徐薇薇?李繼紅

[關(guān)? 鍵? 詞]情境;多媒體;角色;自主學(xué)習(xí)

外國文學(xué)課程的講授力求教師與學(xué)生產(chǎn)生共情。教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，將教學(xué)內(nèi)容寓于具象情境中，激發(fā)學(xué)生的情感，真正實現(xiàn)與學(xué)生共情，最終實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)講授主要以授教師講解為主，教師會根據(jù)課程需要開設(shè)書目閱讀。但外國文學(xué)作品眾多，內(nèi)容繁雜，特別是20世紀(jì)歐美的一些文學(xué)作品，學(xué)生沒有閱讀興趣，他們更多依賴課堂上教師填鴨式的“一言堂”。這樣的課堂效果很難實現(xiàn)“提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提高閱讀能力”的預(yù)期目標(biāo)。如何引導(dǎo)學(xué)生愛我所學(xué)，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，提高自主學(xué)習(xí)的能力，這些對文學(xué)課程的建設(shè)尤為重要。歡快活潑的課堂氣氛會使學(xué)生更好地融入課堂，融入課程，因為情感高漲時往往也是知識內(nèi)化和深化時。本文將從以下幾個方面探討如何創(chuàng)設(shè)歡快的教學(xué)情境。

一、多媒體下的“零距離”

教育心理學(xué)研究數(shù)據(jù)顯示，人對外界信息的獲取，有83%來自視覺，而11%來自聽覺?？梢姡曈X與聽覺對于人獲取外界信息很重要，而多媒體的圖片與影音功能正好可以彌補填鴨式教學(xué)的單一模式，相較傳統(tǒng)教學(xué)方法，課堂效果事半功倍。

例如，講授《古希臘文神話》一節(jié)，在講到希臘神話時，我在多媒體課件里精心選擇了學(xué)生耳熟能詳?shù)膭勇妒ザ肥啃鞘浮防锏闹T神圖片，當(dāng)大幅清晰的圖片突然呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，他們無不發(fā)出驚嘆之聲。這些都是他們極為熟知的，會有怎樣不同的故事發(fā)生在他們身上，顯然，這些圖片激起了學(xué)生的求知欲。講到古希臘神話中最驍勇善戰(zhàn)的阿喀琉斯時，我不僅呈現(xiàn)了布拉德·皮特飾演的阿喀琉斯形象，還播放了一段阿喀琉斯戰(zhàn)斗場面的視頻，圖片、聲效結(jié)合下，學(xué)生全然沉浸在戰(zhàn)場中，阿喀琉斯的形象不再遙不可及。借助多媒體課件，一個個古代英雄走近了學(xué)生，整整一堂課，學(xué)生討論、發(fā)言，課堂氛圍極好，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情被完全點燃。

二、角色扮演詮釋文學(xué)經(jīng)典

曾經(jīng)看過這樣一則格言：你若告訴我，我可能會忘記;若是演示給我，我就會記住;假若還讓我參與其中，我就會明白。這顯然是在強調(diào)“角色扮演”的作用。角色扮演教學(xué)理論源于美國社會學(xué)家范尼·謝夫特和喬治·謝夫特的《關(guān)于社會價值的角色扮演》，它是一種以發(fā)展學(xué)生為本，把創(chuàng)新精神的培養(yǎng)置于首位的學(xué)習(xí)方式。整個過程滲透著教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流協(xié)作。

針對外國文學(xué)作品中的經(jīng)典片段，學(xué)生可以分組分角色扮演。比如，在講莎士比亞的戲劇時，若單就內(nèi)容講內(nèi)容，學(xué)生會覺得內(nèi)容枯燥，他們會對莎士比亞的創(chuàng)作成就有所了解，但莎劇的語言特點、人物形象承載的時代意義等問題，學(xué)生不會有透徹的理解，這時，就可以采用角色扮演，在每組完成后進行老師點評、小組互評。學(xué)生根據(jù)自己選擇的作品尋找適合自己的角色扮演，他們經(jīng)常會因為心儀的角色與隊友爭得面紅耳赤，個個鉚足了勁兒要好好施展一番?？梢姡巧缪菰忈尳?jīng)典，不僅可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，更加深了他們對文學(xué)作品的領(lǐng)悟。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境，師生問答解難題

在教學(xué)中，注意創(chuàng)設(shè)趣味性問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生問題需求和迫切求知的探究心理，在興趣中提出問題、探究問題并最終解決問題。如在講授但丁的《神曲》時，我會首先告訴學(xué)生，《神曲》的雙重性是重點亦是難點。接下來提出問題，何為雙重性？你了解的具有雙重性概念的事物有哪些？答出問題者，課堂表現(xiàn)累計分?jǐn)?shù)，列入期末平時總成績，問題一出，學(xué)生立刻頭腦風(fēng)暴，各種回答此起彼伏，教師在學(xué)生陸續(xù)的回答中再問：既然是既有……又有……，那么但丁的雙重性是怎樣？于是有同學(xué)飛快給出回答，既是中世紀(jì)，又是新時期，既有基督教的影響，也有新時期的新思想。教師及時給予學(xué)生肯定，接下來帶著學(xué)生自己得出的結(jié)論再提出新問題，結(jié)合中世紀(jì)基督教對他的影響，再看他的新思想。學(xué)生帶著新問題，在老師的講解中尋求答案、這就是問題情境的客觀效果。

“情”與“境”相融即為情境，情境的創(chuàng)設(shè)有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，由單一“聽分析”向多側(cè)面參與并感受的轉(zhuǎn)變，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為其走出校園、走向社會打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻：

吳曉東.我們需要怎樣的文學(xué)教育[J].北京大學(xué)學(xué)報，2003（5）.

作者簡介：徐薇薇（1979—），女，長春光華學(xué)院講師，碩士，研究方向：外國文學(xué)。

李繼紅（1980—），女，長春光華學(xué)院講師，碩士。研究方向：馬克思主義中國化研究。

作者單位：長春光華學(xué)院