王 馗

導(dǎo)言：改革開(kāi)放40年來(lái)的戲曲發(fā)展規(guī)律

2018年文藝界深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入把握社會(huì)主義文化發(fā)展方向，在實(shí)踐中破解人民對(duì)于文化的需求與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。一年中，中國(guó)戲曲界在回溯改革開(kāi)放40年的藝術(shù)實(shí)踐中，牢牢把握傳承與創(chuàng)造的藝術(shù)辯證規(guī)律，努力承擔(dān)戲曲回應(yīng)時(shí)代和人民的文化使命，滿足新時(shí)代中國(guó)社會(huì)對(duì)于戲曲文化的需求和要求。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，提出要在宣傳思想工作中自覺(jué)貫徹“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，在馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量，培養(yǎng)時(shí)代新人，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。他要求把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，書(shū)寫(xiě)中華民族新史詩(shī)，文藝工作者要樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，用健康向上的文藝作品和做人處事原則陶冶情操、啟迪民智、引領(lǐng)風(fēng)尚。他強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想文化的指示與其一系列重要講話精神一脈相承，中國(guó)戲曲正是其涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化藝術(shù)形式中最重要的一項(xiàng)民族形式。數(shù)十年來(lái)，中國(guó)戲曲的藝術(shù)發(fā)展一直是合乎這一藝術(shù)定位的。

由中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所與中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)共同主辦的“激活傳統(tǒng)，融入時(shí)代——尚長(zhǎng)榮三部曲與上海京劇院的藝術(shù)實(shí)踐學(xué)術(shù)研討會(huì)”，是本年度中國(guó)戲曲界面對(duì)改革開(kāi)放40年成就進(jìn)行理性總結(jié)的縮影。京劇大家尚長(zhǎng)榮主演并傳承的《曹操與楊修》《貞觀盛事》《廉吏于成龍》三部作品，最突出地顯示了在一個(gè)引領(lǐng)京劇40年的藝術(shù)家、一批融匯了多元行當(dāng)?shù)膬?yōu)秀表演藝術(shù)家群體、一個(gè)實(shí)現(xiàn)良性創(chuàng)作演出的表演院團(tuán)、一批相續(xù)不斷卓有影響的藝術(shù)作品以及由京劇和其他劇種劇團(tuán)共同構(gòu)建的上海戲曲文化生態(tài)中所能達(dá)到的文化高度；當(dāng)然也顯示了在40年里京劇的代際傳承法則和個(gè)性獨(dú)創(chuàng)原則，以及經(jīng)由理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式所呈現(xiàn)出的堅(jiān)守與創(chuàng)新兼具的戲曲藝術(shù)規(guī)律。類(lèi)似的展演研討廣泛地出現(xiàn)在對(duì)于戲曲經(jīng)典作品、新創(chuàng)作品、創(chuàng)作現(xiàn)象、劇院團(tuán)慶典、藝術(shù)家紀(jì)念等諸多活動(dòng)中。應(yīng)該說(shuō)，用理論引領(lǐng)戲曲發(fā)展，用戲曲促進(jìn)理論深化，正是在改革開(kāi)放40年中被高度認(rèn)同的實(shí)踐方式，即如“激活傳統(tǒng)，融入時(shí)代”所標(biāo)識(shí)的，這也是中國(guó)戲曲在千百年發(fā)展中被尊重的文化傳統(tǒng)，更是當(dāng)前戲曲在現(xiàn)代化拓展進(jìn)程中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐。

正基于此，從國(guó)家文化主管部門(mén)到基層戲曲傳承群體，都以豐富多元的形式共同回應(yīng)著時(shí)代的主題和人民的需求，共同創(chuàng)造著屬于2018年的戲曲成就。本年度在政策導(dǎo)向、展演創(chuàng)作、生態(tài)修復(fù)、市場(chǎng)探索、理論研究等領(lǐng)域所展現(xiàn)出來(lái)的矛盾張力，正是當(dāng)前戲曲在良好的國(guó)家政策引導(dǎo)下，逐漸走向深度的實(shí)踐探索所出現(xiàn)的復(fù)雜狀貌——其良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其掣肘發(fā)展的干擾因素，都需要在下一年度得到更多的理性調(diào)整和實(shí)踐糾偏。

一、戲曲工作常態(tài)趨于穩(wěn)定

“政策”，是2018年度戲曲整體布局中的指標(biāo)性詞匯。從2015年以來(lái)持續(xù)的政策扶持為中國(guó)戲曲的發(fā)展和推廣提供了巨大的保障。事實(shí)上，中國(guó)戲曲事業(yè)在70年來(lái)一直在體制保障中相對(duì)穩(wěn)定地進(jìn)行拓展，特別是十八大以來(lái)，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的國(guó)家文化戰(zhàn)略，文化和旅游部在戲曲傳承和發(fā)展工作中，持續(xù)推進(jìn)了一系列卓有創(chuàng)造的工作舉措，并且讓相關(guān)工作進(jìn)入常態(tài)化組織管理。在2018年度文化和旅游部第四季度例行新聞發(fā)布會(huì)上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)列舉了戲曲領(lǐng)域的相關(guān)扶持工作，例如“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程”、“西部及少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作提升計(jì)劃”、“戲曲振興工程”(包含“名家傳戲”“戲曲像音像工程”“昆曲傳統(tǒng)折子戲錄制”“地方戲文獻(xiàn)資料搶救保護(hù)工程”等)、中國(guó)京劇“像音像”工程、劇本扶持工程(以戲曲劇本孵化計(jì)劃為中心的“征集新創(chuàng)”“整理改編”“買(mǎi)斷移植”等)以及戲曲人才培養(yǎng)“千人計(jì)劃”(包括編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美、評(píng)論)等，此外還有貫徹戲曲“進(jìn)校園”“進(jìn)鄉(xiāng)村”加強(qiáng)戲曲文化教育推廣的政策，都是已經(jīng)行之多年，在穩(wěn)定落實(shí)中惠及中國(guó)戲曲的多元發(fā)展訴求。特別是國(guó)家藝術(shù)基金的制度化建設(shè)為中國(guó)戲曲創(chuàng)作、推廣、人才培養(yǎng)等領(lǐng)域提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)扶持和藝術(shù)傳播條件。這種以政府主導(dǎo)為特征的舉措，是中國(guó)戲曲在近十?dāng)?shù)年來(lái)被視作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、被納入公共文化服務(wù)體系、被作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分等觀念下的，對(duì)其文化屬性、藝術(shù)屬性、遺產(chǎn)屬性的切實(shí)推進(jìn)。

