李丁昊

只要有一技之長(zhǎng)，我們就會(huì)是“現(xiàn)世奇人”。

“俗世奇人”，究竟何為“俗世”，又何謂“奇人”？在我看來(lái)，“俗世”就是那文中的天津衛(wèi)，南來(lái)北往的商賈，如過(guò)江之鯽一般絡(luò)繹不絕?！捌嫒恕本褪悄怯兄錾袢牖?、絕活的活神仙。

正如馮驥才先生所說(shuō)：“這些奇人妙事，聞若未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來(lái)，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今;每人一篇，各不相關(guān)。冠之總名《俗世奇人》耳。”

先來(lái)看看第一尊活神仙：泥人張。作者寫(xiě)泥人張時(shí)乃是單刀直入，絲毫不想隱藏了泥人張的好手藝，從他兩次勇斗海張五便足以看出泥人張的做真自我，不阿諛?lè)畛?。再讓我驚嘆的，便是他竟能用鞋底摳下來(lái)的泥捏成一個(gè)十足的海張五，讓我真真切切地感受到了海張五那氣急敗壞的臉龐，真是有趣。

現(xiàn)實(shí)中的“泥人張”我也見(jiàn)到過(guò)一個(gè)。他是一個(gè)在風(fēng)景區(qū)里做糖人的老爺爺，他手執(zhí)一柄勺，勺里滿滿的糖漿，幾下斟酌便出現(xiàn)了由細(xì)糖絲構(gòu)成的活靈活現(xiàn)的小兔子，再輕輕地一鏟。脆脆的、甜津津的小糖人就出現(xiàn)了，那兩只手就像蛟龍，輕輕一扭，便能做出各種活物。周圍的游客有對(duì)著他拍照的，有仔細(xì)觀看他制作的，有欣賞糖人的，每一個(gè)都流露著贊嘆的神情。糖人老爺爺不急不躁，慢悠悠地舀著、勾著、鏟著。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)第二尊：華大夫。或許有人說(shuō)他只認(rèn)錢不認(rèn)人，一點(diǎn)兒都沒(méi)有醫(yī)生救死扶傷的精神，可我們又何曾為他想過(guò)：在那俗世之中，誰(shuí)不是人人自危，若沒(méi)有規(guī)矩或是破了規(guī)矩，那該如何立足于這社會(huì)，再者他歸還朋友的錢又恰好詮釋了他的高尚品質(zhì)，令人可敬。

現(xiàn)世中，雖沒(méi)有華大夫的大洋限定，可卻也沒(méi)少了這樣的奇人。有一次，我實(shí)在是牙疼得沒(méi)辦法，千般不情，萬(wàn)般不愿地跟著媽媽去了口腔醫(yī)院，知道張醫(yī)生手藝好、本事高，本想借著外婆的名號(hào)（他是外婆的親戚）插個(gè)隊(duì)，可人家張醫(yī)生卻“翻臉不認(rèn)人”;第二次排了隊(duì)去，他二話不說(shuō)開(kāi)始認(rèn)真工作起來(lái)，在這時(shí)，也有一個(gè)病人想借著親戚關(guān)系插個(gè)隊(duì)，我心里還有些惱火，怎么能插隊(duì)呢？可是再想想，那天的我們不也是如此？再看看張醫(yī)生對(duì)我一副認(rèn)真，對(duì)他一副不理睬的態(tài)度，我就什么都明白了。

在馮驥才的文章中有這樣一段話：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央：沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著。這一套可不是誰(shuí)家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法?！?/p>

這話說(shuō)的對(duì)，說(shuō)的好，今時(shí)今日，現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此。在這時(shí)代有才華的人不怕遇不上伯樂(lè)，只怕才華比不上別人。糖人老爺爺就是一個(gè)普普通通的手藝人，靠自己手藝吃飯，每天做著糖人，生活有滋有味，自己也老有所樂(lè);張醫(yī)生是一個(gè)普普通通的口腔醫(yī)生，用自己的手藝為病人解除病痛，體現(xiàn)自己的價(jià)值;面對(duì)走后門的人，一視同仁，堅(jiān)持自己的原則，贏得病人的尊敬。他們又是不平凡的人，他們的身上都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，閃耀著屬于自己的人性光輝。

在生活中，平凡的我們也可以將生活過(guò)得轟轟烈烈，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在、地地道道的現(xiàn)世奇人。

教師點(diǎn)評(píng)

文章用《俗世奇人》中的兩個(gè)奇人和身邊的兩個(gè)奇人做類比，分別寫(xiě)出了人物鮮明的“奇人”特色，點(diǎn)出奇人對(duì)我們的啟示：平凡的我們也可以成為奇人。小作者善于觀察生活，記錄身邊一個(gè)個(gè)有意義的場(chǎng)景;善于思考人生，從書(shū)中的“奇人”想到現(xiàn)實(shí)生活的“奇人”，悟到人人可以做奇人的道理。整體上一氣呵成，思想比較深刻，大氣而老到。

（指導(dǎo)教師：宋春仙）