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我國(guó)“一帶一路”傳播學(xué)研究的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及進(jìn)路

2019-06-28 04:44權(quán)璽沈明杰
西部學(xué)刊 2019年6期
關(guān)鍵詞:文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)一帶一路

權(quán)璽 沈明杰

摘要:近年來,“一帶一路”學(xué)術(shù)研究熱潮在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中相繼涌現(xiàn),傳播學(xué)亦然。本文以CNKI(中國(guó)知網(wǎng))中“一帶一路”傳播學(xué)研究成果為樣本,借助CiteSpace軟件對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析,研究發(fā)現(xiàn):盡管對(duì)于“一帶一路”泛傳播現(xiàn)象的研究由來已久,但直至2013年前后新聞傳播學(xué)科領(lǐng)域中的“一帶一路”研究方才漸成氣候。按照文獻(xiàn)的時(shí)序和詞頻分布,我國(guó)的“一帶一路”傳播學(xué)研究業(yè)已形成了幾個(gè)比較重要的熱點(diǎn)聚類。此外,應(yīng)當(dāng)受到學(xué)者關(guān)注的一個(gè)重大趨勢(shì)是未來“一帶一路”傳播學(xué)研究還應(yīng)意識(shí)到來自人文社科領(lǐng)域其他學(xué)科乃至自然科學(xué)領(lǐng)域不同學(xué)科的學(xué)理輻射。

關(guān)鍵詞:“一帶一路”傳播學(xué)研究;文獻(xiàn)計(jì)量學(xué);CiteSpace

中圖分類號(hào):G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):CN61-1487-(2019)06-0067-04

一、傳播學(xué)視域下“一帶一路”研究概況

2013年,“一帶一路”(“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”)倡議作為一項(xiàng)新的國(guó)家發(fā)展規(guī)劃而登上時(shí)代的舞臺(tái),次年官方發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》,將其納入國(guó)家戰(zhàn)略體系之中而予以大力推廣和認(rèn)真執(zhí)行,而2017年5月14日舉行的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇則昭示著“一帶一路”建設(shè)在實(shí)踐層面業(yè)已取得了階段性成果。與之相呼應(yīng),自2013年起,以“一帶一路”為背景的相關(guān)學(xué)術(shù)研究的熱度也顯示出井噴式增長(zhǎng)之態(tài),其研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出廣泛性和多元性的特點(diǎn)[1]。

“一帶一路”自誕生伊始便是一條交織著經(jīng)貿(mào)往來、政治互信、技術(shù)擴(kuò)散和文化交流的泛傳播之路,時(shí)至今日,即使其最初的功能已幾近被全球化浪潮所湮滅,但作為人類文明史上曾經(jīng)留下濃墨重彩印記的跨時(shí)空傳播現(xiàn)象,“一帶一路”不僅以貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和交流通道的方式參與塑造整個(gè)復(fù)雜交織的人類世界,更將成為主宰未來全球傳播新格局和重構(gòu)國(guó)際傳播新秩序的重要表征。

傳播學(xué)視域下的“一帶一路”研究,既有沿襲自傳播學(xué)歷史觀照的應(yīng)然性,也有生發(fā)于傳播學(xué)現(xiàn)實(shí)取向的實(shí)然性。有鑒于此,“一帶一路”的傳播學(xué)研究也日益聚焦為一個(gè)新鮮且重要的研究課題。追隨著“一帶一路”的足跡,研究其主導(dǎo)性貿(mào)易產(chǎn)品行銷推廣和代表性文化因子歷史變遷的論文并不鮮見,但此時(shí)研究者們所提及的“傳播”僅僅是一種物質(zhì)交易或文化交流的現(xiàn)象而尚不具備傳播專業(yè)學(xué)術(shù)價(jià)值。

第一篇嚴(yán)格意義上對(duì)于“絲綢之路”的傳播學(xué)研究成果發(fā)表于1983年——《試論圍繞電視特性制作節(jié)目——從電視片<絲綢之路>的編輯特色談起》(王紀(jì)言,現(xiàn)代傳播),作者從廣電業(yè)務(wù)層面就中日兩國(guó)電視工作者在其聯(lián)合攝制的《絲綢之路》系列片的編播工作加以比較,提出應(yīng)圍繞電視特性制作節(jié)目。盡管研究者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)均在于電視節(jié)目的傳播效果,但在實(shí)際的對(duì)比分析中,以“絲綢之路”為樣本的分鏡頭解構(gòu)還是從學(xué)理意義上對(duì)其核心符號(hào)要素進(jìn)行凝練和傳播。

