楊靈

摘 要：媒介環(huán)境在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也發(fā)生了巨大的變化，新媒體的崛起顛覆了人們接收信息的方式。信息的碎片化和閱讀習(xí)慣的碎片化，使人們的觀念和意識(shí)更容易在潛移默化中被重塑。在碎片化的信息接收過程中，大學(xué)生們是如何潛移默化地改變了對(duì)多元性取向的態(tài)度？新媒體在這個(gè)過程中起到了怎樣的作用？同時(shí)滯后的性教育在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生認(rèn)知自己的性取向又會(huì)產(chǎn)生什么影響呢。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 新媒體環(huán)境 多元性取向

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2019）04（c）-0255-02

1 課題研究背景

人類文明的演進(jìn)，從來都離不開對(duì)性文化的探討。從遠(yuǎn)古的母系社會(huì)靠性維系親情群體關(guān)系到如今的多元性理念，性文化一直貫穿于人類發(fā)展始終。21世紀(jì)以來sexuality不斷被賦予新的定義，成為一個(gè)以“性”為核心包含“性體驗(yàn)”和“生育”等關(guān)鍵詞的綜合概念。時(shí)至今日，我們已經(jīng)不能用“性”或“性別”來簡(jiǎn)單闡釋“sexuality”這個(gè)單詞，它更多地體現(xiàn)的是一種人類在社會(huì)生活中對(duì)性、性別等相關(guān)概念的價(jià)值判斷以及社會(huì)關(guān)系的多元性理念闡述。同時(shí)，與此多元性理念相關(guān)的社會(huì)議題和個(gè)人體驗(yàn)也納入性文化研究體系。

由于受到傳統(tǒng)觀念的制約和影響，且多數(shù)人對(duì)性教育的普及持反對(duì)意見，世界各國(guó)的性教育發(fā)展緩慢。但隨著人類健康的發(fā)展要求，以及大學(xué)生艾滋高發(fā)、過早性行為等社會(huì)問題的持續(xù)發(fā)酵，性教育問題成為人們不得不重視的社會(huì)問題。尤其在高校大學(xué)生中，性道德觀念、社會(huì)文化氛圍和新媒體的輿論環(huán)境都在深刻地影響著他們對(duì)多元性文化及性取向的認(rèn)知。

同時(shí)，媒介環(huán)境在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也發(fā)生了巨大的變化，新媒體的崛起顛覆了人們接收信息的方式。信息的碎片化和閱讀習(xí)慣的碎片化，使人們的觀念和意識(shí)更容易在潛移默化中被重塑。與此同時(shí)，在新媒體環(huán)境中成長(zhǎng)起來的這一代，又在親歷著互聯(lián)網(wǎng)世界里逐漸摒棄性取向偏見、正視多元性文化的各種活動(dòng)和輿論。他們受新媒體環(huán)境影響的同時(shí)，又在影響著新媒體環(huán)境。那么，在碎片化的信息接收過程中，大學(xué)生是如何潛移默化地改變了對(duì)多元性取向的態(tài)度？新媒體在這個(gè)過程中起到了怎樣的作用？這兩個(gè)問題是我們研究的主要方向。

性教育本應(yīng)作為人的一種基本生存理念貫穿人類意識(shí)發(fā)展形成的全過程，如今卻因性教育的缺失和滯后引起了社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體性取向自由觀念的廣泛爭(zhēng)議。同時(shí)不少輿論認(rèn)為，性取向自由帶來了較多的社會(huì)負(fù)面影響。那么在成長(zhǎng)過程中性教育相對(duì)缺失的大學(xué)生，又如何能在信息爆炸的新媒體環(huán)境中，通過輿論、通過碎片化的信息，形成自己對(duì)多元性取向的是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)？這些現(xiàn)象背后的洞察在新媒體時(shí)代輿論失焦、青少年性教育普及爭(zhēng)議等社會(huì)問題背景下，顯得尤為重要。

