季法

摘要：姓氏文化影響著地名文化的發(fā)展。姓氏文化影響了村落地名的命名方式。以姓氏文化為主的地名又對文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，地名文化與姓氏文化的關(guān)系密切，這為地名文化的保護(hù)提供一些思路。

關(guān)鍵詞：姓氏文化 地名 命名方式

中圖分類號：D6341 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）10-0071-02

地名自古以來便是十分重要的一類特殊詞匯，地名發(fā)展至今已經(jīng)不只具有簡單的指示地理區(qū)域的作用，而是變成了一種具有多重意義的文化符號。甚至這種文化符號已經(jīng)深深地融入人們的精神世界，成為文化歸屬感的一種重要來源。從臨沂蘭山區(qū)的地名用詞，可以看出影響最大的就是姓氏文化因素。

一、姓氏文化對地名的影響

以沂蒙地區(qū)為代表的齊文化和以孔孟之地為代表的魯文化，遙相呼應(yīng)，相互激蕩影響，共同形成了中國文化的兩大精神內(nèi)核。中國一直受儒家文化的影響，儒家文化中的宗族觀念更是一直深深影響著人們的生活。這在地名文化中便形成了地名中的姓氏文化?！兑拭傻貐^(qū)古地名研究》指出地名所承載的儒家文化形態(tài)蘊(yùn)藏在沂蒙古地名的深層次意義中，千百年世代流傳。[1]P168

姓氏文化的發(fā)展對生活環(huán)境的安穩(wěn)具有很高的要求，只有在一個安穩(wěn)的生活環(huán)境下才會發(fā)展出龐大的同姓宗族，如果長期處于顛沛流離的生活環(huán)境下，則連家族的延續(xù)都會成為問題。姓氏文化對鄉(xiāng)村的命名影響比較多。村莊剛開始時只是很少人的聚落，稱呼可能隨意性比較強(qiáng)，后來叫的人多了，叫的遍數(shù)多了，就形成地名。[2]以蘭山區(qū)李官鎮(zhèn)為例，李官鎮(zhèn)現(xiàn)在共有49個行政村，其中以姓氏命名的就有李官村、石家屯、張家寨、徐家官莊等16個行政村。通過這種現(xiàn)象可知，雖然歷史上的天災(zāi)人禍將宗族分割得支離破碎，但宗族觀念從未淡化，即使舉族遷移，仍會在遷移至新地點后用家族姓氏為居住地命名。這就形成了這個地區(qū)的姓氏文化分布。

宗族觀念、姓氏文化等因素最顯著的體現(xiàn)便是村落的命名，從村落的命名中我們可以深刻體會到其對地方文化的影響。

二、蘭山區(qū)村落姓氏地名命名方式

為了增強(qiáng)各個村落的獨特性，同時也為了避免重復(fù)，用姓氏為地理位置命名并不只是簡簡單單將姓氏加在村名之前，而是有著多種命名方式。

（一）簡單將姓氏作為村名

此種命名方式比較直觀地體現(xiàn)出此村落的聚居人群的宗族所屬。例如半程鎮(zhèn)的趙家村、司家莊、楊劉官莊等?？梢院苊黠@地看出這些村落是姓氏宗族的聚居地。其中像楊劉官莊這樣有兩個姓氏的名字并不多見。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)歸因于歷史上的人口遷移以及中國文化的包容性，人口的頻繁流動導(dǎo)致了一個村落并不會只有一家姓氏。一般情況下，擁有多種姓氏的村落命名一般是以其中人數(shù)最多的姓氏為主，像楊劉官莊這樣兩個姓氏平分秋色的情況只是少數(shù)，甚至于還有更少見的三姓村莊，如李官鎮(zhèn)的三官莊。

（二）姓氏與地理特征組合

地名詞語同其他詞語一樣是由音、形、義三大要素組成的。它的“義”所反映的首先具有一定地理性，具有地形地貌的特征，比如“蒙山、梁丘”這樣的詞語，看到地名自然能夠聯(lián)想到相應(yīng)的地形地貌特點。[1]P83簡單地將姓氏作為村落名稱很容易將許多同姓村落混淆，因此，許多地方在命名時便會將當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骷尤搿１热绨氤替?zhèn)的孫溝村，可以很直觀地了解到這是孫姓的聚居地且它位于溝狀地貌中。類似的地理特征名詞還有峪、坡、崮等。這樣的命名方式因具有極大的便利性而被廣泛采用。

（三）姓氏與方位詞組合

隨著社會發(fā)展，人口不斷增長，為便于管理，有的村落便會分為兩個，這時以姓氏為名的村落該怎樣劃分成為新問題。于是便引進(jìn)了方位詞，在將一個以姓氏命名的村落劃分為二時，可以根據(jù)地理區(qū)域以及人數(shù)分布，在原有的村落名稱之前加上方位詞。如李官鎮(zhèn)的張家寨里村與張家寨外村、東朱里村與西朱里村等?；蚴窃诖迓涿凹由闲稳菰~“大”或“小”，比如李官村與小李官村，這種命名方式是以劃分后兩者的人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)來命名。