同時(shí)，在文化和旅游部層面推動(dòng)的全國(guó)優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品展演、全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演、全國(guó)基層院團(tuán)戲曲會(huì)演、國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)演出季，以及由文化和旅游部作為重要主辦方所推進(jìn)的中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)評(píng)劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)越劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)黃梅戲藝術(shù)節(jié)、全國(guó)梆子聲腔優(yōu)秀劇目展演、全國(guó)采茶戲匯演等，都是戲曲在國(guó)家層面得到持續(xù)重視的成果。應(yīng)該說(shuō)，包括京劇、昆曲、地方戲和木偶皮影戲在內(nèi)的中國(guó)戲曲整體，從國(guó)家文化安全和社會(huì)主義文化建設(shè)的高度，被充分地給予國(guó)家扶持和政府保護(hù)。因此，在各省的文化藝術(shù)活動(dòng)和工作中，戲曲依然是重中之重。

本年度相關(guān)省市區(qū)所推進(jìn)的展演展示等節(jié)慶活動(dòng)，如第七屆福建藝術(shù)節(jié)暨第二十七屆全省戲劇會(huì)演和第四屆全省音樂(lè)舞蹈雜技曲藝優(yōu)秀劇(節(jié))目展演(福建)，第十屆廣西戲劇展演、廣西壯族自治區(qū)成立60周年廣西優(yōu)秀劇目展演和2018年中國(guó)——東盟(南寧)戲劇周(廣西)，第二屆紫金京昆藝術(shù)群英會(huì)(南京)，第六屆湖南藝術(shù)節(jié)(湖南)，第四屆川劇節(jié)(四川)，“粵戲越精彩”系列活動(dòng)(廣東)，第五屆絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)(陜西)，第五屆當(dāng)代小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節(jié)(北京西城區(qū)文化委員會(huì))，第四屆“戲曲呼吸”上海小劇場(chǎng)戲曲節(jié)，第四屆上海(浦東)滬劇藝術(shù)節(jié)(上海)等等，都集中展現(xiàn)了戲曲在多元的藝術(shù)平臺(tái)上的傳承和發(fā)展。戲曲需要國(guó)家穩(wěn)定而具有實(shí)效的政策管理，同樣需要穩(wěn)定而具有實(shí)效的在地管理，各級(jí)地方政府和文化主管部門(mén)一如既往地保持戲曲在區(qū)域文化建設(shè)中的核心位置，是最突出的文化自信。

當(dāng)然，在國(guó)家主導(dǎo)的進(jìn)程中，“戲曲進(jìn)校園”“戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村”等政策在相關(guān)省市落實(shí)推進(jìn)，回應(yīng)著社會(huì)對(duì)戲曲回歸當(dāng)代生活的期待，如何在穩(wěn)定的政策中讓各項(xiàng)利好措施真正落實(shí)到位，讓政策實(shí)施更加符合戲曲傳承發(fā)展的規(guī)律，讓?xiě)蚯鷤鞒腥后w成為戲曲事業(yè)良性發(fā)展的主導(dǎo)，這正是當(dāng)前在解決文化領(lǐng)域中人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的重要方面。尤其是近年來(lái)劇院團(tuán)建設(shè)問(wèn)題日益凸顯，成為貫徹落實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的非遺政策、藝術(shù)管理政策的重要掣肘力量，如何持續(xù)推進(jìn)文化體制改革，以導(dǎo)向來(lái)解決體制機(jī)制建設(shè)中的弊端，真正將戲曲劇院團(tuán)創(chuàng)作、傳承、發(fā)展回歸到由觀演市場(chǎng)所決定的戲曲文化生態(tài)中，正考驗(yàn)著戲曲政策是否真正貼近戲曲發(fā)展規(guī)律，是否真正有利于戲曲發(fā)展的訴求。

二、 戲曲文化生態(tài)偏于兩端

“演出”，是2018年度戲曲事業(yè)推進(jìn)中的熱點(diǎn)詞匯。這不僅僅來(lái)自于本年度戲曲演出場(chǎng)次穩(wěn)步上升、戲曲各類(lèi)型戲曲展演形式紛繁，而且更來(lái)自于在數(shù)量較多的演出中，中國(guó)戲曲對(duì)建設(shè)良性文化生態(tài)的訴求變得更加強(qiáng)烈。戲曲演出是承載劇種藝術(shù)的劇院團(tuán)保持藝術(shù)與觀眾長(zhǎng)效溝通的重要形式，在國(guó)家和地方各類(lèi)平臺(tái)上進(jìn)行演出，可以不斷激發(fā)戲曲院團(tuán)的生存活力，不斷提高傳統(tǒng)戲曲的生存空間。同時(shí)，戲曲演出呈現(xiàn)的是由戲曲群體與觀眾群體所構(gòu)建的觀演關(guān)系，開(kāi)放、穩(wěn)定、發(fā)展的觀演關(guān)系可以增強(qiáng)戲曲與時(shí)代的深度聯(lián)系。2018年度的演出在劇目題材領(lǐng)域中出現(xiàn)兩極化分野，正顯現(xiàn)出中國(guó)戲曲文化生態(tài)在政府主導(dǎo)和民眾參與之間所呈現(xiàn)出的文化張力。

2018年10月26日至12月7日，由文化和旅游部藝術(shù)司和江蘇省文化廳共同主辦的“戲曲百戲(昆山)盛典”，圓滿完成了120個(gè)劇種總計(jì)76場(chǎng)156個(gè)劇目的精彩演出，而在此后的兩年里，中國(guó)戲曲其他240多個(gè)劇種也將延續(xù)這種展演模式，競(jìng)演于昆山。由此，通過(guò)三年時(shí)間展現(xiàn)中國(guó)戲曲現(xiàn)存所有劇種的代表力作，這是新時(shí)代前無(wú)古人的藝術(shù)創(chuàng)舉和文化壯舉。此次展演通過(guò)劇種集結(jié)和藝術(shù)檢閱，突出了戲曲經(jīng)典代表作之于劇種生存發(fā)展的意義，也突出了人民性之于戲曲發(fā)展的重要訴求，特別是展演作品基本是傳統(tǒng)經(jīng)典和劇種保留劇目，凝聚了中國(guó)戲曲觀眾的審美理想和欣賞趣味，這正是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的戲曲文化能夠延續(xù)的重要基礎(chǔ)。值得一提的是，本年度眾多戲曲經(jīng)典劇目的巡回演出引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注，易俗社秦腔《三滴血》、紹劇《三打白骨精》、上海越劇《紅樓夢(mèng)》、豫劇《朝陽(yáng)溝》等，以及復(fù)排的京劇《二子乘舟》等，其創(chuàng)作歷史超過(guò)60年，甚至有的已經(jīng)百年，至今盛演不衰，激發(fā)起了不同地區(qū)觀眾對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)精神和藝術(shù)品位的追求。民族藝術(shù)經(jīng)典與時(shí)俱進(jìn)而品質(zhì)猶在，正是中國(guó)特色社會(huì)主義文化所包含的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”至今能夠浸潤(rùn)人心的魅力所在。