2 調(diào)查方法

本研究主要采用問卷調(diào)查和訪談法。通過自編問卷，對(duì)包括性別、年齡，慣用的新媒體、對(duì)性少數(shù)群體的基本態(tài)度、對(duì)新媒體上出現(xiàn)的性少數(shù)群體言論的態(tài)度等方面進(jìn)行調(diào)查，1000份樣本覆蓋了山東8個(gè)城市，對(duì)省內(nèi)高校大學(xué)生采取隨機(jī)抽樣調(diào)查。在取得參與者知情同意后，采取不記名形式的問卷調(diào)查，并對(duì)信息進(jìn)行保密。采訪對(duì)象的選擇遵循年齡跨度大，專業(yè)分布廣，男女平均選擇的原則，努力做到科學(xué)選擇調(diào)研對(duì)象。同時(shí)，大量查閱前人研究成果，采取實(shí)地調(diào)研和學(xué)術(shù)成果研讀相結(jié)合的方法，探究大學(xué)校園關(guān)于性取向問題的輿論生態(tài)，并對(duì)新媒體在其中的作用進(jìn)行分析。

3 新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生對(duì)多元性取向的影響分析

3.1 新媒體是大學(xué)生獲取信息的主要來源

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，91.7%的學(xué)生將微信作為其高頻次使用的新媒體軟件，其次是微博，占比為71.9%。大學(xué)生們將新媒體作為獲取娛樂類訊息的首要平臺(tái)。有54.6%的受訪大學(xué)生會(huì)通過新媒體平臺(tái)獲取時(shí)政類信息。87.8%的受訪大學(xué)生認(rèn)為，新媒體上他人的評(píng)論或多或少都會(huì)影響自己的態(tài)度。大學(xué)生普遍認(rèn)為新媒體平臺(tái)信息的權(quán)威性、可信度和認(rèn)可度較弱?；谶@種現(xiàn)象，大學(xué)生群體在使用新媒體平臺(tái)獲取信息時(shí)，比較容易發(fā)生輿論失焦的情況（即在新媒體環(huán)境中，如果網(wǎng)絡(luò)輿論事件無法立時(shí)得到解決，引發(fā)其他立場(chǎng)觀點(diǎn)的混戰(zhàn)，導(dǎo)致輿論的焦點(diǎn)走向錯(cuò)誤的方向）。同時(shí)，輿論失焦的情況也強(qiáng)化了新媒體關(guān)鍵意見領(lǐng)袖對(duì)受眾的影響。大學(xué)生在面對(duì)自己不甚了解的議題時(shí)，會(huì)更傾向于接受輿論領(lǐng)袖的觀點(diǎn)。

3.2 新媒體使大學(xué)生更加了解多元性取向

對(duì)性取向的認(rèn)知學(xué)習(xí)應(yīng)納入性健康和衛(wèi)生教育體系中，眾所周知，良好的教育是幫助建立科學(xué)認(rèn)知的第一步。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，同性戀與雙性戀作為時(shí)下討論度較高的性取向，對(duì)其表示了解的受訪者分別高達(dá)81.8%和80.2%。跨性別戀作為多元性取向中的較少數(shù)，在受訪者中的了解比例也達(dá)42.1%。同時(shí)有84.3%的受訪者表明，微博是其獲得關(guān)于性少數(shù)群體訊息的主要新媒體平臺(tái)。微博作為一個(gè)基于用戶關(guān)系信息分享、實(shí)時(shí)傳播的社交媒體，注定了它時(shí)事話題的討論功能會(huì)明顯強(qiáng)于其他新媒體平臺(tái)如，微信、抖音、豆瓣等。

多數(shù)受訪者表明通過微博等新媒體平臺(tái)的討論，使其對(duì)性少數(shù)群體更加了解。新媒體平臺(tái)對(duì)相關(guān)話題的討論與活動(dòng)的參與，為受眾提供了一種消解多元性取向所產(chǎn)生差異的認(rèn)知方式。新媒體寬松的輿論環(huán)境使性少數(shù)群體擁有不同的話語表現(xiàn)，但是新媒體在科普性不高、科學(xué)性有限的現(xiàn)實(shí)問題也在制約著大學(xué)生比較科學(xué)、全面、衛(wèi)生地看待性取向問題。有42.15%的受訪者表示對(duì)性少數(shù)群體的概念不太清楚。消解多元性取向所產(chǎn)生差異的同時(shí)也引起大家對(duì)自我認(rèn)知的思考。有22.31%的受訪者表示自己曾經(jīng)對(duì)自己的性取向產(chǎn)生過困惑，有3.31%的受訪者表示自己到現(xiàn)在也沒有辦法確定自己的性取向。從這個(gè)側(cè)面也可以說明我國(guó)大學(xué)生性教育普及迫在眉睫。

