覃康惠

[摘要]馬克思學說代表全人類的根本利益，其中《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）是站在共產主義人道原則上對資本主義經濟運行規(guī)律的深刻批判，表現(xiàn)出對工人階級經濟命運的倫理關懷，同時對于社會主義經濟建設指導、經濟與倫理矛盾的解決具有重要指導作用。本文結合《手稿》進行馬克思經濟倫理思想的研究，試圖對《手稿》中的經濟倫理思想的理論與實踐價值進行說明。

[關鍵詞]馬克思學說;經濟倫理;經濟學;哲學

1844年，馬克思耗時三個月完成《1844年經濟學哲學手稿》的寫作，《手稿》作為馬克思轉向經濟問題研究的重要著作，是研究馬克思政治經濟學與道德倫理觀的重要文獻，不但對馬克思主義的三個部分進行綜合性的論述，還清晰地展現(xiàn)了馬克思主義理論的框架。

一、《手稿》經濟倫理思想核心概念

（一）國民經濟學的道德

針對國民經濟學的道德論述，馬克思對社會生產及其規(guī)律對人們生活中的基礎地位持肯定態(tài)度，并認為道德也受生產的普遍規(guī)律的支配。在資本主義經濟發(fā)展的生產規(guī)律下，“謀生、勞動以及節(jié)約節(jié)制”是國民經濟學的道德?？梢詮囊韵聝蓚€角度對國民經濟學的道德進行理解：從生產環(huán)節(jié)講，謀生、勞動是國民經濟學的道德;從消費環(huán)節(jié)講，節(jié)約節(jié)制是國民經濟學的道德。馬克思認可勞動在道德價值中的本體地位，但是謀生、勞動和節(jié)約節(jié)制的最終目的卻是獲取財物和貨幣，這種行為是出于滿足資本主義經濟生產目的而存在的，使得國民經濟學的道德異化為財富與貨幣的局面。

（二）道德的國民經濟學

馬克思對資本主義經濟發(fā)展與倫理道德相悖的批判過程中，指出“道德用一種尺度，而國民經濟學用另外一種尺度”。資本主義的國民經濟學是一種維護資本經濟發(fā)展的倫理學說，是一種非中立的價值觀。資本主義出于經濟發(fā)展的目的，對人們提出謀生、勞動、節(jié)制節(jié)約的道德準則，但是在另一方面，資本主義偽裝成富有同情心、講道德的形象，認為勞動人民的節(jié)制節(jié)約符合資本主義的經濟規(guī)律，以維護資本主義經濟統(tǒng)治地位的合法性。馬克思以賣淫、出于經濟利益出賣朋友為例對國民經濟學進行抨擊，但國民經濟學的觀念是這種行為不違反資本主義的經濟規(guī)則，對這種行為是無可非議的。因此，可以看到國民經濟學價值觀中，只要對資本主義經濟發(fā)展有益，為資本家?guī)砝?，無論這種行為是否違背人類社會發(fā)展的倫理道德都被認為是合情合理的。

在《手稿》中馬克思對“國民經濟學的道德”“道德的國民經濟學”的評析，揭示了國民經濟學“出于自身的利益對道德規(guī)律進行解讀”這一現(xiàn)實。在私有制的前提下，“國民經濟學的道德”所想要的“謀生、勞動和節(jié)制節(jié)約”，以及“道德的國民經濟學”中所奢求的“德行、道德心”是脫離經濟實際的幻想，也是不可能實現(xiàn)的。

（三）經濟與倫理的關系

在對“國民經濟學的道德”“道德的國民經濟學”的批判中，馬克思提出了經濟倫理學的“道德的經濟”“經濟的道德”兩個核心概念，前者是用倫理的價值理念指引經濟的發(fā)展，后者則強調經濟發(fā)展要對經濟主體給予道德關懷。在此基礎上，馬克思進一步闡述了經濟與倫理的關系：

“國民經濟學和道德之間的對立也只是一種表象，既是對立，又不是對立?！痹凇妒指濉分?，馬克思認為早期的資本主義經濟發(fā)展是脫離道德尋求經濟發(fā)展的，資本主義經濟的發(fā)展同時引起道德的后退，且經濟發(fā)展與道德進步的悖論前提是資本主義社會的私有制，在馬克思的經濟倫理中經濟發(fā)展和道德進步是同步進行的，并認為共產主義是經濟發(fā)展的倫理道德的最終歸宿，道德的進步一方面可以復歸人的本質并保存社會財富，另一方面還會創(chuàng)造屬于所有人的更多的財富。

二、《手稿》經濟倫理思想的價值原則

（一）自由

雖然西方資本主義自由強調民主原則，但從本質上講這種自由是從屬于經濟自由的活動。馬克思認為資本主義自由原則下使得普遍利益與特殊利益之間矛盾的統(tǒng)一性割裂，個人追求私利且自由缺乏必要的控制，最終會導致經濟發(fā)展受到私欲的影響，拜金主義將大行其道。

馬克思主張建立在人的自由發(fā)展基礎上的經濟自由，并認為只有共產主義對私有制的揚棄，是個人從經濟自由邁入到自由全面發(fā)展階段，才是經濟發(fā)展的最終目標。

（二）平等

《手稿》中馬克思從工人不平等的商品交換行為及經濟地位論證了平等作為經濟倫理價值原則的一般屬性，工人作為資本主義制度下經濟發(fā)展的主體之一，處于相對弱勢的經濟地位。社會地位的形式平等建立在貨幣的基礎上，而馬克思認為人們對金錢的追逐將人的自然性充分展露出來，貨幣的異化和拜物教的出現(xiàn)使得等價交換原則僅僅停留在形式上，人的平等也就無從談起。馬克思的《手稿》中將自己的無產階級聯(lián)合思想闡述出來，并認為只有在共產主義社會才能真正實現(xiàn)實質性的平等。

（三）利益

《手稿》中馬克思進一步對物質利益的理解進行深化，不但對私人利益進行關注，同時將社會普遍利益的實現(xiàn)認定為利益實現(xiàn)的最好形式?！妒指濉分旭R克思認為私有制使得個人利益、社會利益處于對立面，個人利益依附于階級利益，而作為經濟與倫理的中介，利益的倫理價值應該是個人利益、社會利益的統(tǒng)一。

參考文獻：

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