當(dāng)然，在當(dāng)前著力推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作正以強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化所包含的“革命文化”和“社會(huì)主義先進(jìn)文化”進(jìn)行藝術(shù)回應(yīng)。2018年文化和旅游部持續(xù)重點(diǎn)加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，借助新創(chuàng)、復(fù)排演出和鼓勵(lì)移植等方式，在全國(guó)范圍推動(dòng)重點(diǎn)現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品的創(chuàng)作演出，并且以“全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作作品計(jì)劃”的年度推動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的精品化追求。在10月15日開(kāi)幕的“全國(guó)優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品展演”，由文化和旅游部主辦，其藝術(shù)司和各省廳局承辦，采取全國(guó)聯(lián)動(dòng)、各自實(shí)施的方式，在各省進(jìn)行展演，在232部入選劇目中戲曲占135部，這些作品大部分是近五年來(lái)在國(guó)家和地方扶持下產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)作。戲曲在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中的藝術(shù)定位，既可以通過(guò)國(guó)家藝術(shù)基金在近五年超過(guò)千部作品的扶持中可見(jiàn)一斑(戲曲現(xiàn)實(shí)題材近700部)，也可以通過(guò)戲曲在國(guó)家和地方各種展演平臺(tái)中的劇目比例得到證明。例如：本年度全國(guó)基層戲曲院團(tuán)展演中現(xiàn)實(shí)題材作品占比超過(guò)80%；在第八屆中國(guó)黃梅戲藝術(shù)節(jié)上鼓勵(lì)申報(bào)現(xiàn)實(shí)題材，其比例超過(guò)九成。

幾十年來(lái)戲曲界所尊重的“三并舉”，實(shí)際是延續(xù)傳統(tǒng)、適應(yīng)時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)尚的劇目創(chuàng)作導(dǎo)向，遵循了中國(guó)戲曲累積型的劇目保存與傳承規(guī)則，當(dāng)然也激發(fā)了成熟度不一的各類(lèi)型劇種在創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮。當(dāng)前的戲曲創(chuàng)作實(shí)踐更多地趨于現(xiàn)實(shí)題材，弱化了傳統(tǒng)劇目的整理改編和新編歷史劇的創(chuàng)作。雖然本年度也涌現(xiàn)出幾部品質(zhì)較好的古裝作品，例如淮劇《武訓(xùn)先生》、秦腔《關(guān)中曉月》、昆曲《顧炎武》《琵琶記》，滇劇《王者江上》等，但在諸劇種新創(chuàng)作品中，現(xiàn)實(shí)題材已經(jīng)成為創(chuàng)作的主流。戲曲需要現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，但更應(yīng)該在中國(guó)戲曲多元的表演藝術(shù)體系基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的藝術(shù)積累，由此實(shí)現(xiàn)多元藝術(shù)體系的共同拓展。當(dāng)前現(xiàn)實(shí)題材投入創(chuàng)排數(shù)量大，藝術(shù)精品卻明顯不足，在本年度創(chuàng)作演出的戲曲現(xiàn)實(shí)題材作品中，除了京劇《紅軍故事》、滬劇《敦煌女兒》、秦腔《項(xiàng)鏈》《民樂(lè)情》、淮劇《小城》、閩劇《生命》、黃梅戲《鄧稼先》、晉劇《起鳳街》以及上一年度創(chuàng)作的上黨梆子《太行娘親》、秦腔《王貴與李香香》、薌劇《谷文昌》、花鼓戲《桃花煙雨》等為數(shù)不多的作品逐漸臻于精致，數(shù)以幾百計(jì)的現(xiàn)實(shí)題材作品尚待提升。當(dāng)前創(chuàng)作中出現(xiàn)的重宣講輕藝術(shù)、重即時(shí)輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、重投排輕藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)作傾向，比較嚴(yán)重地影響了新創(chuàng)作品的持續(xù)打磨，這也是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作被戲迷和觀眾常常詬病的主要原因。

劇種繁多的中國(guó)戲曲是區(qū)域文化生態(tài)中突出的文化標(biāo)識(shí)，彰顯了文化生態(tài)區(qū)域中由人群與文化形態(tài)相互關(guān)聯(lián)所凝聚而成的生態(tài)關(guān)系，也彰顯了區(qū)域文化生態(tài)的豐富性。當(dāng)前對(duì)于經(jīng)典劇目和現(xiàn)實(shí)題材作品的兩種突出印象，代表了觀眾審美出現(xiàn)的兩級(jí)趨向，當(dāng)然也顯示出戲曲文化生態(tài)建設(shè)的兩種前景。尊重民族傳統(tǒng)審美訴求與追求國(guó)家現(xiàn)代審美理想是并行不悖的，都是戲曲“人民性”的核心內(nèi)容，但是如果偏于一端，最容易造成戲曲藝術(shù)體系的流失和現(xiàn)代表演體系建設(shè)的失序，當(dāng)然也最終影響到戲曲文化生態(tài)的活態(tài)存續(xù)。在“戲劇圈”的微信公眾號(hào)平臺(tái)上推出的署名“蕞娃”的《直面現(xiàn)實(shí)——看現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品展演》一文中，在贊賞全國(guó)優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品展演在全國(guó)聯(lián)動(dòng)，改變了以“晉京”為名進(jìn)行宣傳演出的弊端時(shí)，也特別提出“還沒(méi)有經(jīng)過(guò)觀眾檢驗(yàn)的劇目就被冠以優(yōu)秀是否合適？”他提出的所謂“優(yōu)秀”的劇目“良莠不齊，甚至有的尚在及格線下”；而在貫徹現(xiàn)實(shí)題材寫(xiě)作時(shí)，“排演、資助等便幾乎將其他題材全擋在了檻外”，乃至大批“低質(zhì)短壽高成本”的“非藝術(shù)品”“嚴(yán)重?cái)_亂了戲劇創(chuàng)作生態(tài)、浪費(fèi)了納稅人的錢(qián)財(cái)、拉低了大眾審美趣味、毀壞了藝術(shù)家的群體形象，造成了極為不良的社會(huì)影響”[注]蕞娃：《直面現(xiàn)實(shí)——看現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品展演》，微信公眾號(hào)：戲劇圈，2018年12月07日。。這一批評(píng)比較契合觀眾群體對(duì)于當(dāng)前創(chuàng)作弊端的一般性認(rèn)知。當(dāng)然，也必須看到傳統(tǒng)戲曲演出水準(zhǔn)的下降和青年后繼人才的斷代不足，給現(xiàn)代觀眾接受傳統(tǒng)帶來(lái)了更多的障礙。中國(guó)戲曲的藝術(shù)形象最重要呈現(xiàn)在以古裝為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)劇目，戲曲劇種得以區(qū)別的文化品格突出地凝結(jié)于劇種經(jīng)典劇目、保留劇目中，由于劇院團(tuán)體制機(jī)制的束縛以及戲曲團(tuán)隊(duì)建設(shè)的不足、基礎(chǔ)技藝功法訓(xùn)練不實(shí)等原因，戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典保留作品的演出質(zhì)量是需要準(zhǔn)確評(píng)估并予以提升的。