此后,“一帶一路”的傳播學(xué)研究逐漸開始顯露出專業(yè)化和廣域性的特征?!恶R可·波羅和他傳播的元代新疆新聞》(王洪祥,新疆新聞界)從新聞史的角度梳理了《馬可·波羅游記》中關(guān)于新疆地區(qū)見聞的新聞價(jià)值?!堵哉摴拧敖z綢之路”的華夏文明傳播》(哈艷秋、鄢晨,國(guó)際新聞界)通過媒介分析、控制分析、內(nèi)容分析、效果分析等論證了“古絲綢之路”在傳播華夏文明中煥發(fā)生機(jī),進(jìn)而指出今日中國(guó)亦將如此?!稄V州亞運(yùn)會(huì)與海上絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)策略研究》(劉根勤、陳超華,文化遺產(chǎn))建議借助廣州亞運(yùn)會(huì)契機(jī),嘗試以海上絲綢之路文化為主題的旅游資源開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、城市形象塑造等開發(fā)策略。《絲綢之路跨文化傳播中的媒介形態(tài)轉(zhuǎn)向》(馬廷魁,西北民族大學(xué)學(xué)報(bào))考察了媒介形態(tài)轉(zhuǎn)向命題,指出時(shí)間偏向媒介的式微和空間偏向媒介的崛起,引發(fā)了絲綢之路跨文化傳播機(jī)制的流變?!稖\談絲綢之路文化中的藝術(shù)傳播——以北京奧運(yùn)會(huì)開幕式為例》(白瑩、劉子建,藝術(shù)與設(shè)計(jì))分析了北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中“絲綢之路”藝術(shù)傳播符號(hào)的運(yùn)用情況,提出以不同的文化傳播形式來推動(dòng)人類物質(zhì)與精神文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展??梢钥闯?,盡管學(xué)者的研究側(cè)重點(diǎn)各有不同,但對(duì)于“絲綢之路”和“海上絲綢之路”的傳播學(xué)探究已然邁出了第一步。

“一帶一路”概念的正式提出使2013年成為文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)意義上的一個(gè)分水嶺。一方面,隨著“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn),相關(guān)學(xué)術(shù)研究也在經(jīng)貿(mào)、政治、文化、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等不同學(xué)科領(lǐng)域中次序展開,“一帶一路”儼然成為學(xué)術(shù)研究的公眾話題和“引爆點(diǎn)”;另一方面,具體到科研文獻(xiàn)本身,無(wú)論是研究者的數(shù)目還是研究成果的數(shù)量都取得了顯著提升,并逐漸形成了由一定輻射力的科研機(jī)構(gòu)和較高影響力的作者群共同組成的學(xué)術(shù)共同體。傳播學(xué)視域下的“一帶一路”研究亦然。在CNKI(中國(guó)知網(wǎng))上以“一帶一路”和“傳播”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題搜索,并按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)清洗數(shù)據(jù)之后,共獲得有效文獻(xiàn)1565篇①:其中2014年文獻(xiàn)6篇、2015年文獻(xiàn)138篇、2016年文獻(xiàn)278篇、2017年文獻(xiàn)503篇、2018年文獻(xiàn)640篇,其中,得到各級(jí)或各類項(xiàng)目支持的成果占比近4成(35.3%)??梢钥闯?,因應(yīng)著政策導(dǎo)向和主流趨勢(shì),越來越多的研究者敏銳地捕捉到了“一帶一路”背景下的傳播學(xué)命題,其中既涌現(xiàn)出了大量的青年學(xué)者,也不乏一些重量級(jí)的知名專家,新聞傳播學(xué)科領(lǐng)域中的“一帶一路”研究由此漸成氣候。