3.3 新媒體有利于公共話題的討論

盡管新媒體存在輿論失焦的現(xiàn)象，但不可否認(rèn)的是新媒體在公共話題的討論上發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。隨著新媒體輿論環(huán)境的不斷改變，社會(huì)話題得以在網(wǎng)絡(luò)世界里引起人們的討論。性取向、性少數(shù)群體的相關(guān)議題在微博、微信等平臺(tái)被頻繁熱議，使性少數(shù)群體走入普羅大眾的視線，通過新媒體輿論引導(dǎo)、關(guān)鍵意見領(lǐng)袖的發(fā)聲，不少大學(xué)生對(duì)性少數(shù)群體的態(tài)度也在發(fā)生著變化。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，83.47%的受訪大學(xué)生認(rèn)為性少數(shù)群體享有和異性戀一樣的權(quán)利，當(dāng)然也有3.31%的受訪大學(xué)生認(rèn)為平權(quán)是不應(yīng)該、不合乎傳統(tǒng)的。

同時(shí)，在與性取向相關(guān)的社會(huì)議題中，一些性少數(shù)群體在新媒體平臺(tái)的話語權(quán)越來越大，他們的強(qiáng)勢(shì)發(fā)聲，使性少數(shù)群體平權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)入公眾視線。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，60.33%的受訪者對(duì)新媒體上的平權(quán)運(yùn)動(dòng)表示認(rèn)可并且支持。當(dāng)然，過度討論也造成性少數(shù)群體一定程度的污名化，47.93%的受訪者表示新媒體平臺(tái)上過度熱議會(huì)造成該群體的污名化甚至引起路人反感。

盡管在我們的教育體系中，對(duì)公民公共意識(shí)的培養(yǎng)力度仍稍顯不足。但是隨著新媒體環(huán)境下公眾輿論的迅速崛起。越來越多的受眾已經(jīng)意識(shí)到自己的話語力量對(duì)社會(huì)事件和公共話題的影響力，87.29%的受訪者認(rèn)為新媒體有利于公共話題的討論。

4 調(diào)查研究結(jié)果

新媒體環(huán)境下，山東省高校大學(xué)生對(duì)多元性取向及背后的社會(huì)公共話題的態(tài)度呈現(xiàn)包容化、開放化趨勢(shì)。這一代大學(xué)生，可以說是矛盾的產(chǎn)物，前進(jìn)性與傳統(tǒng)性相互碰撞，沒有人引領(lǐng)，他們依靠自己的生活經(jīng)驗(yàn)在復(fù)雜新媒體環(huán)境里，找到了一套自己適用的判斷準(zhǔn)則。但是這樣的準(zhǔn)則看似包容開放、積極向上，實(shí)則暗含危機(jī)。

缺乏科學(xué)的性教育的大學(xué)生群體，盡管有較好的知識(shí)素養(yǎng)，卻依舊對(duì)多元性取向缺少較為準(zhǔn)確的界定，造成自己的性取向混亂，對(duì)他們的性認(rèn)知、性行為也產(chǎn)生一定的消極影響。新媒體平臺(tái)輿論領(lǐng)袖的話語權(quán)不斷擴(kuò)大，使得對(duì)性概念缺乏權(quán)威認(rèn)知的大學(xué)生群體，被“牽著鼻子走”，他們對(duì)性少數(shù)群體的了解主要來源于輿論領(lǐng)袖給予的意義，而這種“被給予的意義”存在多少真實(shí)可靠性，又不得而知。新媒體輿論環(huán)境中存在的大量偽真理，往往看似公正合理，實(shí)則“夾帶私貨”傳達(dá)一些看似正確、倡議平權(quán)、理解萬歲卻在無形中強(qiáng)調(diào)、擴(kuò)大差異。明確身份差異與群體邊界使得性少數(shù)群體爭(zhēng)取建立平等話語的道路更加坎坷。

在性教育方面，山東省高校大學(xué)生呈現(xiàn)明顯的知識(shí)空白，加之受到傳統(tǒng)儒家觀念的影響較重，對(duì)“性”大學(xué)生們往往羞于啟齒。盡管大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)多元性取向呈現(xiàn)一種包容理解的姿態(tài)，但是在生活中遭遇“性”問題，仍然覺得十分尷尬，這是性教育滯后所不能避免的負(fù)面效應(yīng)。而大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展未來，大學(xué)生對(duì)性文化、性取向的認(rèn)知程度會(huì)影響甚至引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展方向，故而積極開展性教育迫在眉睫。

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