安徽 胡傳志

說來辛酸，元好問好不容易在三十五歲那年（正大元年，1224）才獲得了第一份工作——權(quán)國史院編修官?！皺?quán)”，有暫時代理、先期試用的含義。這份工作讓他很失望，勉強(qiáng)當(dāng)差一年，就告歸嵩山。緣何至此？李峭侖《元好問史院告歸原因之推斷》（《晉陽學(xué)刊》1994 年第2期）分析原因有三：與李汾唱和《芳華怨》《代金谷佳人答》等詩觸犯上層忌諱；可能參與楊奐上萬言策，議論時事，遭受打擊；拜訪賈益謙獲得有關(guān)衛(wèi)紹王的評價不為上層所接受。這一推斷多從政治因素加以考量，能給人以啟迪，但陳義偏高，元好問剛?cè)牍賵鰮?dān)任臨時性質(zhì)的編修官，未必會犯上述敏感的政治錯誤。該文對其國史院工作日常注意較少，對其間詩詞創(chuàng)作重視不夠，未能全面把握元好問當(dāng)時的苦衷，所以，尚有未盡之意，值得舊話重提，繼續(xù)探究。

國史院常被簡稱為史院、史館，設(shè)有監(jiān)修國史、修國史等職務(wù)，編修官品級較低，只是正八品。元好問先進(jìn)士及第，后中宏詞科。按照當(dāng)時的制度，進(jìn)士及第，通常授正九品的縣丞、主簿、縣尉之類職務(wù)；中宏詞科者，上等可以遷擢兩官，次等遷擢一官。元好問的朋友李獻(xiàn)能貞祐三年（1215）詞賦狀元及第，又中宏詞科，釋褐便是從七品的應(yīng)奉翰林文字。元好問沒有狀元的光環(huán)，自然不能與李獻(xiàn)能相比，初入官場，從正八品開始，也屬正常。但他比李獻(xiàn)能更有年資，李獻(xiàn)能當(dāng)年只有二十四歲，而他已經(jīng)三十五歲。所以，起步正八品，元好問多少會有些失落，何況還是“權(quán)國史館編修官”。

如果是重要職能部門的官職，正八品倒也罷了，偏偏國史院編修官是沒有多少職權(quán)、極其邊緣化的一介冷官。如元好問所說：“蘭臺從事更閑冷，文書如山白發(fā)生。”（《閻商卿還山中》）在國史院，幾乎沒有參政的機(jī)會，不太可能展現(xiàn)才華，不太可能做出一番事業(yè)，更難有亮點(diǎn)政績，當(dāng)然也就不會贏得高層的關(guān)注，不會有很好的上升空間。

國史院還是一個清水衙門，編修官的俸祿低微。按照當(dāng)時的俸給制度，正八品朝官的月薪（正俸），理論上“錢粟一十五貫石，麥三石，衣絹各八匹，綿四十五兩”（《金史·百官四》）。錢粟一十五貫石，就是錢十五貫，粟十五石。金末戰(zhàn)爭頻發(fā)，財(cái)政吃緊，通貨膨脹，薪勞常?？s水，實(shí)際收入應(yīng)該遠(yuǎn)低于這個數(shù)字。元好問曾說金王朝貞祐南渡之初，“百官俸給減削幾盡，歲日所入，大官不能贍百指”（《如庵詩文敘》），連完顏璹這樣的王公貴族都陷入生活困頓之中。元好問擔(dān)任國史院編修官有多少俸祿？權(quán)國史院編修官與正式的編修官，俸祿上有無差別？現(xiàn)已無法考知，但感覺他仍然沒有脫貧。進(jìn)入國史院之后，他才知道編修官原來是多么的清貧，“一官原不校貧多”（《寄西溪相禪師》），說明比他期望的要少。當(dāng)官之后，經(jīng)濟(jì)狀況沒有得到有效改善，真是大失所望，所以，他在詩詞中不免嘆卑嗟貧，“京師不易居”（《李道人嵩陽歸隱圖》），“世俗但知從仕樂，書生只合在家貧”（《帝城二首》），仿佛書生就命該在家里貧困潦倒，不應(yīng)該出山當(dāng)官，這當(dāng)然是牢騷話。他還有消極的讀書無用論，“五車書，都不博，一囊錢”（《水調(diào)歌頭·史館夜直》），甚至對多年奮斗獲得的科舉功名、社會名聲也產(chǎn)生了懷疑，“半世虛名不療貧，棲遲零落百酸辛”（《閻商卿還山中》），可見，貧困使人消沉，使人悲觀。

