郝小鳳

摘? 要：以拉弦置箭，據(jù)弩瞄準(zhǔn)，扣動扳機為特征的彝族射弩，是中國傳統(tǒng)體育文化和中國射藝文化的重要組成部分。本文主要采用文獻資料法與訪談法對彝族射弩的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀進行研究。研究結(jié)果表明：隨著人們對射弩的認知程度越來越高，人們普遍意識到彝族射弩具有狩獵、生產(chǎn)生活競技表演等多重功能;但是彝族射弩在發(fā)展過程仍面臨著缺乏繼承人，項目投資經(jīng)費少等發(fā)展現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：涼山? 彝族? 射弩? 功能

中圖分類號：G852.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）03（a）-0194-02

1? 研究對象與方法

文章以涼山州第五屆運動會暨少數(shù)民族運動會的射弩運動參賽人員為研究對象。查閱射弩相關(guān)的論文、圖書、地方志、有關(guān)報道等資料，逐條分析研究。

2? 研究結(jié)果與分析

2.1 傳統(tǒng)彝族射弩的制作和使用

彝族是四川、云南和貴州少數(shù)民族中使用射弩較多的本土民族之一，在四川主要分布在涼山州。彝族射弩的制作和規(guī)格沒有明確的要求，傳統(tǒng)的彝族射弩一般分為弩弓和藥弩：弩是在弓的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，弩弓比弓箭射得更遠[1]。在呷呷爾日的《彝族傳統(tǒng)兵器簡介》一書中介紹到，弩弓的躬體使用巖桑樹枝制成，由弩機和橫向固定在弩機上的短弓組成，弩機上有箭槽和扳機;射時，將弓體立于地上，弓在下，弩機直立，一腳插進弩機下部的瞪開處，屈身用掛在腰間的套鉤鉤住弓弦，再挺身使弦線扣住弩機箭槽的鎖扣裝置，將箭射出，射距可達兩三百米[2]。馬長壽《涼山羅彝考察報告.下》中詳細記載著彝族藥弩的制作方法和過程，藥弩的弩弓弓弦用麻繩和牛皮筋制成，弓身由十余根細竹緊束而成，箭鏃涂滿毒藥。以馬尾編細索，一端系于弩撥簧上，箭與弦通。另端橫過路線，系于樁上，野獸行路，誤觸馬尾索，弩簧彈動，弦送箭刃射出，獸體越大，越意罹害。箭刃有毒，獸中箭后，雖能行動，終必斃命，獵者尋其血跡，則可獵獲[3]。據(jù)說，毒箭之中毒豆最毒，人和動物誤食一點，皆斃命，野獸罹中，見血即死。英勇無比的彝族先民充分利用了吃苦耐勞，勇于拼搏的自身條件，就地取材、制作工具、形成勞動技能。彝族射弩的制作大都采用上好的巖桑木，弓弦采用馬尾、麻繩或者牛皮筋制成，箭頭多由獸骨和銅鐵制成，均為上乘之作。

普通的弩長1m，箭長0.25m，一頭尖，另一頭有兩根羽毛，裝在一個用細竹編織成的箭袋里。射弩對彝族男性來講，它是一種基本的配置，一方面是作為生產(chǎn)工具，另一方面是作為身份的象征，據(jù)悉，彝族先民去世后，要把生前最愛的弩隨之進行火化或放在墓穴陪葬。他們世代生活在高山地區(qū)，為了獲得和滿足生活的需要，隨時都要與惡劣的自然環(huán)境作斗爭，而狩獵是他們獲得肉類食物最主要的方式。身處于惡劣的自然環(huán)境之中，像射弩、弓箭、飛石索等一些較為輕便的工具就得到格外的恩寵，走到哪，帶到哪。唐代李京在《云南志略》記錄彝人的日常習(xí)性：彝族“左右佩刀、鏢槍勁弩、置毒矢木、沾血立死”[4]。隨著時代的進步，彎弓騎射，腰佩短刀的彝族武士，早已消失在歷史的煙塵之中。但是，在現(xiàn)在大涼山的很多風(fēng)景地區(qū)都保留了彝人使用射弩的壁畫和石像，在涼山彝族奴隸社會博物館，還能看到傳統(tǒng)的彝族射弩工具。

