（江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護中心 300001）

隨著現(xiàn)代人們生活水平的逐漸提高，人們愈發(fā)重視精神文化知識的保護與繼承，作為中國傳統(tǒng)文化的承載者，非文化物質(zhì)遺產(chǎn)對社會的進步與文化的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，而在當(dāng)前時期下，人們對非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護與利用的過程中仍存在許多問題，數(shù)字化信息化時代的到來，給予了人們更廣闊的視野，如何利用數(shù)字化的先進技術(shù)，進一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與有效利用成為了解決當(dāng)前問題的關(guān)鍵。

一、當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中出現(xiàn)的問題

1.工作量巨大，工作效率不高

中華民族擁有上下五千年的歷史，在朝代更迭和知識進步的過程中，涌現(xiàn)了許許多多具有年代意義和價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是各民族智慧的象征，它見證著一個時代的興衰，與民族情感和民族精神緊密相連，然而中國廣闊的疆域使得收集和保存這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得極為困難，雖然數(shù)字化的發(fā)展日益迅猛，但在許多落后地區(qū)仍然無法普及先進的技術(shù)和理念。因而，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加速，文化的更新越來越快，巨大的工作量和效率低下使得許許多多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)難以為人所了解，便淹沒在歷史的長河之中，各種極具地域特色和民族氣息的技藝也隨著城市化的推進漸漸流失，大量的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣由于現(xiàn)今的快節(jié)奏生活而被人們忽視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體系的改革迫在眉睫，只有改善工作結(jié)構(gòu)，提高數(shù)字化、信息化技術(shù)水平，才能保證工作的高效性，確保更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠被人們發(fā)現(xiàn)并傳承下去。

2.數(shù)字化線上技術(shù)不完善

在數(shù)字化應(yīng)用廣泛的今天，數(shù)字化普遍運用到了教育、醫(yī)療、娛樂等方面，但對于非盈利性的文化保護方面的應(yīng)用仍然停留在了較低的水平，往往只局限與對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本信息的簡單錄入和統(tǒng)計，無法保證各地區(qū)的遺產(chǎn)條目都能得到同步和共享，群眾無法通過簡單方便方式的查看詳盡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，有關(guān)部門也只能通過繁瑣的調(diào)查完善信息，無法通過更多的社會人士進行糾錯和完善，而數(shù)字化的運維往往需要與時俱進的框架做支持，現(xiàn)階段文化遺產(chǎn)方面無法得到等同于高新產(chǎn)業(yè)的重視，技術(shù)無法支持高速發(fā)展的技術(shù)與科技，簡陋而落后的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)更易出現(xiàn)漏洞和錯誤，被不法分子利用的幾率也大大增加，提高了維護的成本，浪費了更多的資源。

3.受眾人群老齡化，傳承者匱乏

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟全球化的深入，中西方生活模式和文化的交融與發(fā)展，使得青少年習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，漸漸失去了對古老的傳統(tǒng)文化的興趣，迫于生活的壓力，除非世代精于某類技藝，否則很少有人能夠懷有足夠的熱忱之心，堅守一種不為大多數(shù)人所知的文化遺產(chǎn)，因此，伴隨著受眾人群逐漸老齡化得問題，如果不及時調(diào)整政策與模式，傳統(tǒng)手藝人只會越來越少，最終所造成的結(jié)果顯而易見。

4.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟鏈未成規(guī)模

在目前的發(fā)展階段，政府并沒有建立起以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為起點，文化傳承人為關(guān)鍵，媒體與創(chuàng)意文化公司為杠桿的符合新時代要求的運營新模式，當(dāng)前低效的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)沟脟姨峁┑馁Y金不能夠得到高效的使用，社會各界無法通過媒體的宣傳和文化公司的展演，了解到在日常生活中不易見到的文化與技藝，進而帶來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟效益和傳統(tǒng)文化的傳遞。在人民日益增產(chǎn)的文化需求下，文化事業(yè)部門應(yīng)當(dāng)把握機會，努力尋求模式的突破和與其他部門合作的可能性。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用策略