令元好問失望的還有國史院惡劣的辦公條件和繁雜的工作事務(wù)。他吐槽“城居苦湫隘，群動日蛙黽”（《出京》），大概辦公場地狹小擁擠，嘈雜如蛙。他抱怨“文書如山白發(fā)生”（《閻商卿還山中》），“悠悠未了三千牘”（《帝城二首》），文案堆積，了不勝了。這哪里符合元好問正值壯年的心理期待？

國史院如此不堪，是不是元好問個人的認(rèn)知偏差？當(dāng)然不是。與元好問同一年進(jìn)士及第的趙端卿，釋褐為安邑縣丞，后來不愿意再做官，正大初年，趙秉文、楊云翼兩位大佬連章推薦他進(jìn)入國史院，擔(dān)任編修官，“召至史館，力辭而去”（《奉直趙君墓碣銘》）。他對國史院的工作棄之如敝屣，堅(jiān)決辭職，絲毫不顧及推薦人的情面。之所以如此，一定是實(shí)地了解了工作環(huán)境、工作任務(wù)和待遇之類，覺得太出乎意料，還不如當(dāng)個江湖散人，以教授弟子為業(yè)。另一位閻商卿，與元好問一同進(jìn)入史館，一個月后就辭職歸山，“阿卿去月從我來，今日西山成獨(dú)往”，元好問還希望他回到嵩山遇到故人時不要談?wù)搰吩壕幮薰?，“憑君莫向山中說，白石清泉笑殺人”（《閻商卿還山中》），因?yàn)橥接泄俾殻瑳]有作為，待遇微薄，反而玷污了清名，豈不可笑？

正因?yàn)榇耍脝栠M(jìn)入國史院不久，就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的出處矛盾，老是想棄官而去，回歸山林。他羨慕僧道之人的閑逸。在《寄西溪相禪師》詩中，他說：“青鏡流年易擲梭，壯懷從此即蹉跎?！饕旅魅瘴飨?，且放云山入浩歌?！痹凇独畹廊酸躁枤w隱圖》中，他對照這位愛詩李道人，反思自己的史院生活，也想放飛夢想：“愧我出山來，京塵滿山衣。春風(fēng)四十日，夢與孤云飛。”在觀看北宋名家范寬的山水畫時，又引發(fā)他的出塵之想：“嵩丘動歸興，突兀青在眼。何時臥云身，團(tuán)茅遂疏懶?！保ā额}張左丞家范寬秋山橫幅》）如此等等，不一而足。

當(dāng)時，國史院需要有人值夜班，應(yīng)該是出于安全考慮?！耙怪薄笔强嗖睿脝柭殑?wù)低，又是新人，所以經(jīng)常當(dāng)班。夜深人靜、百般無聊之際，更容易自我省思，作詩詞以自遣。且看他的《水調(diào)歌頭·史館夜直》：

形神自相語，咄諾汝來前。天公生汝何意，寧獨(dú)有畸偏。萬事粗疏潦倒，半世棲遲零落，甘受眾人憐。許汜臥床下，趙壹倚門邊。五車書，都不博，一囊錢。長安自古歧路，難似上青天。雞黍年年鄉(xiāng)社，桃李家家春酒，平地有神仙。歸去不歸去，鼻孔欲誰穿。

該詞作于正大元年進(jìn)入史館不久，頗有辛棄疾《沁園春》（將止酒）等詞的放曠風(fēng)神。上片感慨不受重用、為人冷落的身世，下片抒發(fā)誤入歧途、有意歸隱的意愿?！皻w去不歸去”？正是當(dāng)時糾結(jié)矛盾的心情?！兜鄢嵌住罚ㄊ吩阂怪弊鳎┡c此同調(diào)，請看第二首：