三、戲曲創(chuàng)作目標(biāo)重在精品

“創(chuàng)作”，是2018年度戲曲發(fā)展進(jìn)程中的核心內(nèi)容。由于包括國(guó)家文化藝術(shù)基金在內(nèi)的文化主管部門(mén)的積極推進(jìn)，戲曲新創(chuàng)成為各省市區(qū)推進(jìn)戲曲發(fā)展的重要舉措。如何利用好國(guó)家對(duì)戲曲創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)扶持，來(lái)創(chuàng)作出回應(yīng)時(shí)代并讓觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，應(yīng)該成為當(dāng)前戲曲創(chuàng)作的方向。在2018年度整體呈現(xiàn)新創(chuàng)作品時(shí)，需要看到在聚焦現(xiàn)實(shí)題材新劇目之時(shí)，同時(shí)有更多的保留劇目始終成為戲曲院團(tuán)常態(tài)化生存發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也有為數(shù)不少的新創(chuàng)作品進(jìn)入到持續(xù)的市場(chǎng)檢驗(yàn)和藝術(shù)打磨中。本年度有七位處在創(chuàng)作一線的劇作家在其作品中呈現(xiàn)出較為活躍的創(chuàng)作狀態(tài)，折射出在劇目創(chuàng)作中的藝術(shù)規(guī)律。

青年劇作家羅周在近年來(lái)保持著旺盛的創(chuàng)作活力，本年度演出的作品總計(jì)20部，除去話劇《張謇》、木偶劇《神奇的寶盒》、音樂(lè)劇《桃花箋》之外，越劇《丁香》《莫愁女》、錫劇《一盅緣》、揚(yáng)劇《衣冠風(fēng)流》《不破之城》、錫劇《卿卿如晤》、昆劇《醉心花》《哭秦》《我，哈姆萊特》9部作品屬于創(chuàng)作后一直在演出推廣的作品，另外本年度首演作品有錫劇《獨(dú)角獸之夜》、昆劇《梧桐雨》《顧炎武》、京劇《大舜》、越劇《素女與魃》《烏衣巷》、徽劇《包公出山》、錫劇《東坡買(mǎi)田》等8部，此外還有昆曲《春江花月夜·乘月》于2019年元旦首演。這種演出狀態(tài)顯示出羅周詩(shī)性化的新古典風(fēng)格的寫(xiě)作，已經(jīng)趨于嫻熟，尤其是其歷史劇創(chuàng)作在題旨和文學(xué)追求中具有了強(qiáng)烈的個(gè)人特征以及與傳統(tǒng)的歷史劇創(chuàng)作極不相同的藝術(shù)品質(zhì)。由于劇作家深入扎根在江蘇戲曲文化的生態(tài)環(huán)境中，其風(fēng)格的奠定與她所涉獵的江南劇種品質(zhì)有著密切聯(lián)系。

著名的歷史劇大家鄭懷興雖然年過(guò)古稀，仍然佳作迭出，本年度演出的作品總計(jì)12部戲，評(píng)劇《寄印傳奇》、晉劇《傅山進(jìn)京》《于成龍》、豫劇《北魏孝文帝》、瓊劇《海瑞》、高甲戲《昭君出塞》、漢劇《宇宙鋒》、京劇《趙武靈王》等8部作品已經(jīng)在久經(jīng)打磨中深入人心，其中《傅山進(jìn)京》演出達(dá)到600場(chǎng)，具備了優(yōu)秀保留劇目的經(jīng)典品質(zhì)；另有新排的瓊劇《冼夫人》、秦腔《關(guān)中曉月》、高甲戲《浮海孤臣》、莆仙戲《林龍江》4部首演，此外尚有京劇《嵇康托孤》已經(jīng)排演結(jié)束，因主演身體原因未首演，這幾部新作在文本階段就已經(jīng)顯示出獨(dú)具一格的歷史視野和別具特色的藝術(shù)構(gòu)思。鄭懷興的歷史劇最突出的是從歷史縫隙中發(fā)現(xiàn)人性幽微，通過(guò)獨(dú)特的場(chǎng)面創(chuàng)設(shè)與結(jié)構(gòu)鋪排，來(lái)解剖歷史經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)歷史智慧，在極具古典性的題材中表達(dá)現(xiàn)代觀照。這種藝術(shù)高度是中國(guó)戲曲歷史劇創(chuàng)作成就在當(dāng)代的集中體現(xiàn)。

劇作家顏全毅是中青年戲曲編劇中難得的“學(xué)院派”劇作家，本年度演出的作品總計(jì)13部，除了話劇《聯(lián)大往事》外，新排首演作品4部：京劇《帝女花》、昆劇《風(fēng)雪夜歸人》、越劇《香榧樹(shù)》、茂腔電影《紅高粱》，此外有8部此前排演的作品，計(jì)有越劇《倩女幽魂》《鹿鼎記》《游子吟》《仁醫(yī)寸心》《一錢(qián)太守》《救風(fēng)塵》，以及庭院戲《圓圓曲》和實(shí)驗(yàn)戲曲《還魂三疊》。從這些作品中可以看到劇作家已經(jīng)從最擅長(zhǎng)的劇種寫(xiě)作中，廣泛深入到京劇、昆劇等劇種，特別是用戲曲與新形式相結(jié)合的探索實(shí)驗(yàn)正顯示出作家貼近傳統(tǒng)、貼近本體，同時(shí)不排斥實(shí)驗(yàn)、不排斥時(shí)尚的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，其中庭院戲《圓圓曲》已經(jīng)演出7年，每年20場(chǎng)左右；而《一錢(qián)太守》《救風(fēng)塵》一直演出于浙江草臺(tái)，這都顯示出他對(duì)于戲曲長(zhǎng)效積累的藝術(shù)堅(jiān)守和藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。

此外有幾位作家的劇目演出也比較突出。劇作家姚金成本年度的演出作品有豫劇《香魂女》《村官李天成》《焦裕祿》《全家?！贰锻跽丫贰杜糜洝贰吨囟蓽稀贰⒃秸{(diào)《大明朱元璋》、錫劇《玉蘭花開(kāi)》、粵劇《疍家女》等10部(部分為合作作品)，另有新作《淮海母親》《大國(guó)工匠》已經(jīng)完成排練合成，在這些作品中經(jīng)由劇院團(tuán)深度打磨的作品已經(jīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化，顯示出劇作家與最熟悉的劇種、劇團(tuán)密切合作所實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)品質(zhì)。

劇作家李莉本年度有8部作品在演出，其中蘇劇《國(guó)鼎魂》、京劇《浴火黎明》、滬劇《挑山女人》、上黨梆子《太行娘親》、越劇《八女投江》《甄嬛》《雙飛翼》在近年來(lái)不但獲得理論界關(guān)注，而且在市場(chǎng)演出中頗有號(hào)召，另有滬劇《一號(hào)機(jī)密》試演成功，尤其是她在創(chuàng)作中呈現(xiàn)的一劇一品，顯示出劇作家駕馭多元題材的藝術(shù)功力。

