摘? 要：在不同地區(qū)和國家，近年來“核心素養(yǎng)”的基本理念都是關(guān)于人的全面發(fā)展。高職學(xué)生作為社會未來勞動力，畢業(yè)走出校門后，面對復(fù)雜多變的境遇、崗位不斷出現(xiàn)的新要求新變化等現(xiàn)實工作生活狀態(tài)時，如何學(xué)會生存、學(xué)會與人相處，提高自身的適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)反思能力等，則顯得尤為重要。因此，高職院校如何對學(xué)生的生存能力進行培養(yǎng)，則是當(dāng)前值得研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)? 生存能力? 高職

中圖分類號：G71? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-3791（2019）04（a）-0237-02

1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會主席埃德加·富爾于在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》的報告中指出，“我們再也不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進的知識體系——‘學(xué)會生存”。1996年，日本中央教育審議會咨詢報告中首次提出“生存能力”概念，這一概念包含了扎實的學(xué)力、豐富的人性、健康的體魄3個要素。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)界定為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，從國家、社會和個人3個層面具體細化為國家認同等18個基本要點。其中學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活作為其中兩大核心素養(yǎng)，作為學(xué)生生存能力的兩大基本點，不僅對個人在學(xué)生階段有重要作用，對于個人畢業(yè)之后面對錯綜復(fù)雜的新的社會經(jīng)濟環(huán)境所表現(xiàn)出的社會適應(yīng)性和崗位競爭性等，更加具有重要的意義。

目前，高職院校的生源較為復(fù)雜，但是不管是中職還是高中生源，“00后”已經(jīng)開始成為進入校園。這一時代的青年學(xué)生具有他們自身獨有的特征。一般都是家里唯一的孩子，生活自理能力不足，不知尊重師長，不會基本的社交應(yīng)酬，我行我素，加上網(wǎng)絡(luò)信息化時代帶來的便捷性，容易盲目跟風(fēng)，崇尚金錢物質(zhì)，又由于缺少是非鑒別能力，易受騙上當(dāng)。另外，受到挫折和打擊時，比較容易沖動偏激，并表現(xiàn)出逃避心態(tài)。因此，學(xué)生從高校畢業(yè)，踏入社會工作后，面對競爭激烈的崗位需求及日常工作社交，通常會表現(xiàn)出一定的不知所措或無法適應(yīng)，那么如何讓學(xué)生在面對錯綜復(fù)雜的工作和生活過程中，能不斷地進行自我調(diào)整、學(xué)習(xí)、適應(yīng)，具備良好的生存能力，也是高校目前應(yīng)該著手研究并解決的問題。

因此，生存能力，在該文中指學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中所具備的持續(xù)的自我學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力及自我調(diào)整能力。

1? 當(dāng)前高職教育現(xiàn)狀

雖然，近些年，高職院校一直在積極探索素質(zhì)教育改革，試圖將素質(zhì)教育融入課堂教育中，培養(yǎng)具備六大核心素養(yǎng)的合格的畢業(yè)生。但是，應(yīng)試教育已經(jīng)在教育的舞臺上主導(dǎo)了幾十年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)，根深蒂固，許多素質(zhì)教育改革最后只能流于表面。以該文所說的生存能力為例，這兩方面在素質(zhì)教育評價中并不能進行量化評價，而要進行定性評價。但是，由于當(dāng)前高職院校的教師承擔(dān)著繁重的課程教學(xué)任務(wù)的同時，還必須完成一定的科研工作，他們也沒有太多的時間與精力來按照素質(zhì)教育的要求進行細分或者定性相關(guān)的調(diào)查、問卷、談心等需要大量時間的工作，而只能采取簡單且效果顯現(xiàn)的量化考核方式。而這勢必與素質(zhì)教育的初衷相悖，但是又難于解決。

另一方面，政府及學(xué)院的政策性引導(dǎo)是導(dǎo)致出現(xiàn)這種尷尬局面的重要的因素。如果地方政府和高職院校能夠在政策上對素質(zhì)教育進行大力支持，不僅在人員配備及培訓(xùn)上并且在資源的配給上都能進行充分支持，那么素質(zhì)教育的成功則走出了第一步。但是，由于資金的短缺或政策的缺失，在現(xiàn)有的人員設(shè)備的基礎(chǔ)上，很難做到真正的素質(zhì)教育。