羈懷郁郁歲駸駸，擁褐南窗坐晚陰。日月難淹京國久，云山唯覺玉華深。鄰村爛熳雞黍局，野寺荒涼松竹林。半夜商聲入寥廓，北風(fēng)黃鵠起歸心。

進(jìn)入史館才幾個月，元好問就感覺歲月淹留，時間漫長，可見其無聊的心情。他懷念嵩山的自然風(fēng)光，喜歡農(nóng)家樸素美好的雞黍飯局，這時秋風(fēng)又起，元好問不禁起了歸隱之心。

一年左右的國史院工作，多數(shù)時光是碌碌無為，但有一經(jīng)歷，元好問終生難忘，那就是正大二年（1225）春他受命去鄭州拜訪前輩大臣賈益謙。元好問進(jìn)入史館的主要工作，是參與撰寫《宣宗實(shí)錄》。金宣宗在上一年病故，按照慣例，要為宣宗一朝十年撰寫歷史，這必然會牽涉金宣宗即位的正當(dāng)性以及如何評價之前衛(wèi)紹王的問題。衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)泰和八年（1208）即位為帝，至寧元年（1213）八月，蒙古攻打中都時，被右副元帥胡沙虎（紇石烈執(zhí)中）所殺害，胡沙虎擁立金宣宗即位。從此之后，朝堂不能客觀地面對衛(wèi)紹王一朝歷史，要么諱言衛(wèi)紹王朝之事，要么否定衛(wèi)紹王，肯定弒君的胡沙虎。賈益謙（1147—1226）曾在衛(wèi)紹王時期擔(dān)任參知政事，對衛(wèi)紹王比較了解。為了正確評價衛(wèi)紹王，國史院派元好問外出調(diào)研。當(dāng)時賈益謙已經(jīng)七十九歲高齡，元好問登門拜訪，第三次才見到賈益謙，一見傾心，交談甚洽，元好問流連二十余日，互有詩歌酬答。可以說，鄭州之行是元好問國史院一年暗淡生活中的最大亮點(diǎn)，也是最快樂的一段時光。金王朝滅亡之后，元好問先在《中州集》卷九《賈左丞益謙》中記載賈益謙對衛(wèi)紹王精要公正的評價，后又在《東平賈氏千秋錄后記》中重復(fù)記載如下：

我聞海陵被弒，大定三十年，禁近能暴海陵蟄惡者得美仕，史臣因誣其淫毒驁狠，遺笑無窮。自今觀之，百可一信耶？衛(wèi)王勤儉，重惜名器，較其行事，中材不能及者多矣。吾知此而已。設(shè)欲飾吾言以實(shí)其罪，吾亦何惜余年！

據(jù)《金史·賈益謙傳》，朝廷當(dāng)時決定參照《海陵庶人實(shí)錄》來編寫《衛(wèi)紹王實(shí)錄》，而《海陵庶人實(shí)錄》由史臣迎合金世宗之意，徹底抹黑海陵王完顏亮，導(dǎo)致《海陵實(shí)錄》成了一部穢史，完全失實(shí)，百無一信。如此一來，歷史真的成為任人打扮的小姑娘。賈益謙仗義執(zhí)言，尊重歷史，敢于發(fā)出自己的聲音，給予衛(wèi)紹王以正面肯定，稱贊其勤儉品德，認(rèn)為他的治國理政能力在中人之上，這一評價可謂有膽有識，撥開歷史迷霧，現(xiàn)出真相，贏得了元好問的敬重。但是，賈益謙的看法是否符合國史院上司及官方的意圖，是否被采納，值得懷疑。元好問隨后只是說“朝議偉之”，很大可能沒有落到實(shí)處，否則，元好問就該繼續(xù)陳述史官采信、重新改寫《衛(wèi)紹王實(shí)錄》之類的效果，這樣豈不更能突出賈益謙的貢獻(xiàn)和自己的工作成績嗎？

