【摘要】本文主要對(duì)古箏演奏過程中情感表達(dá)的方式和意義進(jìn)行了闡述，并對(duì)古箏演奏中情感表達(dá)的重要性予以說明，旨在強(qiáng)化古箏演奏效果，凸顯其魅力所在。

【關(guān)鍵詞】古箏演奏;情感表達(dá);演奏效果

【中圖分類號(hào)】J632.32? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古箏是我國古老的彈撥樂器之一，該樂器流傳于秦地，盛行于隋唐，隨著歷史的發(fā)展和變遷，逐漸流傳到全國及亞洲多個(gè)地區(qū)?，F(xiàn)階段，學(xué)習(xí)古箏的人越來越多，且對(duì)于技法的掌握也越來越純熟。但是，很多人較為重視技法的掌握，忽略了演奏中情感的融入，導(dǎo)致古箏演奏缺乏靈魂，很難與聽眾之間產(chǎn)生共鳴。因此，在古箏學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)加大對(duì)情感表達(dá)的重視度，在提高技巧的基礎(chǔ)上，將樂曲所要表達(dá)的情感完全展現(xiàn)出來。

一、古箏演奏中情感表達(dá)對(duì)其發(fā)展的影響

隨著人們審美需求的變化，古箏藝術(shù)被越來越多的人喜愛和學(xué)習(xí)，且對(duì)于演奏者的要求也在不斷提高。古箏演奏除了要掌握熟練的技巧外，還需將曲調(diào)的情感表達(dá)出來，這樣才能賦予樂曲以靈魂，實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)作，以打動(dòng)聽眾的心。情感表達(dá)可以說是古箏演奏中的核心，演奏者只有通過對(duì)箏曲的深入研究，了解其想要表現(xiàn)的意境和內(nèi)涵，并通過與自身情感的連接，才能將聽眾更好地引入箏曲所要表達(dá)的意境中來，達(dá)到心靈上的共鳴。同時(shí)，這一過程也是提升演奏者箏藝境界的重要環(huán)節(jié)。

此外，古箏藝術(shù)在發(fā)展過程中，融入了不同民族、不同地域的特色，在提升演奏技巧的過程中，融入了演奏者不同的情感變化，這樣能夠更好地凸顯地域特征，為古箏藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。

二、演奏過程中情感表達(dá)的方式和意義

在古箏演奏過程中，演奏者除了要做到身心放松、姿勢(shì)優(yōu)美、樂音美妙外，還要營(yíng)造不同的視聽感受，以達(dá)到陶冶聽眾情操的目的。要想達(dá)到這一點(diǎn)，就需要演奏者將演奏技巧與情感有效地融合起來，給死板的樂譜注入新的生命力，再通過演奏者肢體語言和面部表情的變化，將聽眾引入到樂曲營(yíng)造的意境中來，達(dá)到最佳的表演效果。

（一）把握箏曲特色，找尋情感突破點(diǎn)

古箏藝術(shù)在我國有近兩千年的發(fā)展歷史，且隨著地域、文化習(xí)俗、風(fēng)格等的不同，在歷史發(fā)展中不斷形成了自己專有的門派類別。最為主要的派別有潮州箏派、陜西箏派、河南箏派、山東箏派。且由于流派的不同，其在演奏中使用的表現(xiàn)技法也不盡相同，這也是各流派相互發(fā)展、流傳至今的主要原因。山東箏派主要以左右演奏技法為主，在演奏過程中經(jīng)常會(huì)使用較為活潑的顫音來凸顯曲調(diào)的靈活性和跳動(dòng)性;河南箏派則較為注重毫無過度感的上下滑音的應(yīng)用;陜西箏派較為注重歡音、苦音的應(yīng)用。演奏者在進(jìn)行古箏演奏技巧的學(xué)習(xí)中，如果對(duì)不同派別表現(xiàn)形式及其內(nèi)涵深入研究，并找出其中存在的差異性，對(duì)于其后續(xù)演奏中的情感表達(dá)有較大幫助。

（二）深入剖析創(chuàng)作背景，領(lǐng)悟作者表達(dá)的情感

演奏者可以說是實(shí)現(xiàn)聽眾與作者之間溝通的重要橋梁，為了更好地將作者的情感傳遞給聽眾，演奏者在獲得演奏曲目之前，應(yīng)該先對(duì)曲目的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入剖析和研究，了解作者的創(chuàng)作意圖，深刻感知作者想要表達(dá)的情感世界和思想變化。如果未對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行研究，直接通過曲譜內(nèi)容進(jìn)行演奏，即使作者將曲譜表述的在明確，也無法實(shí)現(xiàn)情感上的交流和共鳴，無法體會(huì)每一曲調(diào)變化的精髓，進(jìn)而影響整體表達(dá)效果。

