鮑鵬山

武松殺嫂，被流放，經(jīng)過有名的十字坡，識破孫二娘的蒙汗藥，壓翻孫二娘在地。張青趕來，求武松手下留情，又問：“愿聞好漢大名！”武松道：“我行不更名，坐不改姓！都頭武松的便是！”

不知有多少讀者會注意到這個細(xì)節(jié)——武松在介紹自己時，前面有一個頭銜：都頭。這是不該被忽略的細(xì)節(jié)。今人的名片，總要印上那些被任命或授予的各種大大小小的頭銜，古今是一樣的。問題是，此時武松哪里還是都頭？不過是一個流配的囚徒。追根究底，他做都頭總共四個月不到，此前他也就是一個流浪江湖的逃犯。他二十六歲（初見潘金蓮時他自稱二十五歲，此時過了一年）的生命里，當(dāng)都頭也就四個月，可是，這四個月的“都頭”生涯，已經(jīng)深深地烙印在他的生命里，成為他二十六年生命歷程中最值得驕傲、自豪和向人炫耀的東西了！

其實，小小的“都頭”，每個縣都有好幾個，庸才盡有。而能打虎，能轟轟烈烈為兄長報仇的，能有幾個呢？但是，這些都不行，還是一個小小的體制內(nèi)的職銜為人們承認(rèn)！這真是讓天下英雄泄氣、無奈的現(xiàn)實！

張青道：“莫不是景陽岡打虎的武都頭？”武松回道：“然也！”注意這個“然也”，是何等得意，何等自豪！

但是，這樣的英雄事跡，還是不能夠支撐他的人生自信，必須有一個體制內(nèi)的職銜，方才覺得有面子。這種文化，拘束了多少英雄，扼殺了多少英雄！

這也是宋江后來處心積慮要被招安，并且代表了大多數(shù)人的愿望，從而獲得成功的重要原因之一。

接下來，武松讓張青救醒兩個公人，大家一起吃酒。座位如下：武松讓兩個公人上面坐了，張青、武松在下面朝上坐了，孫二娘坐在橫頭。

武松何等人物？張青、孫二娘何等人物？但為什么偏偏讓兩個庸碌公人坐在上頭？就因為他們是公人。公人就是公家人，是體制之內(nèi)的人。

受壓迫、受剝削的民眾，對公人，就給予這樣的兩種待遇——區(qū)別只在于場合，并且次序常常顛倒。

武松到了孟州，幫施恩奪回了快活林，過了一段快活日子。一個月之后的一天，孟州守御兵馬都監(jiān)張蒙方差人來請武松。張都監(jiān)對武松道：“我聞知你是個大丈夫，男子漢，英雄無敵，敢與人同死同生。我?guī)で艾F(xiàn)缺恁地一個人，不知你肯與我做親隨體己人么？”

武松當(dāng)即跪下謝道：“小人是個牢城營內(nèi)囚徒。若蒙恩相抬舉，小人當(dāng)以執(zhí)鞭隨鐙，伏侍恩相?！?/p>

武松又一次給我們展示了他的“大人小樣”。

是的，武松是個“大人”，是個英雄，是個豪杰，是個好漢。但是，他經(jīng)常會露出他的“小樣”：有些諂媚，有些討好，有些巴結(jié)，有些奴顏，有些媚骨……說得好聽一些，他吃軟不吃硬，知道感恩戴德;說得難聽一些，一遇到權(quán)勢，一遇到權(quán)勢給他一點好處，他馬上感激涕零，恨不能肝腦涂地以報。

陽谷縣知縣給他一點賞識，抬舉他做個都頭，他就對知縣感激涕零，為知縣送貪賄之物上東京打點，盡心盡職;施恩父子幾頓酒飯，幾句抬舉的話，就讓他百煉鋼化為繞指柔，甘心做人家的打手，還揚揚自得;張都監(jiān)讓他到帳下做一個親隨，說白了，就是一個保鏢，他又感激得一口一聲自稱“小人”，一口一聲自認(rèn)“囚徒”，馬上表白赤膽忠心，要為他執(zhí)鞭隨鐙，鞍前馬后地侍候……八月中秋，張都監(jiān)讓武松參加他的中秋節(jié)家宴，又喚出一個心愛的養(yǎng)娘，叫玉蘭。張都監(jiān)指著玉蘭對武松道：“此女頗有些聰明伶俐，善知音律，極能針指。如你不嫌低微，數(shù)日之間，擇了良辰，將來與你做個妻室。”

武松又一次感激涕零，起身再拜，道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷為妻？枉自折武松的草料！”這話我們怎么這么耳熟？

是的，當(dāng)初，施恩的父親要施恩拜武松為兄，武松也誠惶誠恐，說“枉自折了武松的草料”;現(xiàn)在，張都監(jiān)要把自家的養(yǎng)娘嫁給武松，武松又說“枉自折武松的草料”。

無論你是多么大的英雄，只要你沒有官職，不論碰到多么小的官，你馬上就泄氣了，馬上就吃癟了，英雄馬上就成了狗熊……武松能打虎，是人中俊杰，可是，碰到一個小小的縣令，一個小小的監(jiān)獄長，一個都監(jiān)，他馬上就立地矮了三尺，武二矮成了武大，成了精神上的武大郎，人格上的“三寸丁谷樹皮”。

武二啊，終究還是個武大。

（盈 盈摘自學(xué)林出版社《江湖不遠》一書，黎 青圖）