劇作家徐新華本年度的演出作品均為近年來(lái)的8部力作，總計(jì)有淮劇《小鎮(zhèn)》《小城》、錫劇《錫商》《夕照青果巷》、秦腔《項(xiàng)鏈》、揚(yáng)劇《紅船》、淮海戲《辣媽犟爸》、京劇《紅軍故事·半條棉被》，貫穿作品的是作者以剖析靈魂、直視現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格，其風(fēng)格規(guī)避了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中最容易出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)瑣碎和政策宣講，呈現(xiàn)出劇作家對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中藝術(shù)本體的尊重和理解。

此外，在基層戲曲演出中，劇作家王新生有8部劇作在演出，其中柳琴戲《沂蒙情》、漁鼓戲《老邪上任》、東路梆子《二蛋鬧牛》、扽腔《廉政灶》、雷劇《嶺南圣母》等5部，為邊緣地方劇種近年來(lái)的創(chuàng)作作品，另有京劇《游百川》、呂劇《大河開(kāi)凌》《長(zhǎng)白寒儒》首演，其創(chuàng)作中呈現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)土氣質(zhì)和幽默風(fēng)格，在當(dāng)前創(chuàng)作中實(shí)屬難得。

透過(guò)以上幾位劇作家在2018年度的作品演出，可以看到戲曲創(chuàng)作最終要面對(duì)時(shí)間考驗(yàn)和接受選擇，在劇院團(tuán)體的持續(xù)打磨與觀眾群體的持續(xù)審美中完成其經(jīng)典性的追求，尤其是那些經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年長(zhǎng)期演出后的作品已經(jīng)成為劇院團(tuán)維持常態(tài)化演出的基本保障，這也是劇作家致力于戲曲創(chuàng)作最重要的期待。這些劇作家近年來(lái)的新創(chuàng)作品，特別是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作與當(dāng)前整體創(chuàng)作趨向雖然一致，但是創(chuàng)作前的劇本構(gòu)思創(chuàng)意，創(chuàng)作中的反復(fù)斟酌修訂，搬上舞臺(tái)后的繼續(xù)提升，都是一部作品能夠立得住、傳得開(kāi)、留得下的重要保障，這其間需要?jiǎng)≡簣F(tuán)對(duì)作品有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的舞臺(tái)評(píng)估和預(yù)設(shè)，并為之投入持續(xù)打磨提升的空間，更需要藝術(shù)主管者能夠?yàn)橐徊孔髌返耐杜藕统Ｑ?，留出合乎?guī)律的規(guī)劃管理。就當(dāng)前戲曲演出而言，觀眾對(duì)于作品的風(fēng)格、題材、制作等都具有多元的期待，這也是劇作家要?jiǎng)?chuàng)造個(gè)人風(fēng)格的必須。對(duì)于當(dāng)前在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中出現(xiàn)的群趨現(xiàn)象以及隨創(chuàng)隨丟、用宣傳取代藝術(shù)等趨向，這種來(lái)自劇作家的個(gè)性創(chuàng)作是戲曲發(fā)展趨于良性的重要前提。

2018年度新創(chuàng)首演演出中涌現(xiàn)了一些卓有品質(zhì)的優(yōu)秀作品，代表了本年度在古裝歷史劇和現(xiàn)代戲創(chuàng)作的成績(jī)(個(gè)別作品如閩劇《生命》尚未進(jìn)行公演，未列入本年度遴選范圍)。

秦腔《關(guān)中曉月》是鄭懷興歷史劇創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)型代表，劇作家讓筆下的人物超脫開(kāi)事件的束縛，真正直面心靈與精神的碰撞，人與人之間看似彼此感染，但他們?cè)诰癖举|(zhì)上卻形同陌路，雙寡夜談，相對(duì)垂淚，各人心事各人知。基于人性的某些共通性，兩位孀居女性在辭情懇切中褪下了沉重的精神包裹，但最終在社會(huì)擔(dān)當(dāng)、思想立場(chǎng)、文化精神的秉持上，分道揚(yáng)鑣，南轅北轍。這正是在那個(gè)獨(dú)特的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，理性的人文思想痛苦地從所附生的文化肌體里剝離出來(lái)的復(fù)雜狀態(tài)。其最終抽繹歸結(jié)成的時(shí)代精神，基于關(guān)學(xué)縱貫千年的進(jìn)步性，而被納入了整個(gè)民族不斷地長(zhǎng)久延伸的文化命脈中。該劇是鄭懷興在歷史劇題材領(lǐng)域開(kāi)拓出的重要領(lǐng)域，讓歷史劇創(chuàng)作增加了更多的形態(tài)類(lèi)型。

昆曲《顧炎武》是羅周歷史劇創(chuàng)作的一部階段性作品，劇作家用歷時(shí)性的事件敘述，緊扣古典戲曲“四折一楔子”的創(chuàng)作方法，在近乎折子戲的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)中，建構(gòu)起古代思想者顧炎武歷經(jīng)朝代更迭后的心路歷程，其間交織著家庭倫理溫情、友朋互助大義、家國(guó)文化節(jié)操，最終凸顯出顧炎武作為一個(gè)思想者與傳統(tǒng)政治最高層的文化對(duì)話。在該劇最后一場(chǎng)《問(wèn)陵》中，充沛的歷史想象讓人物在如夢(mèng)似幻中，面對(duì)國(guó)祚興衰的千古命題，詠嘆出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的文化要義。該劇的文學(xué)高度在于尊重昆曲曲牌體的格律規(guī)范而有當(dāng)代思想觀照，在保持昆曲純粹的藝術(shù)品質(zhì)規(guī)范時(shí)，創(chuàng)造出了具有詩(shī)性特征的舞臺(tái)境界與藝術(shù)氣象。

京劇《紅軍故事》由三出小戲《草地炊煙》《半條棉被》《軍需處長(zhǎng)》組合而成，生動(dòng)展現(xiàn)紅軍在行進(jìn)中的三個(gè)小故事，詮釋出“紅軍”頑強(qiáng)的生命意志、高尚的思想情懷和溫暖的人格力量，也詮釋出中國(guó)現(xiàn)代革命歷史中由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍開(kāi)創(chuàng)的革命英雄史詩(shī)所具有的情感底色、精神本色和信仰正色。三部小戲從基層視角透視出紅軍革命的大歷史，例如《半條棉被》從老年徐解秀50年的回望思念，來(lái)展現(xiàn)三個(gè)紅軍女兵給徐解秀這個(gè)山鄉(xiāng)婦女播撒下的思想啟蒙。這種書(shū)寫(xiě)最符合傳統(tǒng)戲曲小戲?qū)懫胀ㄈ?、抒普通情、講普通理的藝術(shù)傳統(tǒng)，但又將深刻的情懷和觀念賦予在普通事件中。該劇經(jīng)過(guò)張曼君導(dǎo)演和整個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)于戲曲本體藝術(shù)的把握，讓小戲具備了大戲的意象空間，呈現(xiàn)了辯證的舞臺(tái)創(chuàng)作思想。