如果元好問拜訪賈益謙所獲得的卓見和文獻(xiàn)沒有得到國史院的重視和采納，那么僅有的一點(diǎn)成就感也被摧毀殆盡。元好問再也沒有留在國史院的理由了。正大二年五六月間，元好問真的請假告歸，隨即獲得批準(zhǔn)。元好問感到一身輕松，如同陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”那般解脫一樣，連續(xù)寫下多首詩詞。其《出京》（史院得告歸嵩山侍下）詩曰：“從宦非所堪，長告欣得請。驅(qū)馬出國門，白日觸隆景?！瓑m泥久相涴，夢寐見清潁。矯首孤飛云，西南路何永。”逃離污濁的京城和官場，重新回到嵩山下潁水畔，開啟與白云為伴的新生活。其《浣溪沙·史院得告歸西山》曰：“萬頃風(fēng)煙入酒壺，西山歸去一狂夫?；始医Y(jié)網(wǎng)未曾疏。情性本宜閑處著，文章自忖用時無。醉來聊為鼓嚨胡?！痹脝栐谶@首詞中，不怪責(zé)朝廷不曾錄用，只怪責(zé)自己性情與官場不符，文章不合時用，所以只好歸隱江山，飲酒自娛。在另一首《洞仙歌》中，元好問于辭官心志坦露得更充分一些：

黃塵鬢發(fā)，六月長安道。羞向清溪照枯槁。似山中遠(yuǎn)志，漫出山來，成個甚，只是人間小草。升平十二策，丞相封侯，說與高人應(yīng)笑倒。對清風(fēng)明月，展放眉頭，長恁地、大醉高歌也好。待都把、功名付時流，只求個、天公放教空老。

元好問自嘲自嘆，在出山之前，似乎還有些理想，就像那種在山中叫遠(yuǎn)志的草藥一樣，可一旦出了山，遠(yuǎn)志就成了最普通的小草，能有什么作為和成就？至于報(bào)效國家、功名富貴，更是渺不可及的可笑之事，他的朋友楊奐上萬言策，言辭剴切，如泥牛入海，不得不浩然西歸，就是現(xiàn)成的例證。所以，元好問現(xiàn)在只希望能夠自由地享受清風(fēng)明月，飲酒高歌，一直瀟灑到老。

元好問及時抽身而去，事后證明，這是個明智的抉擇。國史院除了上述種種不如意之外，還有一個大問題，就是人事紛爭。劉祁《歸潛志》卷九記載，元好問與李汾是同鄉(xiāng)，都有詩名，不相上下，性格不同，李汾容易憤怒，元好問喜歡滑稽，二人在國史院共事，“頗不相咸”，很不和睦，元好問作《芳華怨》，李汾作《代金谷佳人答》以對。劉祁這一記載可疑之處很多，李汾是元好問的“三知己”之一，怎么會“頗不相咸”？詩名方面，李汾哪里能與元好問相比并？不過，李汾“好憤怒”，憤青的性格是激化國史院人事矛盾的重要因素。李汾當(dāng)時是國史院“書寫”，是國史院最低級的職務(wù)，“特抄書小吏耳”。國史院官員等級分明，平時可以一起飲酒賦詩，可一旦工作起來，“則有官長、掾?qū)僦畡e”，而有的官長水平很差，幾乎是外行，李汾向來恃才傲物，瞧不起上峰，從而引發(fā)激烈沖突。元好問在《中州集》卷十《李講議汾》中生動地記載了事情經(jīng)過：

長源素高亢，不肯一世，乃今以斗食故，人以府史畜之，殊不自聊。高、張諸人率以新進(jìn)入館，史家凡例，或未能盡知，就其所長，且不滿長源一笑，故刊修之際，長源在旁，則蓄縮慘沮，握筆不能下。長源正襟危坐，讀太史公、左丘明一篇，或數(shù)百言，音吐洪暢，旁若無人。既畢，顧四座，漫為一語云：“看！”秉筆諸人積不平，而雷、李尤所切齒，乃以謾罵官長訟于有司。然時論亦有不直雷、李者，故證左相半，逾年不能決。右丞師公以傷風(fēng)化為嫌，遣東曹掾置酒和解之，不得已，乃罷。

此事發(fā)生在正大三四年之間，曠日持久，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，直到驚動上層，御史中丞師安石出面調(diào)解，都未能息事寧人。其中原委，難得其詳，是非曲直，亦難分辨。雙方應(yīng)該都有責(zé)任。一方是李汾，一方是李汾的上司，包括雷淵、李獻(xiàn)能，還有“高、張諸人”（失考）。沖突的結(jié)果是李汾以“病目”（《歸潛志》卷二）的理由被免職。