2.2 涼山彝族射弩的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代彝族射弩的弩弓一般采用竹和木片等材料以純手工制成，中間沒有任何金屬配件，只能用硬質(zhì)的動物骨頭來銜接。弩的重量和長度沒有明顯的限制，但是弩身、瞄準(zhǔn)、箭槽和弓片必須有木和竹制成。在弩弓的前面有一個孔，用來固定弓，使弓不會左右晃動，弩弓后面有一個扳機，在弩床上還可設(shè)置瞄準(zhǔn)器，在發(fā)射的時候把箭放在矢道上，須把弩弓的前面放在地上用腳踩住，用雙手把弦往后拉置于鉤上拉緊后瞄準(zhǔn)發(fā)射。弩身上可根據(jù)自己喜歡的特點涂上漆畫，漆畫顏色以黑、紅、黃三種顏色為主。

涼山州是全國最大的彝族聚居區(qū)，有17個縣市，在這里挖掘的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目多達上百種。隨著國家對民族體育的重視，許多原本屬于民族特色的體育活動被列為競技項目。其中，射弩在1986年在第三屆全國少數(shù)民族運動會上被列為競賽項目。又喚起人們對彝族傳統(tǒng)體育項目的保護意識。

學(xué)習(xí)射弩技術(shù)時，不僅僅是單純的體育活動，還需要有智力的參與，因此也能促進智力的發(fā)展。身體運動價值具有多元性特點，在競技過程中，它有競爭、經(jīng)濟、政治的價值;在娛樂過程中，它有娛樂、交際、愉悅身心的價值[5]。因為射弩運動是手持弓體，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，扣動扳機，弩箭射出，命中靶心的一個活動過程，對運動員的平衡性，穩(wěn)定性，視力還有心理素質(zhì)都有很高的要求。因此在鍛煉過程中對身體的力量，尤其是手臂力量，耐力，腳踝的靈活性以及整體的協(xié)調(diào)性都會得到良好的鍛煉，具有身體運動價值。筆者了解到?jīng)錾街蓦m然有射弩訓(xùn)練隊，但是正式比賽一般都四年舉行一次，其余也沒有機會參加比較大型的比賽，只有在臨賽前集中進行訓(xùn)練，且參與射弩比賽拿獎后獎勵并不多，吸引不了更多的人去參與導(dǎo)致這項運動中去。

3? 涼山州彝族射弩運動發(fā)展面臨的困境

3.1 傳承人的缺少

彝族射弩的制作工序繁雜，對材料的要求較高，制作一把較好的弓弩可能需要花費半年甚至一年，購買的人較少，也就缺少了商業(yè)價值，現(xiàn)在的年輕人都忙著出去上學(xué)或上班賺錢去，基本上沒有人愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)射弩的制作，現(xiàn)代，涼山會制作傳統(tǒng)射弩的人數(shù)沒有超過十個人。傳統(tǒng)的射弩使用也只有在美姑縣和普格縣的一些偏遠村莊才會有人拿出去打獵，但更多的是為了休閑和收藏使用。

3.2 項目經(jīng)費投入較少

隨著新型體育項目的興起，傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展受到?jīng)_擊，加上投入的經(jīng)費較少，自然就沒有人愿意參與其中，一般贏了比賽也只有幾百元作為獎勵。雖然有代表隊，但是訓(xùn)練和比賽都需要大量的投入，政府給與的經(jīng)費滿足不了需要，因此，多數(shù)參賽隊都是臨近比賽才開展訓(xùn)練。

4? 建議

4.1 宣傳和報道

充分利用各種比賽尤其是全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會來推動民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展，擴大比賽的知名度和影響力，擴大比賽規(guī)模。對于在重大比賽中取得較好成績的實施獎勵措施以資鼓勵。

4.2 推進學(xué)校體育與民族體育接軌，培養(yǎng)體育后備人才

挖掘整理出民族體育活動，編成民族地區(qū)學(xué)校的體育教材或者鄉(xiāng)土教材，在民族地區(qū)學(xué)校大力推廣，使用。這樣就可以因地制宜的開展學(xué)校體育活動，以民族學(xué)校為源頭，試行體教結(jié)合，為國家和省培養(yǎng)輸送體育后備人才。

參考文獻

[1] 繞遠，劉竹.生命活力的迸發(fā)—云南民族體育[M].昆明：云南教育出版社，2002.

[2] 呷呷爾日.彝族傳統(tǒng)兵器簡介[M].成都：四川民族出版社，1993.

[3] 馬長壽.涼山羅彝考察報告（下）[M].成都：四川出版集團，巴蜀書社，2006.

[4] 李延超.水與火洗禮中的民族傳統(tǒng)體育-傣族體育與彝族體育的比較研究[J].體育科學(xué)，2006，26（11）：41-48.

[5] 童世敏.身體運動的價值與體育[J].渝州大學(xué)學(xué)報，1996（6）：92.