[摘 要] 傳統(tǒng)文化和茶葉包裝設(shè)計的結(jié)合，不僅可以傳承中國傳統(tǒng)文化，也可以使包裝設(shè)計更有藝術(shù)感，從而帶動茶葉銷量。簡要闡述了我國茶葉包裝的需求現(xiàn)狀以及存在問題，分析了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與茶葉包裝設(shè)計相融合的價值體現(xiàn)，提出中國傳統(tǒng)藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用對策。

[關(guān)鍵詞] 茶葉包裝;中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素;中國傳統(tǒng)文化;民族性

一、我國茶葉包裝的需求現(xiàn)狀與存在問題分析

（一）我國茶葉包裝的需求現(xiàn)狀

隨著人們生活品質(zhì)的提高，飲茶逐漸成為生活中休閑時尚的生活方式之一，走親訪友時帶上一盒精致的茶葉也成為一種流行。因此，在茶文化逐漸流行的當(dāng)下，設(shè)計茶葉包裝成為不可忽視的一環(huán)。產(chǎn)品包裝是產(chǎn)品的“臉面”，決定了消費(fèi)者對產(chǎn)品的第一印象。其風(fēng)格、材質(zhì)、樣式等內(nèi)容，折射出的是產(chǎn)品背后的品牌個性與特質(zhì)。作為禮品包裝，不僅代表茶葉本身的品質(zhì)，也在一定程度上表達(dá)送禮者的誠意。設(shè)計高雅別致的包裝將會提升該茶葉的文化內(nèi)涵，滿足送禮者和接受者的精神需求。

（二）我國茶葉包裝存在的問題

1.品牌意識薄弱

中國茶產(chǎn)業(yè)日趨繁榮，出現(xiàn)越來越多茶葉企業(yè)，但在設(shè)計茶葉包裝方面，多數(shù)企業(yè)只著重于茶葉的種類名稱，而忽視了企業(yè)名稱在包裝上的體現(xiàn)。例如“大紅袍”，在目前多數(shù)茶葉包裝上，讓購買者看到的只是“大紅袍”這個種類，而非出自哪個企業(yè)品牌。在茶葉包裝上，許多企業(yè)呈現(xiàn)出品牌意識薄弱的情況，讓消費(fèi)者無法根據(jù)企業(yè)品牌來購買，迷失在同種類不同包裝的茶葉中。

2.包裝設(shè)計缺乏創(chuàng)新

結(jié)合當(dāng)下市場來看，茶葉包裝設(shè)計呈現(xiàn)趨同性。系列化產(chǎn)品設(shè)計已成為現(xiàn)代商品市場較為常見的展銷方式，系列化包裝設(shè)計整體性連續(xù)性強(qiáng)，有利于品牌推廣。與國外的系列化包裝相比，延續(xù)了系列化包裝的整體性效果以及和諧的視覺美感，但不能很好地突出產(chǎn)品自身特點(diǎn)。例如，市面上“綠茶”的包裝大部分采用綠色系包裝，“紅茶”則采用紅色系包裝，缺乏新意且雷同性較高，缺乏茶葉包裝獨(dú)立思想，缺乏創(chuàng)新。

3.缺乏對中國傳統(tǒng)文化元素深入理解

中國的茶文化博大精深，是中華民族歷史悠久文明與禮儀的象征;中國傳統(tǒng)藝術(shù)是我國幾千年歷史留下的文化瑰寶。當(dāng)前市面上雖然有與傳統(tǒng)藝術(shù)融合的茶葉包裝，但大多都是由簡單傳統(tǒng)文字、圖案某一形式或某幾種形式堆砌而成，又或是沒有深入鉆研，無法領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)元素使用搭配不當(dāng)。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)與茶葉包裝設(shè)計相融合的價值體現(xiàn)

（一）有利于傳播中華民族文化

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，快節(jié)奏生活時代的到來，傳統(tǒng)文化逐漸沒落，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化應(yīng)用到中國茶產(chǎn)業(yè)的茶葉包裝設(shè)計中，使中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾眼前，有利于中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承與傳播。

（二）中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵得以體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式多樣，中國茶文化歷史悠久、博大精深。二者無一不透露著五千年文明古國的深厚文化底蘊(yùn)。中國茶葉依托當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，通過各種渠道流入世界各地，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的同時，也傳播了中國傳統(tǒng)文化。茶葉的包裝設(shè)計首先是茶葉本身品牌宣傳手段，其次也是中國出口茶葉的門面。因此，在設(shè)計茶葉包裝時，在考慮美觀的同時，適當(dāng)融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，使中國茶文化的內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵相結(jié)合，最終得以升華，進(jìn)一步促進(jìn)茶業(yè)的發(fā)展。

（三）提高茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益

中華民族五千年文明的沉淀，形成中國傳統(tǒng)藝術(shù)，這是中華民族的寶貴財富，也是全人類的寶貴財富。將中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化應(yīng)用于茶葉包裝中，提升茶葉自身的高雅品質(zhì)，在一定程度上滿足了消費(fèi)者的精神需求，從而提高了經(jīng)濟(jì)效益。

