摘? ?要?現(xiàn)如今我國在學校道德教育方面仍有很多不足，最主要的原因是學生的生活與傳統(tǒng)道德教育不一致。為了更好地處理學校道德教育出現(xiàn)的問題，需要學校盡快將道德教育回歸到實際生活中。在對道德教育回歸現(xiàn)實生活遇到的阻礙和產(chǎn)生這些阻礙的原因進行分析后，分析有關部門對該問題是如何處理的并給出指導性意見，以期使學校道德教育盡快回歸到現(xiàn)實道德生活中。

關鍵詞 道德生活? 學校? 德育? 方向

長期以來學校道德教育固有的教育理念使得當今學校道德教育與學生的現(xiàn)實生活嚴重脫離，因此目前我國的學校道德教育不得不面對更多新的挑戰(zhàn)：學校道德教育太過于理想化和教條主義，與現(xiàn)實道德生活中的要求相背離，這種教育方式會使部分學生產(chǎn)生表里不一、道德素質(zhì)低下、道德品質(zhì)不高等問題。要解決這些問題需要學校對道德教育理念進行改革，使道德教育與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，使學校道德教育生活化，只有努力縮小學校道德教育模式和現(xiàn)實生活的差距，才能把我們的學生培養(yǎng)為社會認可的有道德品質(zhì)的人。

一、道德生活的基本特點

1.道德生活的統(tǒng)一性

人們生活處處與道德相關聯(lián)，家庭生活、學校生活、社會生活等，與人有關的生活都與道德緊密相連。人類生活具有整體性，整體性生活首先需要有一種恰當?shù)恼w性道德教育，并且該教育要關注的不是縱橫切割出來的具體的小局部生活，而是人的基本的、統(tǒng)一的生活。人作為生物鏈的最高層，既有理性也有感性，是知情意行的統(tǒng)一整體。人類只有將理智和情感整體投入到生活中，顯示人性完整的東西才是真正的道德生活。

2.道德生活的自主性

人類天生具有自己的思想意識，能夠做自己想做的事。這意味著人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)和核心是具有自主性，健康積極向上的生活都是個人自主創(chuàng)建的，是自由的不受別人約束和強迫的生活。道德是人類精神生活的主要構成部分，道德生活原本是人類自覺自主的活動，是個體思想中自愿選擇的生活，所以帶有自主性。

3.道德生活的現(xiàn)實意義

人類既有現(xiàn)實世界又有理想世界，二者共同組成有機統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，即現(xiàn)實與理想相聯(lián)結的世界即生活。人們生活的主要目的即對理想的追尋和不斷創(chuàng)造，并在這個過程中不斷發(fā)展和贏得突破。真正的道德生活是引導人類建立美好的家園，過自己想過的幸福生活，而其本質(zhì)就是讓人們過自認為有意義的生活。所以，道德教育必須在人類活動范圍之內(nèi)來尋找，在我們的現(xiàn)實生活中通過自己的雙手努力打造自己的未來以追求理想的生活。道德教育需要主動引導學生從現(xiàn)實世界中去感悟、體會、創(chuàng)建有意義的生活，才能最終過上自己理想中的美好生活。

二、學校德育須要改進的內(nèi)容

1.不能只關注道德形式教育

現(xiàn)如今，學校開設的道德教育課程都太過于形式化、教條化，幾乎與時代脫軌。道德問題應該是一個特別嚴肅的問題，良好道德品質(zhì)的形成需要父母老師的言傳身教以及自身的體會。近年來，我國的道德教育形式一直存在這樣的一個問題，即在課堂上教師只是滔滔不絕地講書本上的道德知識并向?qū)W生傳授，學生只是在課堂上當了個聽眾卻不會付諸行動，這樣對學生的道德教育真的可行嗎？答案是否定的，這樣做不僅會使學生逐漸對課堂道德教育失去興趣，還會使他們誤解了道德教育對自身未來發(fā)展的意義。

2.缺乏可用的資源，須多開發(fā)德育生活資源

道德教育課程改革已經(jīng)引起了我國教育部門的高度重視，由于我國可用的道德教育資源有限，因此必須轉(zhuǎn)變觀念，從生活出發(fā)，多開發(fā)和利用生活道德教育課程資源。雖然，最近幾年我國道德教育課程也在努力改進，比之前有了更大的進步，但是縱觀課程整體，改進的還不完善，我國在關于生活道德教育課程資源的分配、管理及利用等方面仍有很多值得改進的地方，特別是在家庭教育和社會層面。