元好問雖然在事發(fā)之前就離開了國史院，但國史院的積弊由來已久，元好問初入史館，擔(dān)任臨時代理職務(wù)，不可能不受到“高、張諸人”甚至雷淵、李獻(xiàn)能等人的輕慢。可以肯定，國史院缺乏和諧、愉快的工作氛圍，如李汾所說，是個是非之地，“擾擾王城足是非”（《西歸》）。這是元好問史院告歸的又一重要原因。

李汾被逐西歸長安，受到很多人的同情，一批名流寫詩為之送行。途中他專程繞道內(nèi)鄉(xiāng)，拜訪擔(dān)任內(nèi)鄉(xiāng)縣令的元好問，停留多日，向元好問訴說一番，臨行之際，元好問為他餞行，作《水調(diào)歌頭·長源被放，西歸長安，過余內(nèi)鄉(xiāng)，置酒半山亭，有詩見及，因?yàn)橘x此》。上片說：“相思一樽酒，今日盡君歡。長歌一寫孤憤，西北望長安。郁郁閶門軒蓋，浩浩龍津車馬，風(fēng)雪一家寒。鐘鼓催人老，天地為誰寬?！边@時，李汾的“孤憤”仍然沒有完全紓解，元好問在詞的下片中又好言安慰：“行路古來難。松柏在南澗，留待百年看?！毕Ｍ苤坶L遠(yuǎn)，以松柏品格自持。

除此之外，元好問還有一首《感事》詩可能與李汾史院被逐有關(guān)：

舐痔歸來位望尊，骎骎雷李入平吞。饑蛇不計(jì)撐腸裂，老虎爭教有齒存。神理定須償宿業(yè)，債家猶足褫驚魂。且看含血曾誰噀，豬嘴關(guān)頭是鬼門。

清人施國祁《元遺山詩箋注》卷九引用元好問《閑閑公真贊》，認(rèn)為該詩是針對師安石等人誹謗趙秉文、楊云翼、雷淵、李獻(xiàn)能等人為“元氏黨人”而發(fā)，現(xiàn)代學(xué)者大多沿襲此論，狄寶心《元好問詩編年校注》亦持此論，將之確定為興定五年（1221）進(jìn)士及第之后所作。降大任《元遺山論·元遺山交游考》此前曾提出質(zhì)疑，認(rèn)為上述觀點(diǎn)與《金史·師安石傳》“頗不合，當(dāng)存疑”，惜未展開，故未引起注意。現(xiàn)略說如下：

第一，師安石品行端正，并非靠巴結(jié)權(quán)貴上位。師安石，字仲安（《歸潛志》卷五），又字子安，《金史》《歸潛志》均有傳記。承安五年（1200）詞賦進(jìn)士，以尚書省令史跟隨完顏承暉守衛(wèi)中都。完顏承暉戰(zhàn)死，師安石將他安葬之后，帶著他的遺表逃回汴京，上奏宣宗，得到宣宗的重用，被提拔為樞密院經(jīng)歷官。元光二年（1223）任御史中丞，正大三年（1226）權(quán)左參政，因彈劾近侍觸怒金哀宗，“疽發(fā)腦而死”?！督鹗贰肪?08 稱贊其品行，同情其不幸結(jié)局，曰：“安石不負(fù)承暉之托，遂見知遇，以論列近侍，觸怒而死，悲夫！”

第二，元好問對師安石較為尊重。在上引《中州集》卷十《李講議汾》中，元好問稱他為“右丞師公”，沒有任何仇怨情緒和貶低之意。至于元好問《閑閑公真贊》所說“宰相師仲安班列中倡言，謂公與楊禮部之美、雷御史希顏、李內(nèi)翰欽叔為元氏黨人”，未必就是師安石本人。師安石當(dāng)時任御史中丞（從三品），他的“班列”包括侍御史、治書侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史等十多位官員，掌管監(jiān)察事務(wù)?！霸宵h人”說很可能出于師安石的部下。

第三，如果元好問《感事》是針對師安石系統(tǒng)誹謗之事，那么他們攻擊的首要目標(biāo)就應(yīng)該是地位更高的楊云翼、趙秉文，而不是雷淵、李獻(xiàn)能，如此一來，次句就應(yīng)該是“骎骎楊趙入平吞”。