尤其對(duì)于古箏演奏來說，其蘊(yùn)含了較多豐富的文化特色和藝術(shù)形式，演奏者需要對(duì)作品進(jìn)行深入研究，找出其中潛藏的情感因素，并通過自己的理解和感悟?qū)⑵浔憩F(xiàn)出來，讓更多聽眾了解作品內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)心靈上的共鳴。例如，在演奏《曉霧》這首曲調(diào)時(shí)，演奏者要先了解作品的創(chuàng)作背景，該曲目創(chuàng)作于2006年，把傳統(tǒng)戲曲的音樂和現(xiàn)代作曲的技術(shù)與風(fēng)格融為一體，使音樂既具有現(xiàn)代氣息，又不失古樸風(fēng)范。樂曲以充滿詩意且溫和婉約的手法，描繪了一幅縹緲朦朧的晨霧景色。清晨縹緲白霧中的一切是生動(dòng)又自然，質(zhì)樸又富于朝氣，給人帶來無盡的想象與回味。

（三）合理應(yīng)用肢體語言進(jìn)行情感表達(dá)

在古箏演奏過程中，演奏者除了要具有較為嫻熟的技巧和對(duì)作品的深入理解外，還需通過合適的肢體語言將作品的創(chuàng)作意境營(yíng)造出來，從而在滿足人們聽覺享受的同時(shí)，帶給聽眾不同的視覺美感，將聽眾帶入到作品營(yíng)造的意境中，加強(qiáng)聽眾與作者及表演者之間的情感交流。試想一下，如果在演奏過程中，尤其是在大舞臺(tái)演奏過程中，演奏者只注重情感和技巧的單獨(dú)表現(xiàn)，卻不注重肢體語言，彈奏過程中，面無表情，相信不管演奏者的彈奏技巧多么高超，情感體現(xiàn)多么到位，也會(huì)在與聽眾融入中存在隔閡，影響整體的演奏效果。所以，在古箏演奏過程中，演奏者必須注重肢體、身體、表情、眼神、手勢(shì)等多種肢體語言的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)情感的有效傳遞。如演奏者演繹某段秀麗山河的樂曲時(shí)，演奏者應(yīng)是歡快、愉悅的表情;如果演奏的樂章是悲憤、絕望的心情，則演奏者要表情沉重，眼神哀傷。

（四）結(jié)合自身感受對(duì)樂曲進(jìn)行二次創(chuàng)作

古箏演奏中的情感表達(dá)，除了要注重上述內(nèi)容外，還需要加入演奏者的合理想象，通過對(duì)樂曲意境的感悟和想象，更好地融入作者的創(chuàng)作世界中，進(jìn)一步深入對(duì)作者的了解，并通過與自己思想的有效融合實(shí)現(xiàn)作品的二次創(chuàng)作，強(qiáng)化樂曲的演奏效果。二次創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，其需要演奏者進(jìn)行反復(fù)的揣摩和融入，將自身對(duì)作品的情感很好地融合到樂曲中來，給樂曲第二次生命，形成情感交融的表現(xiàn)狀態(tài)。

例如，在演奏《漁歌唱晚》這首曲子時(shí)，就可以借助唐代詩人王勃《滕王閣序》“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”入手發(fā)揮想象：夕陽西下，余暉映射在湖面上，碧波與晚霞的色彩相互映照，微風(fēng)輕拂湖岸的柳樹、花草，收獲豐厚的漁舟迎著朝霞?xì)w來。演奏者應(yīng)對(duì)作品進(jìn)行色彩想象，并通過不同藝術(shù)元素的添加，強(qiáng)化整體藝術(shù)效果，以實(shí)現(xiàn)演奏者與作者之間的情感交流與融合，從而在演奏過程中，在表達(dá)作者情感意識(shí)的同時(shí)，加入自身的感悟以及情感變化，達(dá)到打動(dòng)人心的目的。

（五）合理應(yīng)用演奏技巧，構(gòu)建獨(dú)特的演奏風(fēng)格

在了解完作品的所有內(nèi)容后，演奏者需要利用自身的表演技巧將作者表達(dá)的情感展現(xiàn)出來，這對(duì)于演奏者來說是巨大的挑戰(zhàn)。在演奏過程中，需要對(duì)音色、速度、力度進(jìn)行合理掌控，并借助飽滿的熱情實(shí)現(xiàn)速度和力度的有效調(diào)節(jié)，從而形成獨(dú)特的演奏風(fēng)格。同時(shí)，在演奏過程中，還要加入演奏者的主觀情感，凸顯各種不同的感情色彩，以提升演奏效果。例如，古箏演奏中，左手恰當(dāng)?shù)摹叭唷?、滑”作為箏樂表現(xiàn)力的靈魂，左手使用按顫技巧，在一定程度上影響著古箏演奏者的情感表達(dá)。所以，要想加強(qiáng)旋律的優(yōu)美性，不僅要對(duì)顫音進(jìn)行合理把控，形成密而緊的凄婉型顫音，還需對(duì)觸點(diǎn)弦進(jìn)行控制，利用弦的輕重緩急表達(dá)不同的音色效果。

三、結(jié)束語

在古箏演奏中，演奏者既要注重技巧的表現(xiàn)，使用不同的形式凸顯旋律的優(yōu)美，還需注重對(duì)作品背景的研究，實(shí)現(xiàn)情感的融入，將作品深刻、生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

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作者簡(jiǎn)介：張珂（1997—），女，漢族，河南新鄉(xiāng)，河南大學(xué)音樂學(xué)院，16級(jí)在讀本科生，音樂學(xué)專業(yè)。