考慮到“一帶一路”傳播學(xué)研究是一個(gè)新鮮話題,參與者眾而深耕者少,僅有個(gè)別學(xué)者致力于該領(lǐng)域的深度研究,且相關(guān)成果的最高H指數(shù)僅為3(莊嚴(yán)、史安斌、程曼麗、李寶貴、陳力丹、何明星、陳剛)。同時(shí),囿于選題本身尚處于萌芽期而未能產(chǎn)出系列研究成果,更罔論絕大多數(shù)研究者僅僅是“靈光乍現(xiàn)”式的探索而并未形成相對(duì)持久的研究興趣,因此缺乏本領(lǐng)域有代表性的經(jīng)典文獻(xiàn)。僅就單個(gè)研究者的個(gè)別研究成果而言,被引頻次和下載次數(shù)無(wú)疑是衡量其關(guān)注度和影響力的科學(xué)指標(biāo)。表1是以此為標(biāo)準(zhǔn)的傳播學(xué)視域下“一帶一路”研究中相對(duì)重要的研究成果的統(tǒng)計(jì)概況,對(duì)照2013年至2018年期間被引頻次和下載次數(shù)排名靠前的研究文獻(xiàn)的基本情況,從某種程度上驗(yàn)證了上述研判結(jié)論。

二、“一帶一路”傳播學(xué)研究的熱點(diǎn)聚焦

盡管傳播學(xué)視域下的“一帶一路”研究尚處于其學(xué)科生命周期的萌發(fā)階段,但受到諸多利好因素的推動(dòng),相關(guān)研究在歷經(jīng)了爆發(fā)式增長(zhǎng)之后已然頗具規(guī)模,并從中逐漸析出若干彼此獨(dú)立又緊密相關(guān)的研究熱點(diǎn)。以2013-2018作為時(shí)間閾值,對(duì)1565篇文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行詞頻分析,借助CiteSpace信息可視化技術(shù)手段,可以較為清晰的勾勒出現(xiàn)有的研究成果中所形成的幾個(gè)比較重要的熱點(diǎn)聚類(圖1)。

無(wú)論是橫跨歐亞大陸的“絲綢之路”還是聯(lián)結(jié)印度洋與太平洋的“海上絲綢之路”,“一帶一路”以城鎮(zhèn)和海港為空間節(jié)點(diǎn)開辟了通達(dá)開放的商貿(mào)鏈帶。但“一帶一路”從來都沒有一個(gè)完全固定的線路,而更多是邊界開放的地理空間躍遷。這種地理空間上的跨度,決定了它不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)合作框架,也是一種地緣政治關(guān)聯(lián),更承載著一份文化交往使命。正如研究者所考證的“在‘絲綢之路上流動(dòng)的是一種夾帶著精神的物質(zhì)[2]”那樣,究其本質(zhì),“一帶一路”具有多重空間內(nèi)涵[3],圍繞著其不同維度的空間指涉,亦形成了傳播學(xué)視域下“一帶一路”研究的學(xué)科構(gòu)面。

首先,就“一帶一路”所輻射的物理空間范圍而言,“一帶一路”傳播學(xué)研究是一種典型的“國(guó)際傳播”(Freq=129,Centrality=0.19),其傳播屬性為“對(duì)外傳播”(Freq=144,Centrality=0.12)。在這一研究主題之下,產(chǎn)生了對(duì)于“海外傳播”(Freq=28,Centrality=0.07)、“全球傳播”(Freq=11,Centrality=0.10)、“中國(guó)對(duì)外傳播”(Freq=7,Centrality=0.09)等關(guān)鍵詞的聚焦,并在“國(guó)家戰(zhàn)略”層面(Freq=10,Centrality=0.16)形成了將中國(guó)作為“區(qū)域性傳播中心”的一系列“傳播策略”(Freq=33,Centrality=0.04)的探討:采取“走出去”(Freq=35,Centrality=0.01)的傳播思路、意在構(gòu)筑“命運(yùn)共同體”(Freq=39,Centrality=0.21)、通過講好“中國(guó)故事”(Freq=30,Centrality=0.16)、以“互聯(lián)互通”(Freq=5,Centrality=0.01)實(shí)現(xiàn)“互利共贏”(Freq=8,Centrality=0.11)、最終提高對(duì)外“傳播力”(Freq=18,Centrality=0.12)等等。