由此可見，將《感事》詩確定為批評師安石之作，理由不足。筆者以為，應(yīng)該是針對李汾史院被逐之事。理由有三：

首先，“舐痔歸來位望尊”符合“高、張諸人”的特點(diǎn)，“率以新進(jìn)入館，史家凡例，或未能盡知”，他們沒有真才實(shí)學(xué)，很可能是靠巴結(jié)權(quán)貴而獲得的高位。

其次，“骎骎雷李入平吞”符合雷淵、李獻(xiàn)能的生平及在史院打壓李汾之事?！绑V骎”，是馬兒跑得快的意思，比喻仕途進(jìn)步得快。雷淵至寧元年（1213）進(jìn)士及第，曾任遂平縣令、徐州觀察推官等職，元光二年，任應(yīng)奉翰林文字、同知制誥，兼英王府文學(xué)記室參軍，正大四年（1227）升任監(jiān)察御史。李獻(xiàn)能歷任應(yīng)奉翰林文字、鄜州觀察判官，正大四年遷翰林修撰?？梢?，與李汾糾紛之時，正是他們升官之際?！捌酵獭保且豢谕虥]的意思，尤其符合元好問所說“雷、李尤所切齒”的憤怒情狀。“入平吞”，不是說雷、李二人受到了迫害，整個事件中，雷、李一方占據(jù)強(qiáng)勢，屬于施害方，李汾才是受害方，是“平吞”的對象?！绑V骎雷李入平吞”一句是說，仕途精進(jìn)的雷、李二人也加入了驅(qū)逐李汾的行列。

其三，第二聯(lián)“饑蛇不計(jì)撐腸裂，老虎爭教有齒存”，以蛇、虎這些動物來比喻對方，與李汾《西歸》詩中所言“日暮豺狼當(dāng)路立，天寒雕鶚傍人飛”一致。第三聯(lián)“神理定須償宿業(yè)，債家猶足褫驚魂”，借因果報(bào)應(yīng)思想，詛咒對方不得善報(bào)，“債家”指的是放債人、施害方?！榜蒹@魂”意謂報(bào)應(yīng)之厲，足以讓對方失魂落魄。末聯(lián)“且看含血曾誰噀，豬嘴關(guān)頭是鬼門”用典，舉例證實(shí)報(bào)應(yīng)不爽。根據(jù)《苕溪漁隱叢話》前集卷五十五所引《桐江詩話》記載，北宋元祐年間，山東東平人王景亮與一批仕途失意之人組成一個民間社團(tuán)，專門嘲諷譏誚士大夫，無論賢愚，只要被他們看見，就被封上一個不雅的綽號。因?yàn)槿鄙倏诘?，王景亮等人被稱為“豬嘴關(guān)”。一次，權(quán)臣呂惠卿察訪京東，由于他身材清瘦，說話的時候肢體語言較多，“喜以雙手指畫”，王景亮等人就送給他一個綽號“說法馬留”（“馬留”是猴子的意思），還湊成一句七言詩，“說法馬留為察訪”。后來，另一大臣邵箎上朝，不慎放屁，冒犯天威，被貶出京城，出任東平知州。因?yàn)樗案弑蔷眵住保时怀盀椤皽惙摘{子”，又被編成一句七言詩，“湊氛獅子作知州”，正好與呂惠卿那句相對仗。呂惠卿受此侮辱，耿耿于懷，便找了個理由，一舉粉碎了王景亮及其社團(tuán)，“舉社遂為齏粉”。豬嘴關(guān)因此成了鬼門關(guān)，那些血口噴人者最終沒有得到好下場。

元好問此詩痛詆對方，措辭狠重，有失忠厚之道，實(shí)屬罕見，應(yīng)該是元好問于正大四年剛聽到李汾被逐之初、義憤填膺時所作，所以難免憤激，爆出粗口。

史館一年，短暫而委屈，對元好問來說是一次官場歷練，讓他對官場有了真切的認(rèn)識。參與《宣宗實(shí)錄》的撰寫工作，也必然會增強(qiáng)他的歷史意識，對他在金亡之后搶救金源文化、構(gòu)建野史亭等系列舉措產(chǎn)生了一定的影響。