祖月華

[摘 要]古典詩(shī)詞有著無(wú)限的魅力?；ヒ?jiàn)法是一種互文見(jiàn)義的表現(xiàn)手法。 對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)，教師可借助互見(jiàn)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比互見(jiàn)、統(tǒng)整互見(jiàn)、串聯(lián)互見(jiàn)等，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意象形成豐富的認(rèn)知、對(duì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)產(chǎn)生深刻的理解，從而對(duì)詩(shī)歌的思想情感得到內(nèi)化升華。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)教學(xué);互見(jiàn)法;對(duì)比

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）16-0021-02

司馬遷在創(chuàng)作《史記》時(shí)，經(jīng)常使用互見(jiàn)法描寫事實(shí)、刻畫人物。 “互見(jiàn)法”，是指在描繪事件或者人物時(shí)，運(yùn)用兩種或者兩種以上的材料相互補(bǔ)充、彼此印證，形成互文見(jiàn)義的表達(dá)效果的一種表現(xiàn)手法。在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，無(wú)論是詩(shī)意理解、詩(shī)意鑒賞、誦讀運(yùn)用，如果能夠適度勾連與教學(xué)詩(shī)句相融、相同的詩(shī)句，就可以在意象、情境和表達(dá)的互見(jiàn)過(guò)程中，有效地強(qiáng)化教學(xué)效果，形成群文閱讀的效應(yīng)。

一、對(duì)比互見(jiàn)，感知豐富意象

著名文學(xué)家童慶炳先生在《文藝?yán)碚摻坛獭分兄赋觯涸?shī)歌中的意象本身就是表意之象，是源于詩(shī)人主觀之象，用來(lái)寄托主觀內(nèi)在的情感。教學(xué)時(shí)，如果我們就物論物、就詩(shī)教詩(shī)，就會(huì)顯得相對(duì)單薄而蒼白。但如果能夠有效地勾連，借助學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)的詩(shī)句去理解，形成詩(shī)歌內(nèi)在意象的互見(jiàn)效果，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的理解。

如，在教學(xué)蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》這篇課文時(shí)，教師可根據(jù)詩(shī)中描寫夏天暴雨的內(nèi)容，拓展杜甫的《春夜喜雨》，以鮮明的春雨意象來(lái)幫助學(xué)生形成夏雨的認(rèn)知體驗(yàn)。教師首先引出杜甫的《春夜喜雨》，并引導(dǎo)學(xué)生回憶，感受杜甫筆下春雨的特點(diǎn);然后，將其與蘇軾筆下“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生分別從雨的形態(tài)、聲音、色彩等角度進(jìn)行辨析，感受它們的不同特點(diǎn)，理解詩(shī)人所表達(dá)的不同感情。

著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生曾經(jīng)指出：閱讀不是要機(jī)械地理解和欣賞，最為關(guān)鍵的是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)比、歸納的思維能力。在這一教學(xué)片斷中，教師有意識(shí)地選擇兩首詩(shī)都描寫“雨”的共性，將關(guān)鍵的詩(shī)句統(tǒng)整、交合在一起，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)句的辨析、對(duì)比中，理解不同季節(jié)雨的不同特點(diǎn)。這種極富勾連意味的對(duì)比式互見(jiàn)，并不是節(jié)外生枝，而是讓學(xué)生在同中求異、在異中尋同，形成清晰的認(rèn)知體驗(yàn)，這樣他們就能更好地把握意象的鮮明特征，為理解詩(shī)歌意境增加了輔助性認(rèn)知。

二、統(tǒng)整互見(jiàn)，明晰鮮明意蘊(yùn)

著名特級(jí)教師張敬義老師說(shuō)過(guò)：“古典詩(shī)詞的教學(xué)須要遵循‘疏通語(yǔ)言‘還原意象‘體悟意蘊(yùn)‘轉(zhuǎn)化形式的過(guò)程?！逼渲校懊娴摹笆柰ㄕZ(yǔ)言”“還原意象”屬于對(duì)詩(shī)歌理解性層面，即幫助學(xué)生初步理解詩(shī)歌的大意，進(jìn)而感知詩(shī)歌的內(nèi)在意象;而“體悟意蘊(yùn)”則是要讓學(xué)生的思維穿透語(yǔ)言的表層，進(jìn)入詩(shī)歌的內(nèi)在意境，探尋詩(shī)歌描寫的方法和用意。這就需要教師有意識(shí)地組織學(xué)生在理解和體悟的基礎(chǔ)上，嘗試以鑒賞的視角來(lái)感知詩(shī)詞。

如，毛澤東同志《七律·長(zhǎng)征》中的“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”一句，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)具有一定難度。詩(shī)人將逶迤的山嶺想象成為騰起的細(xì)小波浪，將連綿起伏的磅礴山峰想象成滾動(dòng)的小泥丸，展現(xiàn)了詩(shī)人巧妙而奇崛的想象，使得詩(shī)歌表達(dá)的思想具體形象而又深刻。正所謂“此中有真意，欲辨已忘言”。這一句詩(shī)的精妙之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其實(shí)詩(shī)人之所以運(yùn)用如此夸張的表達(dá)還蘊(yùn)藏著其他的深意。如何深入淺出地點(diǎn)撥引領(lǐng)，讓小學(xué)生能夠深入地理解呢？筆者為此展開(kāi)了這樣的教學(xué)。