3.生活道德評價須糾正其片面性

為了實現(xiàn)生活道德教育目標，需要教師提高生活道德教育質(zhì)量，學生監(jiān)督并定期對生活道德教育課程進行評價。通過評價結果進行改進，以更好地完成必要的道德教育工作，培養(yǎng)具有良好道德素質(zhì)的學生。但在我國大部分學校的道德教育中，道德教育評價的功能并沒有真正落實，只是停留在表面。學校一直把校規(guī)和學生學習成績作為生活道德教育評價的核心標準，沒有認識到生活道德教育的本質(zhì)，片面地根據(jù)學校規(guī)則進行評價，如果想要在生活道德教育課程改革中做出成績，就須要改變觀念，重新制定生活道德教育評價標準。

三、學校德育教育難回歸到生活中的原因

1.學校教育帶有嚴重的功利性

隨著國家不斷發(fā)展，人民生活水平也在不斷提高，人們對物質(zhì)和精神的追求會越來越高。家長和學生一直以來都把學校的升學率放在首位，家長想盡辦法將自己的孩子送入高升學率的學校，而學校更是迎合家長和學生這個需求，在安排教學時只注重提高升學率，采取各種措施以提高學校的升學率。從初三到高中時期，所有的課程幾乎都跟升學或高考密切關聯(lián)，在課程表中幾乎看不到培養(yǎng)學生情操的音樂、體育、道德等科目。

2.被傳統(tǒng)教條主義影響

雖然教育部早已開始實施課改，但仍然難以快速改變這么多年的傳統(tǒng)教育方式，因此仍須繼續(xù)努力?，F(xiàn)在大部分教師仍然按以前形成的教學模式進行教學，沒有把德育課程與學生的現(xiàn)實生活連接起來，因此學校道德教育真正生活化還有很長的路要走。

3.沒能真正認識德育教學

學校和教師只是遵循教材，對道德教育沒有實質(zhì)性的了解，他們的認識只是局限在表面，有些教師本身對學校道德教育就有歧視。大部分教師考慮的是自身利益，為滿足家長，想盡各種辦法幫學生提升成績，對課改模式熟視無睹。而且，學校沒有把道德教育列入教師的最終考核中，使教師不關注道德教育。他們普遍認為道德教育教學跟自己的最終考核不太相關，也帶不來多大的利益，因此沒有必要在道德教育上投入精力。一直以來提倡高分才是王道的教學觀念與我們要實施的道德教育回歸生活的計劃不符，學校的應試教育一直沒有徹底改變，因此必須徹底轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學觀念。

四、德育教學由知識化轉(zhuǎn)向生活化是必然趨勢

1.學校德育生活化是必然要求

道德知識需要在豐富多彩的現(xiàn)實生活和世界中獲得，還需要情感、動力、行為的積極配合。但是學校道德教育不與現(xiàn)實生活和世界接觸，只是簡單地說教理論，無法把純道德知識變成有生命活力的使學生真正被吸引的有道德情感、有價值的課程，因此學校道德教育必須改革。而把學校道德教育生活化會使學校德育的缺點一并暴露在外，這樣難免會造成人們對學校的不滿。只有從現(xiàn)實生活和世界出發(fā)對學生進行道德教育，并把學校的道德概念、道德理念、道德學習等與現(xiàn)實生活結合起來，學生從道德實踐中體會其意義，才能使道德認知、道德情感及理論真正融為一體，使學校道德教育發(fā)揮作用。

2.學校德育生活化是教育的必然選擇

從生活與德育兩者的關系分析可得，學校德育最終回歸現(xiàn)實生活世界不是簡單的實驗假設，而是德育發(fā)展壯大的唯一途徑。傳統(tǒng)的德育教育理念下，學校德育只是提出要遵循的社會價值，把道德理念、道德學習等作為學生學習的德育目標，這些很難促進學生個體價值的體現(xiàn)和最終的成長，反而會使學生內(nèi)心產(chǎn)生逆反情緒、抵觸心理，甚至不愿意上課。學校教學只是把道德教育看成簡單的教育課程或知識教學，容易使學生對道德理論與道德實踐的認知產(chǎn)生脫節(jié)。學校德育環(huán)境中，本來可以活靈活現(xiàn)的道德教育卻變成了枯燥乏味的純理論教學課程，學生學不到完整的道德情感，得不到真正的道德體驗，最終會導致學生缺乏道德情感。因此學校應當采取積極措施，快速將德育轉(zhuǎn)向生活化，只有把德育與現(xiàn)實生活結合起來才能使學生真正習得道德的真諦，使學校德育得到進一步的發(fā)展。

五、學校德育轉(zhuǎn)向生活化的必要方法

1.制度改革

（1）管理制度須要改革

學校之所以制定管理制度，主要目的是讓學校道德教育快速與現(xiàn)實生活有機結合起來。學校的管理制度落實到位后，接下來需要解決的問題就是想辦法使其發(fā)揮最大的價值，之前傳統(tǒng)的教育管理模式，主要是靠強制管理的方式達到管理目標。然而，之前傳統(tǒng)的強制性管理模式并沒有發(fā)揮很好的作用，其最大的缺陷就是強制性管理容易造成學生的不滿和逆反心理，所以一定要改變管理制度，新的管理制度一定要重視激發(fā)型管理，要讓全體教職工提高工作責任心，并從激發(fā)學生的獨立自主性出發(fā)去培養(yǎng)他們。

