劉婷

摘要：《浮世畫家》以軍國主義畫家小野增二的視角，描繪了日本人對二戰(zhàn)的反應(yīng)。本文從唯美主義的角度，探討畫家小野的身份轉(zhuǎn)變，他是如何從一位浮世繪畫家變成軍國主義幫兇，以及在戰(zhàn)后，面對眾人的指責(zé)，小野為什么沒有選擇剖腹自殺，卻依然堅持自己的藝術(shù)理想。

關(guān)鍵詞：《浮世畫家》;唯美主義;藝術(shù)理想

石黑一雄是著名日裔英國小說家，在2017年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎?！陡∈喇嫾摇肥撬脑缙谧髌?，這本小說的故事背景設(shè)定在二戰(zhàn)前后的日本。主人公小野增曾是一名享有盛名的軍國主義畫家。日本戰(zhàn)敗后，他曾經(jīng)的輝煌成就卻使他成為眾人指責(zé)的對象。在小野的藝術(shù)生涯中，從一開始對毛利君唯美主義藝術(shù)的認(rèn)同，再到后來的覺醒，他的藝術(shù)理想促使了身份的轉(zhuǎn)變。

一、毛利君的唯美主義

唯美主義是19世紀(jì)出現(xiàn)在歐洲的一種文藝思潮，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，以“美”為目的，認(rèn)為藝術(shù)具有獨立性、自主性、非功利性的特征。奧斯卡·王爾德指出“藝術(shù)除了表現(xiàn)它自身之外，不表現(xiàn)任何東西。它和思想一樣，有獨立的生命，而且純粹按自己的路線發(fā)展?！保?）其次，唯美主義強調(diào)藝術(shù)的使命是提供感官上和精神上的享受，追求審美體驗的快感。深受西方唯美主義思想的影響，日本的唯美主義者認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該游離于生活之外，堅持藝術(shù)的第一性與純粹性?！陡∈喇嫾摇分械纳秸\二（毛利君）的藝術(shù)風(fēng)格充分體現(xiàn)出唯美主義的特點。毛利君的藝術(shù)風(fēng)格常常被貼上“現(xiàn)代歌麿”的標(biāo)簽，而“這個頭銜可以輕而易舉地授予任何一個專門描繪青樓女子的有為畫家。”（2）毛利君與弟子們的繪畫題材來自于城里的“充斥著娛樂、消遣和飲酒的娛樂世界。”在那個“浮華世界”里，他們消磨時光，追求精神享受，捕捉美的素材。

日本的唯美主義繼承了日本自然主義的虛無、頹廢的人生態(tài)度，否認(rèn)了藝術(shù)與人生現(xiàn)實的關(guān)系。小野師從毛利君之后，與其他畫家一起住在別墅里，每天的生活就是模仿毛利君的藝術(shù)風(fēng)格，欣賞和評價毛利君的畫作。這座別墅像是與世無爭的繪畫家的“象牙塔”。一年到頭，毛利君的娛樂界熟人組成“赤貧大軍”到毛利的別墅夜夜笙歌。毛利君則認(rèn)為這些人帶來了那種“畫家有希望捕捉的最細(xì)微、最脆弱的美”。唯美主義者總是趨樂避苦的，喜歡在自由的和充滿美的世界里享受快樂。

二、小野的藝術(shù)理想

盡管唯美主義肯定了藝術(shù)的純粹性和獨立性，打破了傳統(tǒng)的審美觀念，但這股思潮在文壇上也只是曇花一現(xiàn)，究其原因是因為唯美主義本身的弊病。唯美主義過于強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中形式和技巧的重要性，宣揚藝術(shù)的無功利性。在《浮世畫家》中，松田指責(zé)小野這些畫家是“極端頹廢的一群人”，對這個世界一無所知。他認(rèn)為畫家應(yīng)該“睜開雙眼”，把自己的藝術(shù)理想與國家的命運前途聯(lián)系起來。松田徹底改變了小野的藝術(shù)理念，試圖用“大膽的書法來強調(diào)視覺沖擊”“大量使用硬筆勾畫輪廓”，注重藝術(shù)所反映社會現(xiàn)實的功用性。在同事們的眼中，這種完全不一樣的繪畫手法簡直是對老師赤裸裸的背叛。最終，他的作品《放眼地平線》，因為獨特的創(chuàng)作手法，在當(dāng)時大獲好評。在戰(zhàn)前，他軍事主義畫家的身份是被人們擁護(hù)和尊敬的。

日本戰(zhàn)敗后，那些在戰(zhàn)前享有盛名的藝術(shù)家、政治家、軍人被指責(zé)為軍國主義的幫兇。有些人為了證明自己的忠誠而自殺;也有些人為了維護(hù)自己的名聲而自殺。而小野沒有這么做，當(dāng)眾人責(zé)怪他懦弱不敢承擔(dān)過錯時，他卻對自己過去的藝術(shù)成就而感到驕傲。在仙子的相親會上，為了緩解尷尬的氣氛，小野為自己以往的過錯道歉，但他始終認(rèn)為自己當(dāng)時“憑著堅定的信念做事”，“懷著信念所犯的錯誤，沒有什么可羞愧”。在書的結(jié)尾處，小野第二次去探望松田先生，與他回憶過去的壯舉，并沒有感到后悔?！拔覀冎辽贋樽约旱男拍疃M力了。只是到了最后，我們發(fā)現(xiàn)自己只是蕓蕓眾生。”（3）在大時代的背景下，社會價值觀的轉(zhuǎn)變使小野的藝術(shù)理想成為眾人指責(zé)的犧牲品。

三、結(jié)語

從純粹的藝術(shù)追求到為政治服務(wù)的藝術(shù)理想，從浮世繪畫家到軍國主義幫兇，他意識到“為藝術(shù)而藝術(shù)”的藝術(shù)理想總是不現(xiàn)實的，所以他用自己的藝術(shù)理想為日本的軍國主義振臂高呼。戰(zhàn)后，軍國主義的社會環(huán)境消失了，隨著不斷變化的社會價值觀，他卻發(fā)現(xiàn)自己過去的為之奮斗的事業(yè)是一種荒誕的錯誤。石黑一雄作為一個移民作家，他的多重文化背景，讓他跳出文化沖擊的狹隘視野，借用他所熟知的日本歷史，來反映個體與不斷變化的社會價值觀錯位的尷尬處境，站在國際化的角度反映人類普遍的生存現(xiàn)狀。

注釋：

（英）奧斯卡·王爾德：《王爾德全集》第4卷，趙武平譯，中國文學(xué)出版2000年版，第356頁。

（英）石黑一雄：《浮世畫家》，馬愛農(nóng)譯，上海譯文出版社2011年版，第173頁。

（英）石黑一雄：《浮世畫家》，馬愛農(nóng)譯，上海譯文出版社2011年版，第253頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]奧斯卡·王爾德.《王爾德全集》第4卷[M].趙武平譯.中國文學(xué)出版社，2000.

[2]石黑一雄.《浮世畫家》[M].馬愛農(nóng)，譯.上海：上海譯文出版社，2011.