鑒于此，我們試圖在現(xiàn)有的機制內(nèi)探討如何對高職院校的學(xué)生進行生存能力進行培養(yǎng)，以構(gòu)建課程培養(yǎng)體系。

2? 構(gòu)建生存能力課程培養(yǎng)體系

2.1 構(gòu)建課程培養(yǎng)目標

2016年底，美國白宮發(fā)布的一份名為《人工智能、自動化和經(jīng)濟》的報告指出，未來10年人類將有約一半的工作被機器人取代。那么我們今天的教育面對日漸趨于流行的智能時代，應(yīng)該教會學(xué)生什么？隨著無人機、無人駕駛汽車、智能機器人物流等一系列的智能自動化的社會產(chǎn)品的產(chǎn)生，部分工作已經(jīng)不需要人力來完成，那么面對這樣智能化的時代，當(dāng)代高職學(xué)生如何應(yīng)對？如何與機器人一起進行生存競爭？

這些問題都給當(dāng)今的高職教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。但是不管未來如何發(fā)展，智能化如何取代部分人力，人類都不可被取代。因為，智能化的產(chǎn)品的產(chǎn)品目標是由人設(shè)置的，社會的發(fā)展走向及未來文明發(fā)展程度是由人來確定的，智能化產(chǎn)品只是工具和手段，最終目的是實現(xiàn)人類日益增長的物質(zhì)精神需求。那么，如何讓學(xué)生對社會發(fā)展過程中對發(fā)展需求有所感悟思考，從而開拓另一層次的智能化時代。這些應(yīng)該是高職學(xué)生要具備的基本素質(zhì)之一。

因此，課程培養(yǎng)目標應(yīng)該是以生存、生活、發(fā)展為教育目的，有目的、有計劃、有組織地開展一系列與生命保護和社會生存有關(guān)的教育活動或社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生正確的生存意識、較強的生存能力、端正的生存態(tài)度和科學(xué)的生存價值觀[2]。

2.2 構(gòu)建課程教育內(nèi)容

2.2.1 構(gòu)建生存能力教育框架

（1）生存意識及技能教育。

由于目前高職院校中普遍缺少生存教育的獨立課程，因此，學(xué)生缺少這方面的意識。由于生存能力不僅僅局限于專業(yè)崗位上的技能能力，還指今后在學(xué)習(xí)生活中的各種與生活生存息息相關(guān)得到能力。因此，學(xué)校應(yīng)該邀請校外的專家來校對學(xué)生開展消防、急救、野外逃生、應(yīng)對緊急險情、預(yù)防艾滋、危機意識等方面的講座，并開展相應(yīng)的公選課。另外，也應(yīng)邀請校外企業(yè)專家來校進行就業(yè)方面的講座，讓學(xué)生對將來所從事的專業(yè)工作有基本了解，對所應(yīng)具備的基本要求條件等有所了解，這樣讓學(xué)生產(chǎn)生一定的危機意識的同時，也能讓學(xué)生對在校期間的努力方向及目標有所確定。同時，體育課程應(yīng)該加強學(xué)生的體育鍛煉，開設(shè)學(xué)生感興趣的瑜伽、舞蹈及球類運動等課程，讓學(xué)生從對手機等電子產(chǎn)品的依賴中走出來的同時，提高自身的身體素質(zhì)。

目前，高職院校的“定崗雙元”的雙元制近幾年已經(jīng)逐漸得到了較好的實施，并逐漸取得了社會的認可。在構(gòu)建學(xué)生的生存能力課程培養(yǎng)體系時，應(yīng)該著重利用高職院校自身得到合作雙元企業(yè)，共同建立校外實訓(xùn)基地。學(xué)校與企業(yè)雙方選派共同人員共同對實訓(xùn)基地負責(zé)，高職院校安排課程到實訓(xùn)基地。實訓(xùn)基地的項目實施應(yīng)該嚴格按照企業(yè)的真實生產(chǎn)場景，讓學(xué)生體驗到真正的工作模式。對所從事的行業(yè)有親身體驗的過程，并對自身的能力及發(fā)展方向有清醒認識，為畢業(yè)就業(yè)做好準備，只有充分認識了就業(yè)所面對的復(fù)雜多變的環(huán)境及崗位技能要求，學(xué)生才會有危機意識，才會對未來焦慮，才會讓學(xué)生產(chǎn)生自我學(xué)習(xí)成長的動力。

