改革開放以來，族譜重修活動在各地漸次展開，這標志著宗族重建。在傳統(tǒng)中國的基層治理中，宗族扮演著重要角色，復(fù)興中的新宗族與過去的舊宗族存在哪些差異？作為當事人的宗族成員如何參與和看待如重修族譜的宗族活動？在現(xiàn)代社會，支撐宗族活動的力量究竟為何？青年學(xué)者朱妍、林盼通過對某郭氏宗族重修族譜過程的分析回答了這些問題，并發(fā)現(xiàn)宗族成員在修譜過程中呈現(xiàn)出明顯的代際分化。其中，老一輩是族譜重修的主要發(fā)起者與組織者，強調(diào)宗族的規(guī)范性與文化作用，以及基于宗族的集體歸屬感，對承載文化與象征意涵的族譜賦予重要意義。而宗族中大部分的青年成員，則將宗族紐帶當作個體化的社會資源，試圖憑借宗族關(guān)系實現(xiàn)自身利益，因而在修譜過程中，相比族譜本身，其附帶的宗族“通訊錄”編撰受到出乎意料的熱情支持。作者認為，這其中體現(xiàn)的新宗族特性，與傳統(tǒng)宗族不可同日而語，它是一種新型的“俱樂部式宗族”，成員之間的關(guān)系相對松散，親緣只是進入宗族的通行證，而非宗族成員唯一的社會資源。對于青年人來說，修譜活動只是通過名義上的“公”來獲取私人機會，血緣/親緣關(guān)系的選擇具有強烈的工具理性。在現(xiàn)代中國社會所經(jīng)歷的結(jié)構(gòu)性變遷中，人們愈發(fā)重視自己發(fā)展出來的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而無需臣服于先賦的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因而實際宗親的運作邊界是不斷變化的。這種形式的宗族組織將會是宗族發(fā)展史上的一個全新階段，目前所見還僅僅是一個開端。

朱妍、林盼：《宗族修譜活動中的代際分化與青年人的利益訴求》，《青年研究》2016年第6期。