(南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 210037)
位于上海青浦區(qū)西端的金澤鎮(zhèn),興于宋,盛于元,在明清時期漸漸衰落。和眾多江南水鄉(xiāng)一樣,形于水網(wǎng),興于水網(wǎng),境內(nèi)湖泊星羅棋布,河港縱橫交錯,更是有“橋鄉(xiāng)”的美譽,是典型的江南水鄉(xiāng),擁有豐富的旅游資源。然而在如今飛速發(fā)展的時代,金澤與周莊、同里、烏鎮(zhèn)這些古鎮(zhèn)相比已是昨日黃花,如何讓金澤在大運河文化帶建設(shè)的歷史機遇下重現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的昔日光彩?
人們對江南古鎮(zhèn)的認知來源于生活中對其空間形態(tài)、自然環(huán)境和生產(chǎn)方式的觀察和概括,以及對江南地域文化記憶的傳承。
上海金澤古鎮(zhèn),東連西岑,西接吳江,南交嘉善,北臨淀山湖。這里擁有眾多的名勝古跡,交織著大大小小的江河湖泊,水利興盛了貿(mào)易,水勢形成了地貌,又因歷史悠久保留了江南農(nóng)耕文化的典型特征,滬青平公路為這里提供了陸路交通;淀山湖為這里提供了航運交通;50公里外的虹橋機場為這里提供了便捷的運輸條件。
古鎮(zhèn)占地區(qū)域規(guī)模較小,整體空間呈以中心古鎮(zhèn)為核心向外輻射的態(tài)勢,展現(xiàn)出中心空間形態(tài)模式。
上海市有規(guī)模的自然湖泊共21個,19個在金澤,有水就有橋,金澤就是其中享有“橋鄉(xiāng)”之美譽的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一,至今仍完美保存著十幾座古橋,據(jù)《金澤志》記載這里有“四十二虹橋”,沒有水的古鎮(zhèn)會失去靈氣與溫婉,沒有橋的古鎮(zhèn)則會失去歲月與滄桑,所以來金澤,不能不看橋,這里造型美觀、結(jié)構(gòu)精巧的橋梁深受國內(nèi)外橋梁建筑師的喜愛,他們以這里為典型研究中國的橋,以中國的橋為典型研究世界的橋。在地理位置上,金澤與朱家角鎮(zhèn)、淀山湖、大觀園毗鄰,相比江南其他水鄉(xiāng),這里的橋跨越了宋、元、明、清四個朝代,素有“四朝古橋一線牽”的說法,
“廟廟有橋,橋橋有廟”,金澤鎮(zhèn)佛剎建筑重疊而建,數(shù)量之多在中國眾多江南水鄉(xiāng)中也極為罕見。頤浩禪寺始建于南宋景定年間,盛極一時,據(jù)《松江府志》稱,“雖杭之靈隱,蘇之承天,莫匹其偉”,結(jié)合如今靈隱寺和承天寺的規(guī)模及熱度,人們對金澤廟宇文化之贊譽就顯而易見了。
但是,大量的交通網(wǎng)改造,使得金澤河道萎縮,汽車替代了船成為主要的交通工具,而新中國成立初期拆毀了大量的寺廟,廟橋關(guān)系隨之解體,橋梁作為單個的個體僅僅被用作交通建筑,使得這種建筑之間的空間關(guān)系減弱,大量古寺只剩下遺址,老街里具有歷史記憶感的文化地標(biāo)和符號消失在滄桑里。作為地域文化記憶的金澤,是一種精神的象征。沒有了這份老街記憶,就好比突然被打斷的歷史,失去了充滿溫情的民間煙火,也就斷掉了民族的文脈之根。
基于金澤特有的地域文化,按照打造旅游型產(chǎn)業(yè)、區(qū)域協(xié)同發(fā)展的目標(biāo),以發(fā)掘和保護風(fēng)土人情為出發(fā)點,金澤古鎮(zhèn)要放大其橋文化和廟宇文化,維系好本地區(qū)的地緣和血緣關(guān)系,利用金澤的湖泊河流打造較為自然的風(fēng)景區(qū),將“淳樸”“寧靜”作為目標(biāo),利用與周圍地區(qū)共生、互補的關(guān)系,打造內(nèi)向聚焦的生態(tài)環(huán)境,為上海城區(qū)居民打造一個就近的如同世外桃源般的古鎮(zhèn)。
