喬樹(shù)健

摘要：語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是語(yǔ)言表達(dá)最基本的要求。不論是中國(guó)的漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言，還有各種外語(yǔ)語(yǔ)言，發(fā)音準(zhǔn)確與否直接影響語(yǔ)言思想內(nèi)容表達(dá)的準(zhǔn)確性。不同的語(yǔ)言，不同國(guó)家的作品，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)，而不是被人戲作“假洋鬼子”，這就要求在演唱作品時(shí)，進(jìn)行大量的朗誦，只有扎扎實(shí)實(shí)重復(fù)簡(jiǎn)單動(dòng)作，才能做到最好。

關(guān)鍵詞： 情感表達(dá)； 聲母； 韻母； 意大利語(yǔ)； 自然呼吸

要想完美的表現(xiàn)歌唱語(yǔ)言，必須從語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、歌唱性、生動(dòng)性這三個(gè)方面入手，在歌唱著演繹作品過(guò)程中，既要達(dá)到演唱者輕松自如又要觀眾聲聲入耳，朗誦對(duì)于任何一方面都是重中之重，歌唱中的咬字行腔，無(wú)論何種風(fēng)格題材的作品，如果不事先進(jìn)行語(yǔ)言研究工作，就進(jìn)行演唱，會(huì)出現(xiàn)很多沒(méi)有必要的問(wèn)題，所以許多歌唱家、戲曲家、說(shuō)唱者都會(huì)在朗誦上下工夫。

一、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

（一）聲母發(fā)音準(zhǔn)確

字頭聲母，是有口腔的唇、齒、舌、牙、喉、腭其中某些部位的相互配合，對(duì)聲音和氣流形成阻礙（成阻），經(jīng)過(guò)短暫的阻力保持（持阻），再有氣流沖破阻力（破阻）而形成。因此就形成了三個(gè)階段：成阻階段—持阻階段—破阻階段要明確、清晰。具體如下：

1.雙唇音 成阻在雙唇閉緊的位置上，共有b、p、m三個(gè)母音。

2.唇齒音 成阻在上齒和下唇接觸的位置上。共有f一個(gè)母音。

3.舌尖中音 成阻在舌尖與硬腭接觸的位置上。共有d、t、n、l四個(gè)母音。

4.舌尖前音 成阻在舌尖抵住或接近上齒背的位置。共有z、c、s三個(gè)聲母。

5.舌尖后音 成阻在舌尖上翹抵住或接近硬腭前部的位置上 有zh、ch、sh、r四個(gè)聲母。

6.舌面音 成阻在舌面前部接觸或接近上齒齦和硬腭前部的位置上。共有j、q、x三個(gè)聲母。

7.舌根音 成阻在舌根與軟腭接觸或接近的位置上。共有g(shù)、k、h三個(gè)聲音。

（二）韻母發(fā)音準(zhǔn)確

眾所周知，云母不同開(kāi)口度、唇形、舌位則各不相同。對(duì)于有一定的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確的韻母發(fā)音是不成問(wèn)題的，用不著去管開(kāi)口度、唇形、舌位的動(dòng)作變化，他們都會(huì)自動(dòng)擺好各自的姿勢(shì)，但是，在歌唱中表達(dá)語(yǔ)言時(shí)，它的咬字吐詞動(dòng)作做了某種程度的夸張，使原來(lái)的開(kāi)口度、舌位、唇形都產(chǎn)生了某種成都的變化。

二、語(yǔ)言的歌唱性

在生活里說(shuō)話，語(yǔ)言音色千差萬(wàn)別、好壞不一。因?yàn)樯罾镎f(shuō)是一種無(wú)拘無(wú)束自然的發(fā)生狀態(tài)，無(wú)需強(qiáng)調(diào)某種說(shuō)話發(fā)音方法。我國(guó)聲樂(lè)教育家沈湘先生提出了三個(gè)要點(diǎn)：（1）“把字放到共鳴里”是美化歌唱語(yǔ)言音色最重要的方法。（2）改變歌唱中“說(shuō)話”的方向。（3）“上掛、下落”這就要求在平時(shí)的訓(xùn)練中不光要學(xué)會(huì)朗誦，而且要在歌唱實(shí)踐中檢驗(yàn)其作用，及時(shí)調(diào)整不足之處，并不是所有的詞都用一種朗誦方法或方式，而是要根據(jù)不同的作品、不同的旋律音調(diào)進(jìn)行調(diào)整朗誦的音色和力度，這樣才能實(shí)現(xiàn)朗誦和演唱的結(jié)合。同時(shí)，調(diào)整呼吸對(duì)于朗誦和歌唱十分重要，尤其是每一句的氣息流量的大小決定著字的字的音量大小、語(yǔ)氣變化、及音色變化，能夠節(jié)省很多不必要的力量，使得聽(tīng)者完全放下顧慮，盡可能多的體會(huì)其人物情景，內(nèi)在的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)演唱者所要達(dá)到的真正目的，能夠留給演唱者更多的想象空間。

三、語(yǔ)言的生動(dòng)性

完美的歌聲，是有三種美的因素構(gòu)成：一是歌聲的音色美和音色的變化美；二是歌聲的音樂(lè)旋律美；三是歌聲飽含這人聲的豐富情感色彩美。這三種因素缺一不可。如果只注重前兩種因素而忽略第三種因素，就容易產(chǎn)生“唯聲論”的傾向。一個(gè)歌唱演員，只會(huì)炫耀技巧，而不懂得用生動(dòng)的語(yǔ)言去表達(dá)人物豐富的感情世界，這種演唱是不完美的，恰恰失掉的是歌唱藝術(shù)的靈魂——人的感情。所以在演唱者完成一部或者一首作品的同時(shí)，傳遞欣賞著更多的是情感，而情感更容易達(dá)成共識(shí)，更有力度的“活在”舞臺(tái)上，人們?cè)儆谜Z(yǔ)言交流中，豐富的情感將會(huì)產(chǎn)生多樣化的語(yǔ)言色彩。多樣化的語(yǔ)言色彩，是有不同的語(yǔ)氣、不同的音量、不同的音色構(gòu)成的。在歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)中，按照生活的自然規(guī)律，運(yùn)用歌唱技巧變化語(yǔ)言聲音有著多么自然與非自然的聯(lián)系。所以現(xiàn)在很多教育家都提出，在唱歌之前應(yīng)該先學(xué)會(huì)朗誦，這樣會(huì)幫助學(xué)生理解作品，在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)減少不必要的麻煩，使得學(xué)生在理解作品的同時(shí)更好的掌握技巧，而不是盲目的去生搬硬套，將生活中人類這種情感表達(dá)的自然方式，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的某種創(chuàng)造和適當(dāng)?shù)目鋸垼∪缙浞值挠玫礁璩囆g(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)中去，就能使歌曲產(chǎn)生情感的藝術(shù)魅力。

四、總結(jié)

我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)注意到，有時(shí)候一個(gè)字或者一個(gè)詞如果能夠輕松的說(shuō)清楚，朗誦清楚，在歌唱中就會(huì)毫不費(fèi)力、準(zhǔn)確的表達(dá)清楚，所以作為初學(xué)者的我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)如何行腔朗誦，再與作品結(jié)合進(jìn)行演唱，相信每個(gè)人都會(huì)有不同程度的進(jìn)步。

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