滬劇《敦煌女兒》是對(duì)真人真事的提煉，挑戰(zhàn)的是對(duì)學(xué)術(shù)家形象的塑造，為當(dāng)前現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作有效的藝術(shù)突破和藝術(shù)成績(jī)。全劇緊扣著一句臺(tái)詞“你懂我”，展開(kāi)描述樊錦詩(shī)半個(gè)世紀(jì)的生活和情感，表達(dá)對(duì)以樊錦詩(shī)為代表的學(xué)術(shù)階層的人性理解，包括學(xué)者的單純與冷峻和生活的枯燥與平靜，以及學(xué)術(shù)人生的幸與不幸。該劇在張曼君導(dǎo)演的二度呈現(xiàn)中，用“回眸望”的倒敘方式，構(gòu)建了心理時(shí)空中的樊錦詩(shī)作為學(xué)者的學(xué)人情感和文化情懷和作為女性的情感和生命體驗(yàn)，真正顯示著當(dāng)代中國(guó)人“新史詩(shī)”的具體創(chuàng)造。該劇作用至簡(jiǎn)至純的視覺(jué)審美，全面張揚(yáng)了張曼君導(dǎo)演的藝術(shù)手法，以通適性的手段證明了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作打通戲曲程式性與新歌舞理念的重要實(shí)踐。

秦腔《項(xiàng)鏈》延續(xù)劇作家徐新華逐漸成形的藝術(shù)實(shí)踐，即在世界文學(xué)經(jīng)典中尋找探索人性的題材，用人類(lèi)共通的理性思考來(lái)實(shí)現(xiàn)題材的中國(guó)化提煉。該劇聚焦在生活變遷中現(xiàn)實(shí)人生的情感體驗(yàn)，通過(guò)一串項(xiàng)鏈的借、失、還，映照出人的虛榮、欺騙、救贖的心路歷程，凸顯出在習(xí)以為常的生活惰性中，人的道德滑坡、思想警覺(jué)和靈魂回歸。該作品描寫(xiě)了圍繞“項(xiàng)鏈”而出現(xiàn)的誠(chéng)信、反省、自律等諸多命題，在尊重中國(guó)人的契約實(shí)踐時(shí)，展現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)于自己操守尊嚴(yán)的糾偏及其升華，“做人的成色”作為該劇的終極命題，最終從藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)提升到了哲學(xué)的辯證認(rèn)識(shí)，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)化到現(xiàn)實(shí)題材的人物與事件中，將世界文學(xué)的價(jià)值觀念演變成現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值與觀念。

上述5部2018年度首演作品呈現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，與本年度在不斷走向精品化的許多作品一樣，都在藝術(shù)創(chuàng)作中自覺(jué)地通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)提升作品質(zhì)量。在古裝戲曲藝術(shù)水準(zhǔn)有所降低，而現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作水準(zhǔn)還不夠高的創(chuàng)作環(huán)境里，精品意識(shí)應(yīng)該成為橫亙?cè)趧?chuàng)作者思想中的重要內(nèi)容，尤其是要把藝術(shù)精品作為現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作目標(biāo)。其一，在主題立意上實(shí)現(xiàn)思想道德的現(xiàn)代剖析，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓真正現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的情感、道德與思想本就是戲曲最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中需要現(xiàn)代提升，這是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作盤(pán)活戲曲傳統(tǒng)資源的重要內(nèi)容。其二，在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技法的提升再造?，F(xiàn)實(shí)題材作品不需要也不能放棄前人藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承，同時(shí)更需要積極拓展符合戲曲藝術(shù)規(guī)律的手段和方法，不斷擴(kuò)容戲曲藝術(shù)體系。其三，在人物形象塑造上實(shí)現(xiàn)生命質(zhì)感的深度挖掘；生動(dòng)感人的藝術(shù)形象是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的載體，也是戲曲彰顯人民性的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，戲曲藝術(shù)團(tuán)隊(duì)要避免一窩蜂地轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，要充分尊重戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)、尊重團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性與能力。

四、戲曲產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)趨于多元

“建設(shè)”，是2018年度戲曲推廣中的突出現(xiàn)象。第十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第四次全體會(huì)議聽(tīng)取了全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的說(shuō)明，將文化部和國(guó)家旅游局的職責(zé)整合，組建文化和旅游部，國(guó)務(wù)委員王勇表示機(jī)構(gòu)調(diào)整的宗旨在于“增強(qiáng)和彰顯文化自信，統(tǒng)籌文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游資源開(kāi)發(fā)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，推動(dòng)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展”。作為文化事業(yè)中的“戲曲”以其龐大的藝術(shù)體量和有所式微的生存局面，面對(duì)著更為復(fù)雜的生存態(tài)勢(shì)。因此在文化和旅游合并的進(jìn)程中，如何通過(guò)切實(shí)有效的舉措來(lái)實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)在當(dāng)代生活中的持續(xù)發(fā)展，是戲曲界，也是中國(guó)人的重要文化抉擇。

在本年度的戲曲工作中，“戲曲小鎮(zhèn)”的打造和推動(dòng)是頗為突出的文化現(xiàn)象，是文化和旅游融合的進(jìn)程中，由戲曲文化所帶動(dòng)的區(qū)域建設(shè)方向，因此備受社會(huì)各界所關(guān)注。江西撫州連續(xù)推動(dòng)湯顯祖文化品牌的建設(shè)，在推進(jìn)湯顯祖戲劇節(jié)暨國(guó)際戲劇交流月活動(dòng)時(shí)，力倡建設(shè)以湯顯祖、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯為主題的“三翁戲曲小鎮(zhèn)”，借助戲曲小鎮(zhèn)生態(tài)文化保護(hù)試驗(yàn)基地來(lái)推進(jìn)塑造“寫(xiě)戲、演戲、唱戲、評(píng)戲、看戲”的“中國(guó)戲都”。這種將歷史文化街區(qū)和歷史遺產(chǎn)、戲曲文化與非物質(zhì)文化項(xiàng)目、區(qū)域自然生態(tài)與文化旅游品牌統(tǒng)一整合，由此打造新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，尋求區(qū)域新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這正是本年度諸多地區(qū)“戲曲小鎮(zhèn)”建設(shè)的基本思路。上海浦東圍繞滬劇東鄉(xiāng)調(diào)打造“川沙小鎮(zhèn)”、安徽省安慶市圍繞黃梅戲推動(dòng)“石牌戲曲小鎮(zhèn)”建設(shè)、浙江嵊州市圍繞越劇打造“越劇小鎮(zhèn)”、江蘇省昆山市圍繞昆曲建設(shè)巴城“昆曲小鎮(zhèn)”、北京通州區(qū)圍繞國(guó)家大劇院舞美基地推進(jìn)“臺(tái)湖演藝小鎮(zhèn)”建設(shè)等等，都是試圖通過(guò)戲曲文化的引導(dǎo)，集中區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源，將旅游、創(chuàng)意、生態(tài)、人居以及現(xiàn)代工坊、服務(wù)、娛樂(lè)、演出等加以融合，為區(qū)域發(fā)展創(chuàng)造新的人文生態(tài)。值得一提的是，戲曲產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的打造在吸引地方政府的經(jīng)濟(jì)投入和政策傾斜之時(shí)，同樣需要注入社會(huì)多元的資本與創(chuàng)意。河南省鄭州市運(yùn)營(yíng)的足球小鎮(zhèn)，其文化項(xiàng)目“建業(yè)戲緣大食堂”即由河南建業(yè)集團(tuán)和戲緣APP共同打造，以體驗(yàn)式的文化參與，集合餐飲、古建筑、演出、創(chuàng)意、旅游等多元文化形式，致力于戲曲與現(xiàn)代生活的交融。