（2）生存價值觀教育。

個人的生存能力是人與自然、與社會如何相處的能力。在相處的過程中，如果個人與自然、與集體的利益發(fā)生沖突時，該如何抉擇，也是重要的教育課題之一。在面對生存壓力、自然災(zāi)害等惡劣環(huán)境的時候，個體該采取什么樣的手段和方式，來實現(xiàn)自身的生存價值，是教育的目的。因此，學(xué)校應(yīng)該在對學(xué)生進行生存技能、生存意識教育的同時，更要重視對學(xué)生的生存價值教育。要讓學(xué)生明白，國家利益高于一切。要通過有效的方式和案例教學(xué)等，讓學(xué)生明白并踐行奉獻精神、家國情懷、創(chuàng)新進取精神等，讓學(xué)生成為一個對國家民族有用的人才，而不是個人利益高于一切的對社會有危險的人[3]。

2.2.2 積極推進課程實施

在學(xué)校構(gòu)建課程體系的過程中，應(yīng)從校外聘請專門的生存教育人員，在對學(xué)生開展相關(guān)實踐活動的同時，應(yīng)該逐漸培養(yǎng)學(xué)校自身的專門的生存教育教師隊伍。建立外聘教師聘用制度，嚴格執(zhí)行生存教育課程考核制度。不能將生存教育相關(guān)講座、課程看成是附加課程，認為這些課程不重要，對學(xué)生的逃課、考核等要求都不高，流于表面，不能真正推進。

只有學(xué)校、社會、家庭聯(lián)合起來，才能讓學(xué)生的生存教育課程有機統(tǒng)一起來。學(xué)校在請進來的同時，也應(yīng)該讓學(xué)生走出去，利用社會資源，積極組織學(xué)生參加生活課堂、野外生存課堂、理財課堂、社區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日課堂、消防急救課堂等，積極推進生存教育的校外課堂建設(shè)。讓學(xué)生充分認識到在生活中，他們要面對的生存課堂的多樣性，要培養(yǎng)自己的生存能力的多樣性。

2.2.3 構(gòu)建生存能力課程評價體系

生存能力課程在評價過程中，應(yīng)該注重過程考核。注重學(xué)生的積極性及參與度，讓學(xué)生在參與過程中，釋放自我，展現(xiàn)自我魅力。通過在課程參與過程中，讓學(xué)生逐步認識自我，在與他人建立社交關(guān)系或合作關(guān)系的過程中，不斷對自己的能力糾偏，適時進行自我能力調(diào)整，不斷重塑自我，調(diào)整自我，逐漸建立自己的自我成長體系。而在考核過程中，教師應(yīng)該以引導(dǎo)為主，不以結(jié)果為導(dǎo)向，更加注重學(xué)生的自我重塑能力、自我學(xué)習(xí)能力及調(diào)整能力的考核。學(xué)校應(yīng)該建立自上而下的評價考核體系，注重人文關(guān)懷、學(xué)生素質(zhì)的考核。

3? 結(jié)語

高職院校學(xué)生的生存能力水平關(guān)乎著未來社會勞動力的生能力水平。當(dāng)前高職教育應(yīng)該積極推動當(dāng)前人才培養(yǎng)模式向育人模式的轉(zhuǎn)變，由技能培訓(xùn)向全面育人的模式轉(zhuǎn)變。這既是當(dāng)前教育的重點也是難點。隨著社會、學(xué)校各層面的積極參與及實踐，相信教育改革必將迎來新的挑戰(zhàn)和機遇，未來高職教育也將迎來新的發(fā)展方向。

參考文獻

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[3] 楚蔚君.學(xué)?！吧娼逃闭n程體系建設(shè)[J].現(xiàn)代教育，2017（24）：27-28.

[4] 辛濤，姜宇，王燁輝.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程體系建構(gòu)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014（1）：5-11.

[5] 付榮林，馮旗.淺論高職生的生存教育[J].職教論壇，2011（32）：86-87.

①基金項目：本文為2017年江蘇省高校哲學(xué)課題“基于學(xué)生核心素養(yǎng)的高職課程體系構(gòu)建——以電子信息工程技術(shù)專業(yè)為例”的階段性研究成果（項目編號：2017SJB1469）。

作者簡介：賈瑞（1985—），女，漢族，河南商丘人，研究生，講師，研究方向：高職教育。