其次,在具體的對(duì)外傳播活動(dòng)中,進(jìn)一步明晰了我國(guó)“一帶一路”傳播行為的主旨——藉由“一帶一路”“傳播實(shí)踐”(Freq=6,Centrality=0.01)進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)全新的“傳播體系”(Freq=6,Centrality=0.01)或稱“傳播格局”(Freq=6,Centrality=0.01);在“品牌傳播”(Freq=11,Centrality=0.01)戰(zhàn)略的指引下,通過“主流媒體”(Freq=18,Centrality=0.07)塑造并傳播一個(gè)良好的“國(guó)家形象”(Freq=37,Centrality=0.03)和“城市形象”(Freq=6,Centrality=0.005)。不同于以往政府行政主導(dǎo)下的“政策傳播”(Freq=15,Centrality=0.005),“一帶一路”傳播體系尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)于多元化“傳播主體”(Freq=6,Centrality=0.23)和多樣化“傳播渠道”(Freq=11,Centrality=0.01)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí):既有以國(guó)家為單位的“國(guó)際輿論”(Freq=15,Centrality=0.19)的營(yíng)造和“國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”(Freq=20,Centrality=0.10)的爭(zhēng)取,也有非政府組織和民間團(tuán)體等參與進(jìn)行的“公共外交”(Freq=22,Centrality=0.15);既有官方實(shí)施的“對(duì)外宣傳”(Freq=8,Centrality=0.10),也有來自網(wǎng)絡(luò)社群乃至個(gè)人的“人際傳播”(Freq=5,Centrality=0.04)。

再次,推進(jìn)“一帶一路”須堅(jiān)持文化先行已成為各界的共識(shí),這是因?yàn)榕c地理空間的躍遷相勾連的是客觀存在的文化場(chǎng)域的差異,承認(rèn)并尊重多元文化之間的文化間性,將“文化”(Freq=18,Centrality=0.15)視為一種交互要素,在樹立“文化自信”(Freq=28,Centrality=0.01)的同時(shí),以“文化交流”(Freq=26,Centrality=0.13)消弭“文化沖突”以及謀求“文化認(rèn)同”(Freq=13,Centrality=0.03)是“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想得以實(shí)施的關(guān)鍵。有鑒于此,“文化傳播”(Freq=82,Centrality=0.16)成為傳播學(xué)視域下“一帶一路”研究的焦點(diǎn)所在?!耙粠б宦贰钡暮甏髴?zhàn)略,地理上指向的正是跨文化傳播最為活躍的區(qū)域,亦是傳播學(xué)研究大有作為的領(lǐng)域[4]。也就是說,“一帶一路”區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之一即為“跨文化傳播”(Freq=49,Centrality=0.25)的成功展開。 “一帶一路”跨文化傳播戰(zhàn)略既探究泛化的“中國(guó)文化” (Freq=28,Centrality=0.09) 和“中華文化”(Freq=25,Centrality=0.01) 的對(duì)外傳播,也思考涵蓋“茶文化”(Freq=33,Centrality=0.13)、“中醫(yī)藥文化”(Freq=19,Centrality=0.12)、“體育文化”(Freq=10,Centrality=0.01)、“武術(shù)文化”(Freq=6,Centrality=0.01)、“海洋文化”(Freq=7,Centrality=0.01)和“中原文化”(Freq=7,Centrality=0.01)等具體文化現(xiàn)象的海外傳播。

當(dāng)然,隨著相關(guān)研究的進(jìn)一步深入和拓展,在上述幾個(gè)業(yè)已成形的研究聚類之外,也出現(xiàn)了幾個(gè)值得關(guān)注的新鮮話題:其一,由“新媒體技術(shù)”(Freq=6,Centrality=0.01)進(jìn)化所驅(qū)動(dòng)的傳播渠道(Freq=11,Centrality=0.01)拓展對(duì)于我國(guó)“一帶一路”傳播學(xué)研究取向的影響日益凸顯。網(wǎng)絡(luò)空間語(yǔ)境下的“新媒體”(Freq=28,Centrality=0.06)、“新媒體傳播”(Freq=8,Centrality=0.02)、“社交媒體” (Freq=15,Centrality=0.04)、“數(shù)字化傳播”(Freq=3,Centrality=0.02)逐漸成為新的研究熱詞。 其二,以“一帶一路”戰(zhàn)略指導(dǎo)下的“文化產(chǎn)業(yè)”(Freq=14,Centrality=0.01)空間新布局、“圖書出版”(Freq=2,Centrality=0.11)貿(mào)易機(jī)遇,以及“紀(jì)錄片”(Freq=23,Centrality=0.01)和“中國(guó)電影”(Freq=7,Centrality=0.01)等為代表的更加專門化和專業(yè)化的傳播學(xué)研究方興未艾,以及與經(jīng)濟(jì)、政治、法律、宗教等其他學(xué)科的交叉研究開始受到重視。

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