

他最出名的一次旅行，是1689年由“芭蕉庵”出發(fā)，150天內(nèi)步行了2400公里，之后寫下游記《奧之細(xì)道》。他深入日本北陸，再折返西岸，南下，走遍了東西南北?；蛱綄ど綕倦U(xiǎn)峻小路，穿林越河;或跋涉寥無(wú)人煙的荒野，迎來(lái)日出送走落日;或?qū)ぴL古剎神社，步前代歌人后塵;或云游各地看望弟子與俳人，切磋俳藝……

在那一時(shí)期，芭蕉寫了大量的俳句描述旅途的心得和遭遇，如中秋夜在義仲寺草庵與門人一起賞月，他寫：明月/耀座間，美顏盡/失色;見(jiàn)到一處頹敗的城垣，他寫：夏日草凄涼/功名昨日古戰(zhàn)場(chǎng)/一枕夢(mèng)黃粱……

芭蕉活了50歲，未娶妻，未生子。但他留下了近千首俳句和一些散文，影響著后世日本詩(shī)人和作家。陳黎認(rèn)為，“日本美學(xué)中最著名的‘枯淡、閑寂、輕妙概念正是源自芭蕉。他的俳句上承日本和歌與中國(guó)詩(shī)文的古典傳統(tǒng)，融匯人生即旅、諸行無(wú)常的哲學(xué)思想，在其手中，古典俳句藝術(shù)被推至最高峰”。芭蕉后來(lái)被封為日本“俳圣”，川端康成、芥川龍之介等日本現(xiàn)代文學(xué)家都深受其影響。

1694年，生命的最后一年，芭蕉又出發(fā)旅行，在大阪染上了腹疾，最終在異鄉(xiāng)去世。臨終前還留下了最后一首俳句：羈旅病纏：夢(mèng)/回旋于/枯野。

松尾芭蕉（1644年—1694年）

日本俳句家，生于伊賀上野，本名松尾藤七郎。他公認(rèn)的功績(jī)是把俳句推上頂峰，與小林一茶、謝蕪村并稱為“日本古典俳句三大俳人”。主要作品有《荒野紀(jì)行》《鹿島紀(jì)行》《幻住庵記》《深處的小路》《奧之細(xì)道》等。