（2）道德教育評價制度須要改革

生活道德教育評價對促進學生和教師的共同進步有很大的幫助作用，但必須保證評價制度的公平公正，需要把評價因素都考慮到。將這種生活道德教育評價制度應用于學校道德教育評價制度中，并根據(jù)評價情況對教師實行獎懲政策，這種方式有利于提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，因此道德教育評價一定要列入每位教師的最終考核中，而且評價因素一定要包括德育教師的道德品質(zhì)，不能只關注教學效果。

2.道德教育源于生活，也要實踐于生活

道德教育不能只是簡單的知識教學，還需要學生親身體會其中的某些情感因素。每上完一節(jié)德育教學課程，若是學生沒有真正體會到那種情感，那么說明他們對課程的感受度不深，也不會把它靈活運用到生活之中。如果說德育不能真正走進學生的內(nèi)心深處，就和沒有進行道德教育一樣。所以，德育一定要改變教學策略，不能只是老式的知識教學形式，要知道教育和德育都來源于生活，因此最終也要回歸到現(xiàn)實生活中去。學生在生活中會遇到很多和道德有關的事情，因此對學生進行道德教育的時候一定要與他們的道德生活相關，只有從生活點滴中真正體會道德教育的重要性，才能將道德理論知識與實踐需要緊密結合起來，才能更好地提升學生的道德修養(yǎng)。

3.把現(xiàn)實生活作為德育的教育基地

在科技飛速發(fā)展、信息爆炸的時代背景下，學生的獨立意識不斷增強，獲取信息的方式也越來越多，因此他們不愿坐在課堂上聽這些枯燥無味的道德知識和理念，而且對這種死記硬背的學校德育產(chǎn)生了不滿甚至反感。所以，學校道德教育應當根據(jù)時代需要，改變教育模式，對過去的教育取其精華，去其糟粕，主動將德育教育與社會生活接軌。把現(xiàn)實生活和世界當做學校德育的教育實驗基地，將德育與學生生活緊密聯(lián)系在一起，使學生能在復雜多樣的生活環(huán)境、五花八門的道德問題中學到更多并靈活運用。同時德育環(huán)境也需要優(yōu)化，要聯(lián)合學校、家庭和社會為道德教育生活化作出應有的貢獻。

4.道德教育生活化是學校德育的最終目標

（1）應有道德教育生活化的目標

新型道德教育一定要改變傳統(tǒng)觀念，并把現(xiàn)實生活當成德育目標，定期開展德育活動把學生融入集體或社會中，根據(jù)學生的不同情況制定不同的學校德育課程，以更好地教育學生。

（2）應有生活化的德育內(nèi)容

學校德育生活化要想改變傳統(tǒng)的道德觀念，必須以學生的內(nèi)心思想、道德素質(zhì)、日常生活等作為出發(fā)點制定生活化教育課程，還要教育學生具有正確的消費觀、公德意識和社會責任感等。在生活消費上，教師應當對學生崇拜潮流、追星、愛品牌這些現(xiàn)象給予正確的引導，使學生擁有正確的生活消費觀。對學生自私任性、冷漠少語、沒有愛心等問題，學校應加強德育，引導學生樹立自律、自立、自強的生活意識，培養(yǎng)學生的社會責任感，從實踐中教育學生做有道德的人。

（3）應該創(chuàng)造德育生活化的方法

以前純理論的學校德育理念下，教師很難將道德知識和理念真正讓學生用在生活中。因此，需要用新的方法來開展德育，可以通過引入社會真實的情境案例，模擬演練等方式進行教學，并時常舉辦辯論、演講、道德征文等情境德育，讓學生參加社會志愿活動以拓展德育實踐，使他們真正感受到自己身邊的道德生活和情感，以培養(yǎng)他們內(nèi)心的道德信仰和自覺性，從而更好地面對學校甚至社會生活中的德育問題。

參考文獻

[1] 張芳明.學校道德教育向現(xiàn)實道德生活世界的回歸[J].內(nèi)蒙古師范大學學報：教育科學版，2014，27（06）.

[2] 楊洪續(xù)，賈淑玲.學校德育由知識化向生活化的轉(zhuǎn)向[J].教育觀察，2018，7（04）.

[3] 王曉紅.回歸道德生活的學校德育[J].現(xiàn)代中小學教育，2018，34（03）.

[作者：李德臣（1968-），男，河北承德人，承德醫(yī)學院副教授，碩士。]

【責任編輯? 陳國慶】