戲曲小鎮(zhèn)的打造，其核心在于區(qū)域文化生態(tài)中占據(jù)重要地位的戲曲，借助于地方政府對(duì)多元的地域優(yōu)勢(shì)的資源整理，來(lái)創(chuàng)建特色化的小鎮(zhèn)業(yè)態(tài)。從2016年以來(lái)，特色小鎮(zhèn)的建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，但是在其建設(shè)中挫敗、消失的局面亦屢見(jiàn)不鮮?！班l(xiāng)村振興發(fā)展研究平臺(tái)”微信公眾號(hào)推出的《2018中國(guó)特色小鎮(zhèn)死亡名單》一文顯示，在國(guó)家發(fā)展改革委公布的兩批總計(jì)499個(gè)特色小鎮(zhèn)，大部分面臨被淘汰的危機(jī)，其原因在于項(xiàng)目設(shè)計(jì)策劃的定位失敗、運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)不足、生態(tài)環(huán)境的建設(shè)不到位、旅游市場(chǎng)定位不準(zhǔn)、產(chǎn)業(yè)鏈條和配套實(shí)施不完整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、主題特色缺乏、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)混亂，營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)缺乏專業(yè)度等等。這些原因同樣是“戲曲小鎮(zhèn)”在建設(shè)中必然要面對(duì)的。

事實(shí)上，戲曲小鎮(zhèn)建設(shè)的核心目標(biāo)是對(duì)其生態(tài)環(huán)境的維護(hù)，尤其是戲曲生態(tài)因?yàn)閯》N有異而本來(lái)就自具個(gè)性，如果缺乏了對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)的準(zhǔn)確評(píng)估、充分利用和特色定位，戲曲小鎮(zhèn)也極易遭遇危機(jī)。在當(dāng)前戲曲實(shí)踐中，已經(jīng)不斷涌現(xiàn)出許多引人注目的戲曲重鎮(zhèn)，例如幾百年來(lái)一直作為天下戲曲薈萃的首善之區(qū)北京，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相得益彰融合的戲曲創(chuàng)新城市上海，以現(xiàn)代戲創(chuàng)作形成重要文化現(xiàn)象的鹽城，以古老劇種和演劇形態(tài)張揚(yáng)戲曲古典風(fēng)格的泉州，南北文化交融的華中重鎮(zhèn)武漢等等，都以其突出的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象而顯示出雄厚的文化個(gè)性，構(gòu)成了區(qū)域戲曲文化生態(tài)建設(shè)的重要方面。例如在2018年的戲曲工作中，上海戲曲界借助第四屆上海小劇場(chǎng)戲曲節(jié)來(lái)突出上海戲曲品牌標(biāo)識(shí)度，打造“上海戲曲碼頭”；武漢明確提出振興戲曲“大碼頭”的口號(hào)，并且以市政府通知形式，借助區(qū)域演出品牌和相關(guān)戲曲活動(dòng)，力圖重振昔日南北戲曲薈萃的中心地位。這些舉措在積極進(jìn)行特色化區(qū)域建設(shè)時(shí)，最重要的是挖掘并利用傳統(tǒng)戲曲文化生態(tài)資源，顯示出文化建設(shè)與區(qū)域社會(huì)的資源整合。而在本年度各省區(qū)重要的戲曲展示活動(dòng)中，都會(huì)在基本的劇場(chǎng)演出之外，增加更加多元的文化藝術(shù)展示和互動(dòng)。實(shí)際上將戲曲創(chuàng)作演出與社區(qū)生活、文化普及乃至于市場(chǎng)拓展有效地結(jié)合起來(lái)，有利于更好地營(yíng)造屬于戲曲良性發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

在戲曲產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)多元化實(shí)踐的進(jìn)程中，中國(guó)戲曲的發(fā)展其實(shí)更顯多元，也更趨復(fù)雜，同時(shí)也不可避免地暴露出發(fā)展進(jìn)程中的諸多弱項(xiàng)，例如戲曲市場(chǎng)化拓展力度不足，戲曲表演院團(tuán)進(jìn)入生態(tài)產(chǎn)業(yè)的條件有限，戲曲自身生態(tài)建設(shè)出現(xiàn)斷裂狀況，戲曲藝術(shù)創(chuàng)作方向與社區(qū)生態(tài)需求有所背離，等等?？少F的是，隨著十八大以來(lái)戲曲界對(duì)于文化自信的不斷夯實(shí)，以及社會(huì)對(duì)戲曲認(rèn)知度的不斷強(qiáng)化，戲曲行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)臻于自覺(jué)。作為戲曲發(fā)展核心主體的戲曲人，更清楚劇種、劇團(tuán)的真實(shí)存在狀貌。在戲曲理論界出現(xiàn)的全國(guó)地方戲曲研究院所聯(lián)盟、全國(guó)戲曲期刊聯(lián)盟，由中國(guó)劇協(xié)倡導(dǎo)成立的民間職業(yè)劇團(tuán)委員會(huì)，由河南李樹(shù)建戲曲藝術(shù)中心等多家單位發(fā)起的全國(guó)戲曲劇種聯(lián)盟建設(shè)工程等等，都顯示了戲曲行業(yè)自身在面對(duì)不斷變化的時(shí)代和社會(huì)，正在積極尋求并建設(shè)適應(yīng)劇種、劇團(tuán)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。在國(guó)家文化主管部門(mén)推進(jìn)相關(guān)戲曲發(fā)展政策時(shí)，具體區(qū)域、具體戲曲群體通過(guò)多元而自覺(jué)的行業(yè)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)，正以更加有效的實(shí)踐形式，夯實(shí)著其駐足基層的基礎(chǔ)，推進(jìn)著其自足發(fā)展的切實(shí)舉措的落實(shí)，這是很具理性的探索。

五、戲曲理論研究責(zé)在引領(lǐng)