首先，引導(dǎo)學(xué)生從探尋詩(shī)歌的角度理解這兩句詩(shī)的大意，并初步感知作者夸張性比喻的表達(dá)效果。其次，相機(jī)引出了詩(shī)仙李白描寫廬山瀑布的詩(shī)句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比：“這兩者之間有什么相通的地方？”這樣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們都運(yùn)用了夸張、想象和比喻的手法，只不過(guò)一個(gè)是往大處夸，一個(gè)是往小處夸。其三，筆者進(jìn)行小結(jié)：“這是因?yàn)樗麄兌际抢寺髁x詩(shī)人。不同的是，李白是著名的浪漫主義詩(shī)人，而毛澤東則是一個(gè)偉大的浪漫主義革命家?！弊詈?，筆者組織學(xué)生質(zhì)疑：“革命是艱辛的，長(zhǎng)征路上工農(nóng)紅軍更是吃盡了苦頭。那毛澤東同志為什么要用這種近乎調(diào)侃式的手法來(lái)描寫呢？他想借助這種形式表達(dá)什么呢？”在研究對(duì)比之后，學(xué)生逐步意識(shí)到兩位詩(shī)人這樣描寫的原因。李白如此夸張，是為了展現(xiàn)瀑布的壯觀之美，往大處說(shuō)，就是將瀑布的洶涌澎湃表現(xiàn)得淋漓盡致;而毛澤東同志則是往小處夸張，因?yàn)樵诩t軍的眼里這些所謂的崇山峻嶺完全不能阻礙內(nèi)心的必勝信念，就是磅礴的山脈在他們的心中也都是小菜一碟，讓讀者感受到工農(nóng)紅軍的樂(lè)觀主義精神。

可見(jiàn)，古典詩(shī)詞的教學(xué)不僅要建立意象，滲入情境，洞悉詩(shī)歌主要寫了什么，而且還要有一定的鑒賞意識(shí)，洞察詩(shī)人究竟是怎么寫的、為什么要這樣寫。在這一案例中，教師就充分整合了李白與毛澤東兩位詩(shī)人的詩(shī)句，使之形成互見(jiàn)之勢(shì)，讓學(xué)生從看似一句描寫山景的詩(shī)句窺探到他們所蘊(yùn)藏的真實(shí)情感，收到了較好的教學(xué)效果。

其實(shí)，很多古典詩(shī)詞都有相同或者相似的表達(dá)手法。在教學(xué)中，教師要善于從教材文本中發(fā)現(xiàn)并捕捉有效的教學(xué)資源，引領(lǐng)學(xué)生體悟鑒賞、內(nèi)化悅納。只有經(jīng)歷了這樣扎扎實(shí)實(shí)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的解讀能力和審美意識(shí)才能得到根本性的提升。

三、串聯(lián)互見(jiàn)，誦讀內(nèi)化提升

古典詩(shī)詞語(yǔ)言凝練優(yōu)美、意境含蓄深邃，因此誦讀就成為教學(xué)的必選手段。不同的教學(xué)層次目標(biāo)，誦讀也應(yīng)該分成不同的層次：淺層次的誦讀應(yīng)該以正確、流利為主，深層次的誦讀應(yīng)該以探尋詩(shī)情、詩(shī)境為核心。不管是哪個(gè)層次，都要讓學(xué)生走近詩(shī)人真實(shí)生活和內(nèi)在心境，不斷地親近詩(shī)歌，逼近詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

如，蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》共有五首。蘇軾本人非常喜歡教材編選的這一首，一直都對(duì)這首詩(shī)中所描寫的那場(chǎng)夏雨念念不忘。在后來(lái)的另一首詩(shī)中，蘇軾曾經(jīng)這樣寫道：“還來(lái)一醉西湖雨，不見(jiàn)跳珠十五年?！币虼耍谥笇?dǎo)學(xué)生理解、誦讀教材選編的這首詩(shī)時(shí)，教師就可以緊扣“西湖雨”的特有情結(jié)，巧妙地勾連、鏈接詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生誦讀：“已經(jīng)過(guò)去了整整十五年，但蘇軾似乎還沒(méi)有忘卻這場(chǎng)印象深刻的夏雨。當(dāng)他五十歲再次來(lái)到西湖，他寫下——（集體朗讀）‘還來(lái)一醉西湖雨，不見(jiàn)跳珠十五年?，F(xiàn)在，我們就跟隨著蘇軾的思緒，一起重溫十五年前的經(jīng)歷?！彪S后，教師相機(jī)出示《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩(shī)，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。這一環(huán)節(jié)，教師通過(guò)鏈接詩(shī)人前后不同時(shí)期的詩(shī)句，為學(xué)生構(gòu)建起內(nèi)在的情感樞紐，激發(fā)了學(xué)生誦讀的熱情，最終達(dá)成了熟讀成誦、內(nèi)化悅納的目標(biāo)。

其實(shí)，不少詩(shī)人都曾經(jīng)留下過(guò)故地重新、翻新創(chuàng)作的詩(shī)文。在教學(xué)中，如果教師把相關(guān)的作品鏈接起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，這樣就能豐富學(xué)生的閱讀認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。

總之，古典詩(shī)詞有著無(wú)限的文學(xué)魅力。它們之所以能夠在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，歷久彌新，在很大程度上就在于這些作品是詩(shī)人人生經(jīng)歷彼此互見(jiàn)的結(jié)果，是內(nèi)在情感融通的紐帶。因此，在古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，我們要設(shè)置詩(shī)篇之間的內(nèi)容互見(jiàn)、意蘊(yùn)互見(jiàn)、文理互見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)在精神和言語(yǔ)的穿越與交融。

（責(zé)編 韋 雄）