總體來說，受姓氏文化影響的村落命名方式是以村落主要氏族的姓氏為基礎(chǔ)，加以輔助字詞形成的，這種命名方式簡單便捷也易于接受，在山東地區(qū)乃至北方許多地區(qū)十分普遍。

三、姓氏地名的重要價值

姓氏地名是地名命名中一種重要方式，在地名文化發(fā)展中具有積極的作用。

（一）系聯(lián)家鄉(xiāng)情結(jié)，增強(qiáng)家族認(rèn)同感

從地名的文化功能看，它記錄了社會的變遷，是歷史的化石，滄桑的見證，往往寄寓了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)，是重要的城市文化資源。[4]家鄉(xiāng)情結(jié)自古便是中國人文化價值觀念里的重要一環(huán)，在許多古詩詞中都有體現(xiàn)。地名更是我們故土情結(jié)中的一個重要體現(xiàn)，地名不但是故鄉(xiāng)的名稱，更是游子們思念家鄉(xiāng)的寄托。體現(xiàn)著姓氏文化的地名尤其能激發(fā)人們對故鄉(xiāng)的認(rèn)同感。強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)情結(jié)有利于地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展，對維持地區(qū)團(tuán)結(jié)具有重要意義。

家族認(rèn)同感是一個家族凝聚力形成的重要來源，一個家庭乃至一個家族之所以保持完整，靠的便是家族凝聚力。一個以姓氏為命名方式的村落名稱可以使得同姓宗族緊緊團(tuán)結(jié)在一起。這種家族認(rèn)同感有利于家族的不斷繁榮發(fā)展，有利于發(fā)揮宗族的集體力量。地名潛移默化地影響著人們的歸屬感，凝聚人們的家族認(rèn)同感。

（二）避免村落名重復(fù)，利于地名文化保護(hù)

雖然在以姓氏文化為主的命名活動中引入了許多輔助詞，但地名重復(fù)的現(xiàn)象仍然存在。因為輔助詞終究有限，但同姓氏的村落卻有許多。同時也因為近代以前區(qū)域命名活動的不互通性，導(dǎo)致了村落名稱重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重。這種現(xiàn)象對當(dāng)今社會的管理工作是十分不利的。隨著近代社會交通及通信技術(shù)的發(fā)展，村名重復(fù)極容易在區(qū)域管理時混淆。以姓氏命名的便捷性使得許多地方在重新登記地名時舍棄了古地名。為避免增加管理機(jī)構(gòu)的工作量，也為防止地名文化的流失，村落的重新命名成為需要解決的問題。

我國對地名文化的重要性還缺乏足夠的認(rèn)識，保護(hù)意識淡薄。特別是在城市化建設(shè)、資源開發(fā)和環(huán)境整治中，古老地名隨意被更改和廢止的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，致使許多文化內(nèi)涵豐富的老地名變更或消失[1]P6。如果我們對古地名的保護(hù)不用心的話，不但會造成地名文化的流失，而且會導(dǎo)致文化歸屬感的減弱。這對社會主義新時代下傳統(tǒng)文化的發(fā)展是極為不利的。地名依附于街道、建筑等實體存在，單純的名錄保護(hù)難以起到關(guān)鍵作用。老地名的保護(hù)必須與城市規(guī)劃工作緊密聯(lián)系，將地名與保護(hù)建筑、歷史文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，將地名與城市傳統(tǒng)文化傳承聯(lián)系起來，將地名與項目開發(fā)聯(lián)系起來，使傳統(tǒng)地名有所依、有所用。[3]地名的保護(hù)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。

四、結(jié)語

姓氏文化是中國文化傳承的一條重要紐帶，而地名文化同時也是文化傳承的重要依托。當(dāng)姓氏文化作用在地名文化中時，便形成了我們的文化歸屬感的重要媒介。從姓氏文化對村落的命名方式的影響以及對文化發(fā)展的影響中，我們可以體會到姓氏文化展現(xiàn)出的強(qiáng)大的影響力。但在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，地名文化正在漸漸流失，姓氏文化也隨著人口的流動而漸漸弱化。保護(hù)地名文化是當(dāng)今的一個重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗守艷.沂蒙地區(qū)古地名研究[M].北京：九州出版社，2016.

[2]張穎.承德地名詞用詞特點初探[J].承德民族師專學(xué)報，2008（8）.

[3]馮雪，趙晉.以名付形，老地名鏈接老城更新與文化傳承[R].2018中國城市規(guī)劃年會，2018.

[4]劉信.城市發(fā)展與城市地名的演變——兼議石家莊城市地名特征[J].城市問題，1998（6）.

責(zé)任編輯：孫瑤