潘文彬

來中華中學(xué)附屬小學(xué)工作不久，一個艷陽高照的上午，一位退休的老教師興致勃勃地來到我的辦公室，向我介紹了這所學(xué)校的發(fā)展歷史。他說：“這是一所有著一百多年辦學(xué)歷史的老校，如今學(xué)校非常漂亮。我們這些老同志衷心希望學(xué)校越來越好，越來越有內(nèi)涵。”這也許是他不經(jīng)意說的一番話，但這話卻引發(fā)了我對這所學(xué)校發(fā)展的思考。

對于一所百年老校來說，是有其文化基因和歷史傳承的。這種文化基因是根植于師生心靈深處，又流溢于師生言行舉止之中。那么，這所百年老校的文化基因是什么？值得傳承的又是什么呢？

于是，我就潛心去了解、去研究學(xué)校這一百多年來所走的足跡。在與教師交流、與專家探討的過程中，我把目光聚焦到學(xué)校的“一訓(xùn)三風(fēng)”上，聚焦到“上新河”這個老校名上。能否將兩者融合起來，既傳揚(yáng)這所百年老校的文化，也注入時代發(fā)展的因子，構(gòu)建學(xué)校新的發(fā)展愿景。

我把這種想法與學(xué)校行政班子進(jìn)行交流，得到了他們的認(rèn)同，征求教師們的意見，也得到了他們的贊同。

有了這樣的想法，該如何來提煉呢？我又陷入了思考。對于“一訓(xùn)三風(fēng)”的提煉，能否打破常規(guī)，用一種全新的話語方式加以概括。于是，我查閱了有關(guān)文獻(xiàn)，也研究了一些名校對“一訓(xùn)三風(fēng)”的表述方式，我的答案是可以的。

“上”，作為校訓(xùn)，最為恰當(dāng)。因為“上”賦予了如下的意蘊(yùn)：一是上新河小學(xué)之上也，傳承百年老校之神韻;二是上下求索之上也，擁有向上攀登之信念;三是上善若水之上也，培育像水一般靈動之智慧。

“新”，是這個時代的特征，以此為教風(fēng)，還是很有意味的。因為“新”可以從以下幾個方面做詮釋。一是新追求，與時俱進(jìn)，追尋夢想;二是新理念，革故鼎新，生長思想;三是新舉措，改進(jìn)行為，創(chuàng)新實踐;四是新成效，穩(wěn)步發(fā)展，日新月異。

“河”，與“和”是諧音，“和”字意味無窮，自古就有“禮之用，和為貴”“家和萬事興”“君子和而不同”等說法，“和”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之意蘊(yùn)，用“和”作為校風(fēng)既能體現(xiàn)這所百年老校的風(fēng)韻，也能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這所學(xué)校的傳承與發(fā)揚(yáng)。作為校風(fēng)的“和”有著如下的意味。一是和諧，追求和諧的發(fā)展;二是和順，擁有平和的心態(tài);三是和睦，營造融洽的氛圍;四是合適，創(chuàng)設(shè)適切的教育。

學(xué)風(fēng)該怎么確定呢？就在百思不得其解的時候，我想到教育家陶行知先生的一首詩：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”還想到了科學(xué)家李政道先生說的話：“學(xué)問學(xué)問是要學(xué)會問，而不是只學(xué)會答?！眴枺幌伦娱W現(xiàn)在了我的腦海里。問，對于兒童的學(xué)習(xí)來說是何等的重要，然而，當(dāng)下的教育卻忽視了兒童的“問”，導(dǎo)致兒童在學(xué)校、在課堂不敢“問”，不會“問”。用“問”作為學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)和鼓勵兒童在生活中、在學(xué)習(xí)中生疑萌“問”、想“問”、敢“問”、會“問”、樂“問”、善“問”，合乎時代對兒童發(fā)展的要求。那么，怎么引導(dǎo)兒童“問”呢？于是，我們便把“問”作了這樣的解讀。一是問源，刨根問底，探尋源頭;二是問流，自主實踐，建構(gòu)聯(lián)系;三是問法，習(xí)得方法，生成智慧。

一番深思熟慮與推敲琢磨后，學(xué)校新的“一訓(xùn)三風(fēng)”誕生了。在校園文化整體布局的時候，我們把其展示在學(xué)校大廳的四根立柱之上。

如今，走進(jìn)學(xué)校的那些退休老教師看到大廳柱子的“上”“新”“和”“問”這四個醒目的大字，感慨良多，找到了回家的感覺。來到學(xué)校參觀的教師、專家看到大廳柱子的“上”“新”“和”“問”這四個醒目的大字，贊嘆有加，認(rèn)為這樣的“一訓(xùn)三風(fēng)”富有創(chuàng)意。

（作者單位：南京市中華中學(xué)附屬小學(xué)）