1.樹立保護觀念，加大宣傳

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中，不但需要專業(yè)人士的維護，還需要全體公民的共同守護，而保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最優(yōu)方式便是去了解并樂于傳承它，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)樹立保護與傳承觀念，在切實出臺文化遺產(chǎn)保護條例的基礎(chǔ)上，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，結(jié)合數(shù)字化的時代特點，通過多種方式聯(lián)合宣傳，開辟新型的商業(yè)模式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到商品特色中去，在宣傳的同時增加了經(jīng)濟效益，給予所屬部門物質(zhì)動力，提高了員工與傳承者的積極性。如：可以通過微信公眾號、融媒體、微博等方式進行網(wǎng)絡(luò)宣傳，對于繪畫、區(qū)域語言等非物質(zhì)的藝術(shù)文化則可以尋求商業(yè)合作，與服裝品牌、日常家用甚至是汽車品牌進行聯(lián)名，實現(xiàn)在中青年群體的捆綁宣傳，有效提高了受眾群體的豐富性。

2.提高專業(yè)數(shù)字化技術(shù)水平

隨著數(shù)字化時代的發(fā)展，國家應(yīng)當(dāng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，提高數(shù)字化在文化遺產(chǎn)管理中的占比，加大投入力度，建立完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫和云端共享平臺，使得全民皆可提交自己所見所聞的文化遺產(chǎn)，進而通過大數(shù)據(jù)技術(shù)的分析，篩選出符合中華民族的優(yōu)良品質(zhì)與探索精神的文化遺產(chǎn)，加以錄入和整理，使全民加入到文化的傳承和建設(shè)上去。同時，應(yīng)當(dāng)研發(fā)簡潔輕便的操作平臺和搜索引擎，配以實時反饋模塊，使人們能夠通過簡單的搜索了解到最全面的文化知識，并且能夠提出自己的問題建議或糾正存在的錯誤，大大提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)確性和普及性。

3.加大人才培養(yǎng)，提高傳承者的待遇

面對日益嚴(yán)重的繼承者匱乏的問題，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)出臺相應(yīng)的政策，逐步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承者的福利待遇，提高人們的積極性，促進更多的優(yōu)秀人才投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與運用上來，在此基礎(chǔ)上，相關(guān)部門可以與高校進行合作，在校園中普及宣傳文化知識并開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的特色課程，吸引廣大學(xué)生的興趣。同時，文化單位可以開展面向社會的文化遺產(chǎn)免費學(xué)習(xí)和實踐的多種活動，加以數(shù)字化技術(shù)，實現(xiàn)網(wǎng)上教學(xué)展示，吸引人們在日常閑暇時光中，足不出戶的了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的技藝與習(xí)俗，開拓自身的視野，體驗不同的文化氛圍，在輕松的環(huán)境中充實自己的生活內(nèi)容。

4.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，提高經(jīng)濟效益

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是由其對社會發(fā)展的價值與所帶來的經(jīng)濟效益共同決定的。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)在不損壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性的前提下，尋求經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的完善和補充。通過與互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等新興的數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，減少不必要的步驟，建立新型產(chǎn)業(yè)模式，將抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過更廣泛的宣傳模式和更加精簡高效的體系傳遞到人民大眾之中，提高經(jīng)濟效益，完善產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)成，同時，在追求經(jīng)濟效益的過程中，應(yīng)當(dāng)始終以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承為初衷，以實事求是為基本準(zhǔn)則，避免通過只看重經(jīng)濟效益而對文化遺產(chǎn)進行大肆改動的行為來迎合部分群眾的喜好。

5.加強知識產(chǎn)權(quán)的保護意識

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)安全被人們所重視，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)樹立法律意識，完善法治觀念，提高檢測與監(jiān)察的力度，重視文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的保護，在加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度的同時，各部門應(yīng)當(dāng)切實加強保密措施，防止不法分子利用漏洞盜取文化遺產(chǎn)知識所有權(quán)，進行不法交易，破環(huán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代數(shù)字化的發(fā)展一方面能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供多種全新的模式和路徑，相關(guān)部門能夠通過網(wǎng)絡(luò)進行宣傳，完善整理遺產(chǎn)名錄，提供給廣大人民接觸中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和手工技藝的機會；而另一方面也出現(xiàn)了針對知識產(chǎn)權(quán)問題的網(wǎng)絡(luò)安全威脅和對文化知識的濫用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承需要全體中國公民的共同守護和努力，中華文化的傳承者一直走在探索更加完善的體系和制度的路上。