李俊義

我在內(nèi)蒙古首府呼和浩特攻讀碩士學位期間，結(jié)識了詩人、作家巴特爾先生。先生年逾古稀，在圈子里，多被晚生、后學尊稱為“巴公”。蒙地文壇，“40后”的詩人不多；“40后”里，半個世紀以來，一直筆耕于文壇的更少而又少；這其中，幾十年如一日，一以貫之隨想創(chuàng)作的，唯有巴特爾先生一位?；厥走^往，人世間的許多事情，有時少不了弄潮兒的開拓，而成果的取得，更多的時候卻需要堅守者的努力。所以，弄潮兒值得人們欽佩，而堅守者更值得人們敬重。

我讀巴特爾先生的隨想，已非一日，“巴公”有關(guān)隨想的贈書亦經(jīng)常擺放在我的案頭。而閱讀甚為廣博的作家、書愛家張阿泉兄，對巴特爾先生的創(chuàng)作，則給予了“巴特爾式隨想”的美譽，可謂實至名歸。的確，巴公在詩意和哲理隨想創(chuàng)作上，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，至少在目前蒙地文壇還無人超越。

詩歌和散文在文學創(chuàng)作四大傳統(tǒng)文體里，居于前列，其風光之無限，不言而喻；但同時，其耕耘之艱辛，亦可想而知。于巴公而言，其風光之無限與耕耘之艱辛，則可以互為因果了。

巴公的詩意和哲理隨想，一個“隨”字，便道出了這一文體的精髓。“隨”有隨時隨地、隨心隨手等意味，即“隨時隨地”不正意味著“無心插柳柳成蔭”嗎？“隨心隨手”不正意味著“水到渠成”“天道酬勤”嗎？當然，作為一種精短的文體，眾所周知，具有“詩意”和“哲理”兩個明顯特質(zhì)的隨想絕不是“隨便”可為的，而是字字拈來皆不易的。

由此，對巴公詩意和哲理隨想的評價，我想到了兩位名人的話：一是“成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨”，用前輩冰心先生的這首詩歌來作巴公的寫照，是最吻合不過的了。二是業(yè)內(nèi)大家流沙河先生，對巴公創(chuàng)作的評論，“這般從豐厚生命中提純出來的‘箭鏃一樣的短語，其價值要遠勝那些空話連篇、無病呻吟和泛濫抒情的長文”，則更具體而妥帖了。

如此說來，“巴公”之稱，則不僅僅是一種尊稱，更深刻的含義即是一種評價，更是一種認可了。同時，作為后學，我雖不善隨想創(chuàng)作，但對巴公之仰慕，并“知恥而后勇”，則是情理之中的了。