[摘 要] 蘇繡歷史悠久，其獨(dú)有的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息使其具有較高收藏價(jià)值、實(shí)用價(jià)值。介紹蘇繡的發(fā)展歷程，從詩(shī)詞、山水畫等角度分析蘇繡的藝術(shù)特點(diǎn)，并從蘇繡的實(shí)用價(jià)值、審美情趣等方面闡述蘇繡的文化內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞] 蘇繡;藝術(shù)特點(diǎn);文化內(nèi)涵

刺繡是我國(guó)民間藝術(shù)中的一大瑰寶，而蘇繡則是瑰寶之粹。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與創(chuàng)新，如今的蘇繡作品不僅僅是藝術(shù)品、收藏品，更作為一種生活用品廣泛應(yīng)用于民眾的服飾、家居裝飾。本文從文化、藝術(shù)兩方面入手，探索蘇繡的特點(diǎn)。

一、蘇繡的發(fā)展歷程

古代蘇州一帶蠶桑業(yè)、絲織業(yè)發(fā)達(dá)，蘇繡的發(fā)展與蘇州一帶的產(chǎn)業(yè)、文化發(fā)展一脈相承。蘇繡最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳國(guó)，這一時(shí)期的蘇繡主要運(yùn)用于宮廷服飾。到了宋明時(shí)期，絲織手工業(yè)的出現(xiàn)，讓蘇繡的制作工藝變得更加成熟，這一時(shí)期的蘇繡作品已經(jīng)從宮廷走向民間，成為人們的日用品。到了清代，蘇繡的制作技藝已經(jīng)達(dá)到爐火純青的境界，這一時(shí)期宮廷對(duì)蘇繡作品的需求較大，民間藝人互相競(jìng)技，流派繁多，所繡內(nèi)容十分豐富，囊括花鳥魚蟲、亭臺(tái)樓閣、山水人家。此外，這一時(shí)期的蘇繡還吸收了西洋畫的特點(diǎn)，或暗或明，對(duì)比強(qiáng)烈，立體感十足。

二、蘇繡的藝術(shù)特點(diǎn)

1.種類不一，針?lè)í?dú)特

秀麗的圖案、精巧的做工、高雅的韻味是蘇繡獨(dú)特的藝術(shù)特征。按種類分，蘇繡分為單面繡、雙面繡;按照針?lè)ǚ郑K繡分為平針繡和亂針繡。蘇繡的針活強(qiáng)調(diào)“細(xì)、密、平、齊、光、和、勻、順”?！凹?xì)”強(qiáng)調(diào)繡針精細(xì)，“密”則強(qiáng)調(diào)針線排列整齊，所繡之處不留針跡;“平”與“齊”指的是所繡之物邊緣齊平;“光”與“和”強(qiáng)調(diào)巧色俏色，色澤光鮮;“勻”與“順”強(qiáng)調(diào)線條紋路順滑、勻稱。

2.無(wú)處不是詩(shī)情畫意

江南一帶自古多才子佳人，詩(shī)人、詞人不計(jì)其數(shù)。他們所表達(dá)的詩(shī)情畫意可以從蘇繡中窺探一二。小橋流水、孤帆遠(yuǎn)影，蘇繡作品的每一處落筆無(wú)不摻雜著詩(shī)人的情感。同時(shí)，蘇繡具有厚重的歷史感，它以獨(dú)特的材質(zhì)，記錄著古今人們的審美情趣和對(duì)生活的理解。如詩(shī)如史是蘇繡最大的藝術(shù)特點(diǎn)之一。它既是史料，也是文化的保護(hù)者。當(dāng)代的蘇繡不僅保留了刺繡技法，還吸收了書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)表現(xiàn)手法。

3.細(xì)膩傳神，生動(dòng)秀美

很多蘇繡作品都具有山水畫、國(guó)畫的特點(diǎn)。通過(guò)一針一線的刺繡，匠人將山水畫中的“遠(yuǎn)山近樹、小橋流水”刻畫得淋漓盡致，山水之趣躍于齊平的繡面，給人以人在畫中游的體驗(yàn)。人物的神態(tài)描繪非常生動(dòng)，給人以活靈活現(xiàn)之感;花鳥蟲獸的刻畫盡顯親昵之態(tài)，給人以和美之感;樓閣亭臺(tái)的刻畫光影交錯(cuò)、層層疊疊，給人十足的立體感。

三、蘇繡的文化內(nèi)涵

1.富含中國(guó)傳統(tǒng)元素

圖騰崇拜自古有之，例如，龍是古代人民崇拜的瑞獸，象征著帝王之氣。在封建社會(huì)，從服飾上的圖紋就可以看出這個(gè)人在社會(huì)所處的階層、家世等。特別是宮廷的服飾，圖案的不同，身份千差萬(wàn)別。蘇繡的創(chuàng)作題材包含了很多吉祥圖案，如同中國(guó)的語(yǔ)言表達(dá)一樣，蘇繡借助吉祥圖案，出現(xiàn)在服飾、裝飾、屏風(fēng)上，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。例如，繡松樹、白鶴，寓意延年益壽、萬(wàn)壽無(wú)疆;繡牡丹花，表達(dá)雍容富貴的家世家風(fēng);繡孔雀花翎，寓意官運(yùn)亨通、平步青云;繡鳳紋，寓意天下太平、風(fēng)調(diào)雨順。

中國(guó)傳統(tǒng)的人情文化，講究禮尚往來(lái)。蘇繡由于其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，常常作為互贈(zèng)的禮品和收藏品出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。不同的蘇繡作品寄托著人們不一樣的情感，如以繡有玉蘭花圖案的蘇繡送于情郎，表達(dá)深深的愛慕之意;以繡有龜圖案的蘇繡贈(zèng)予長(zhǎng)輩，寄語(yǔ)保重身體。

2.貼近現(xiàn)代生活和審美需要

蘇繡之所以能傳承至今，除了其精湛的工藝外，還與其實(shí)用功能有關(guān)。從皇宮的龍袍到官府的云肩，再到尋常人家的肚兜、繡鞋都有蘇繡的身影。如今的蘇繡不僅僅是藝術(shù)品，更被廣泛運(yùn)用于民眾的日常服飾、家居裝飾，對(duì)提升大眾審美有著重要作用。作為蘇州地區(qū)的文化代表，蘇繡作品如今實(shí)現(xiàn)了從采購(gòu)到生產(chǎn)再到銷售的產(chǎn)業(yè)鏈，特別是隨著近年來(lái)蘇州政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，蘇繡的另一種形式——商繡品，已經(jīng)出現(xiàn)在各大商場(chǎng)，如常見的繡花襖、繡花裙。生活化、廣泛化是蘇繡文化價(jià)值的重要內(nèi)涵。

幽靜的樓閣亭臺(tái)、古色古香的蘇州小巷孕育了蘇繡這一國(guó)粹，蘇繡所蘊(yùn)含的文化氣息和藝術(shù)價(jià)值絕非語(yǔ)言、金錢能夠衡量。作為刺繡工作者，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合當(dāng)代的審美情趣，在前人技藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]虞靜東，楊志龍.東臺(tái)發(fā)繡藝術(shù)[M].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)出版社，2015.

[2]李明，沈建東.符號(hào)江蘇：蘇繡[M].南京：譯林出版社，2013.

[作者單位]

鄒紅芳刺繡藝術(shù)館

（編輯：李艷韜）