三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用對策

（一）加強(qiáng)品牌意識

在設(shè)計包裝的過程中突顯品牌名稱及產(chǎn)地，將便于消費(fèi)者選擇。武夷大紅袍、洞庭碧螺春和安溪鐵觀音是家喻戶曉的茶葉品牌，其包裝設(shè)計被申請為注冊商標(biāo)，這些知名茶葉品牌包裝設(shè)計的共通點(diǎn)之一是在汲取傳統(tǒng)藝術(shù)時也兼顧設(shè)計的識別度。因此，樹立包裝商標(biāo)的品牌意識，可以為品牌擴(kuò)大知名度，可以為占據(jù)更多的市場份額打下基礎(chǔ)。

（二）大膽創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)設(shè)計方式

創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的動力，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新一直是人類傳承文化的重要過程。創(chuàng)新也是當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)的核心和標(biāo)志。中國茶葉包裝不應(yīng)墨守成規(guī)，在傳統(tǒng)設(shè)計方案里找不到出路，必須去創(chuàng)新。一方面，根據(jù)對我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的深刻理解，設(shè)計出民族性和時代性相結(jié)合的包裝;另一方面，可以借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀案例，不斷突破，將各種優(yōu)秀設(shè)計融合創(chuàng)新。

（三）與時俱進(jìn)

中國茶葉包裝在融合傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，也應(yīng)做到與時俱進(jìn)。每個時代都有每個時代獨(dú)有的審美觀。隨著時代的發(fā)展，茶葉包裝也應(yīng)結(jié)合時代，結(jié)合潮流，不應(yīng)完全照本宣科。洞察市場即時需求，感知消費(fèi)者心理，及時調(diào)整設(shè)計方案。

（四）綠色環(huán)保

如今，環(huán)保已越來越貼近我們的生活，無論何時何地人們都講究擁有一個“綠色”的生活，環(huán)保意識也越來越重了。因此，在茶葉包裝的設(shè)計過程中也應(yīng)講究環(huán)保，不應(yīng)過度耗費(fèi)，使其出現(xiàn)包裝工藝超越茶葉本身，也不應(yīng)出現(xiàn)包裝華麗而茶葉本身質(zhì)量不佳的現(xiàn)象，存在欺騙消費(fèi)者的行為。

四、中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝中的應(yīng)用舉例

（一）書法在茶葉包裝中的應(yīng)用

書法是我國國粹，是中國傳統(tǒng)文化具有代表性的重要一分子，集實(shí)用性、觀賞性、藝術(shù)性于一身，歷史悠久，深受當(dāng)代藝術(shù)家的喜愛。源遠(yuǎn)流長的茶文化剛好可以與中華民族的藝術(shù)結(jié)晶書法相互融合，這將有利于更好地突顯出茶葉的韻味，吸引消費(fèi)者的眼球，促進(jìn)茶葉產(chǎn)品的銷售，對茶產(chǎn)品走上國際具有建設(shè)性意義。

（二）水墨在茶葉包裝中的應(yīng)用

水墨畫是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，同時，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也發(fā)揮著不可替代的作用。將水墨畫運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計中，足以讓消費(fèi)者體會到另一種韻味。水墨畫是用毛筆蘸著墨水描繪在紙上的一種繪畫模式，與書法藝術(shù)不同，書法是直抒胸臆的文字，而水墨畫更多的是描繪出一種意境、一種畫面，至于背后的故事，由觀賞者自行體會。水墨畫追求意蘊(yùn)的表達(dá)，以此來體現(xiàn)畫家所崇尚的精神，這與茶文化所倡導(dǎo)的“清靜，高雅”不謀而合。當(dāng)代設(shè)計者應(yīng)將水墨畫與現(xiàn)代設(shè)計元素結(jié)合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計，將有利于中國茶葉贏得更多的市場。

（三）剪紙藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用

剪紙是我國民俗文化不可分割的重要組成部分，凝聚著濃厚的鄉(xiāng)土民間風(fēng)情，反映了勞動人民對于美的定義及感受。將具有各地人文風(fēng)情的剪紙融進(jìn)茶葉包裝，不僅能夠凸顯當(dāng)?shù)孛罪L(fēng)情，也能使茶葉包裝傳達(dá)出民族文化特色的意味。一方面有利于推廣當(dāng)?shù)氐赜蛭幕硪环矫嬗兄诓枞~產(chǎn)品的銷量。

隨著人們生活質(zhì)量、消費(fèi)水平的提高，人們對茶葉包裝設(shè)計的要求也越來越高。茶葉包裝設(shè)計隸屬于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的一個分支，其實(shí)就是一種宣傳手段。盡管生活在科技發(fā)達(dá)的快節(jié)奏時代，我們也不應(yīng)忘記我們的根，應(yīng)立足于我國民族精神，牢記傳統(tǒng)文化的根，吸取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行以民族性為導(dǎo)向的茶葉包裝設(shè)計，使我國茶葉包裝設(shè)計融合民族與時代的特色，走出國門，走向世界。

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[3]劉艷.中國傳統(tǒng)藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2016.

[作者簡介]

葉宇（1994—）福建福州人，漢族，學(xué)生，藝術(shù)碩士在讀，就職于福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)。

[作者單位]

福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

（編輯：王潔雅）