金澤數(shù)千年的歷史孕育了悠久的廟宇文化和橋文化,但在浩瀚的歷史長河中遭到人為的、自然的毀壞,所以開發(fā)金澤的首要任務(wù)是保護舊有的建筑、文化遺產(chǎn)。金澤的文化遺產(chǎn)數(shù)量少、規(guī)模遠不及周莊、同里、烏鎮(zhèn)、南潯等古鎮(zhèn),因此更要將其“橋文化”和“廟宇文化”這倆個能夠代表金澤古鎮(zhèn)形象的特色放大,以中國傳統(tǒng)建筑(橋梁)和傳統(tǒng)宗教流派(佛教文化)喚醒游客心靈深處的鄉(xiāng)愁,基于村鎮(zhèn)記憶儲存是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)動力,重建古鎮(zhèn)文化記憶,將傳統(tǒng)廢舊建筑修復(fù)利用,將古老而細膩傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合,采取一種“柔、靜、慢”的規(guī)劃態(tài)度,打造金澤古鎮(zhèn)帶給人們的“家園記憶”。
江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的開發(fā),后續(xù)建設(shè)的一切設(shè)施都要為傳統(tǒng)負責(zé),或者說是為歷史與文脈的延續(xù)。為了保護橋梁建筑,一定要避免橋梁的承載量過大導(dǎo)致建筑本身毀壞,因此古鎮(zhèn)內(nèi)對于車輛要做一定的限制。當(dāng)前,文旅融合是傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展的新載體和重要契機。要激活“設(shè)計+”的發(fā)展模式,組建一支專業(yè)設(shè)計人才智庫與建設(shè)隊伍,保護是前提,再生才是目的。著重注意基礎(chǔ)設(shè)施的可視性和傳播力,并以設(shè)計為中介,利用不同學(xué)科之間的交叉互補,深度挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和節(jié)日中可利用的素材,“以設(shè)計+農(nóng)業(yè)、設(shè)計+游學(xué)、設(shè)計+體驗”等方式,為古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品找到更合適的創(chuàng)新開發(fā)路徑,建構(gòu)生活記憶。
自媒體是時代的產(chǎn)物,“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維和實踐也拓展了江南水鄉(xiāng)申遺工程的宣傳力度,從對到訪的游客進行訪談和調(diào)查可知,大部分外地游客對金澤的了解是通過互聯(lián)網(wǎng),同時各類視頻APP和社交APP如雨后春筍般產(chǎn)生,開發(fā)初期,金澤的首要任務(wù)就是宣傳,將古鎮(zhèn)特色打造成區(qū)域IP,通過拓展“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,利用各類軟件推廣、宣傳,打造O2O的新型旅游新業(yè)態(tài)模式,將線下的商務(wù)機會與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合,利用在線網(wǎng)絡(luò)廣告營銷推廣、社交媒體與網(wǎng)民在線互動。
金澤鎮(zhèn)以地域文化為出發(fā)點,就廟宇文化和橋文化做實地的調(diào)查和分析,由此來提出古鎮(zhèn)旅游模式的構(gòu)想,將旅游資源和文化遺產(chǎn)充分結(jié)合,保留當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?,打造古色古香的江南水?zhèn)形象,保證人與自然的和諧,為周邊地區(qū)提供較好的旅游去處,運用現(xiàn)代“互聯(lián)網(wǎng)+”讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展。將“鄉(xiāng)愁”看作是“可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范性和定型性的力量”。