“引領(lǐng)”，是2018年度戲曲理論研究中的重要任務(wù)。戲曲理論研究是20世紀(jì)被拓展出來(lái)的重要新興學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)，面對(duì)著已經(jīng)有近千年的藝術(shù)實(shí)踐，其可待深入關(guān)注的學(xué)術(shù)領(lǐng)域還有很多，特別是20世紀(jì)50年代開(kāi)始的戲曲改革工作實(shí)際上將戲曲理論研究的任務(wù)拉出了傳統(tǒng)書(shū)齋，并賦予了對(duì)戲曲藝術(shù)實(shí)踐的引領(lǐng)責(zé)任。70年來(lái)的理論與實(shí)際相聯(lián)系的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，讓理論始終站在戲曲實(shí)踐的前沿，對(duì)戲曲發(fā)展給予指導(dǎo)。2018年的戲曲理論研究仍然保持著集體化和個(gè)體化兩個(gè)基本的研究趨向，前者所涉及的《中國(guó)大百科全書(shū)(戲曲卷)》《全明戲曲》《全清戲曲》等都是由集體承擔(dān)的國(guó)家重要項(xiàng)目，后者則是以個(gè)體承擔(dān)為特征的各級(jí)各類(lèi)型的科研項(xiàng)目，這些項(xiàng)目整體上呈現(xiàn)戲曲理論研究的基本狀貌。

2018年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目在立項(xiàng)的總計(jì)24項(xiàng)重大招標(biāo)項(xiàng)目中，戲曲類(lèi)項(xiàng)目占了8項(xiàng)，包括：《戲曲人才培養(yǎng)體系研究》(中國(guó)戲曲學(xué)院)、《戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究》(上海戲劇學(xué)院)、《梅蘭芳表演藝術(shù)體系及相關(guān)文獻(xiàn)收集整理與研究》(中國(guó)藝術(shù)研究院)、《新中國(guó)成立70周年中國(guó)戲曲史(安徽卷)》(安徽藝術(shù)研究院)、《新中國(guó)成立70周年中國(guó)戲曲史(福建卷)》(福建師范大學(xué))、《新中國(guó)成立70周年中國(guó)戲曲史(黑龍江卷)》(上海戲劇學(xué)院)、《新中國(guó)成立70周年中國(guó)戲曲史(山東卷)》(臨沂大學(xué))、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作曲理論體系形成與發(fā)展研究》(上海音樂(lè)學(xué)院)。其比重突出地顯示了藝術(shù)學(xué)建設(shè)中對(duì)于戲曲研究的政策傾斜，如果考慮其中的“新中國(guó)成立70周年中國(guó)戲曲史”實(shí)際輻射的區(qū)域是中國(guó)的32個(gè)省市自治區(qū)和2個(gè)特別行政區(qū)，就更清楚在國(guó)家學(xué)術(shù)平臺(tái)上，理論研究需要把握“戲曲”作為活態(tài)藝術(shù)形式的規(guī)律和特點(diǎn)。這種導(dǎo)向?yàn)閭鹘y(tǒng)的戲曲理論格局形成帶來(lái)了不斷提升和變化的新契機(jī)。

長(zhǎng)期以來(lái)，戲曲理論機(jī)構(gòu)例分為高等院校和文化研究院所兩類(lèi)團(tuán)隊(duì)，前者側(cè)重于其文本、文獻(xiàn)、文學(xué)的研究，后者側(cè)重于其舞臺(tái)、表演、活態(tài)生存的研究，這當(dāng)然與文化和旅游系統(tǒng)、教育系統(tǒng)的行政管轄隸屬關(guān)系有關(guān)，當(dāng)然也與70年來(lái)戲曲實(shí)踐與文化研究院所形成的彼此互動(dòng)有關(guān)。而在本年度的藝術(shù)重大招標(biāo)項(xiàng)目中，可以看到承擔(dān)者中的團(tuán)隊(duì)大多來(lái)自于高等院校，在“新中國(guó)成立70周年中國(guó)戲曲史”的項(xiàng)目推進(jìn)中，除了“安徽卷”由安徽藝術(shù)研究院承擔(dān)外，其他立項(xiàng)的福建卷、山東卷、黑龍江卷均由高等院校承擔(dān)。面對(duì)積累了近70年戲曲發(fā)展資源的各省市藝術(shù)研究院所，無(wú)法責(zé)無(wú)旁貸地完成各省區(qū)戲曲史的70年建構(gòu)，折射出當(dāng)前各省藝術(shù)研究院所在戲曲團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的人才匱乏和實(shí)力不濟(jì)。而高等院校在面對(duì)這類(lèi)研究項(xiàng)目時(shí)，必然會(huì)將傳統(tǒng)研究視角轉(zhuǎn)向戲曲活態(tài)生存，其研究方法必然帶來(lái)新的局面拓展。

在2018年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目總計(jì)220項(xiàng)(其中重點(diǎn)項(xiàng)目8項(xiàng)，一般項(xiàng)目155項(xiàng)，青年項(xiàng)目46項(xiàng)，西部項(xiàng)目11項(xiàng))立項(xiàng)項(xiàng)目中，涉及戲曲的項(xiàng)目總計(jì)22項(xiàng)，占了十分之一。在這些課題項(xiàng)目中，除《傳統(tǒng)戲曲道具制作與傳承機(jī)制研究》一項(xiàng)的承擔(dān)者河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為傳統(tǒng)意義上的文化藝術(shù)系統(tǒng)的學(xué)校外，其他項(xiàng)目全部由其他高等院校承擔(dān)，例如重點(diǎn)項(xiàng)目《晚清演劇編年史》《華人作曲家對(duì)中華傳統(tǒng)文化的海外創(chuàng)承研究》，一般項(xiàng)目《中國(guó)近現(xiàn)代豫劇的變革與轉(zhuǎn)型》《中國(guó)昆曲的編演、傳承和發(fā)展對(duì)策研究》《數(shù)字化技術(shù)與昆曲藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展研究》《近現(xiàn)代報(bào)刊與中國(guó)戲劇轉(zhuǎn)型關(guān)系研究》《近代戲曲批評(píng)與戲曲觀念的嬗變(1840―1949)》《清抄本昆曲身段譜研究》《南戲〈琵琶記〉多維度英語(yǔ)傳播及其中華文化“走出去”啟示》《揚(yáng)州清曲研究》《上海近現(xiàn)代劇場(chǎng)研究(1843―1999)》《碼頭與民國(guó)戲曲發(fā)展關(guān)系研究》《明清“宣大”堡寨聚落古戲臺(tái)與戲曲活動(dòng)的調(diào)查研究》《〈舊編南九宮譜〉箋注與蔣孝生平研究》《中國(guó)戲曲歐美演出史料研究(1759―1959)》《中國(guó)現(xiàn)代戲劇批評(píng)話語(yǔ)體系形成史》《中國(guó)劇本數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建及大數(shù)據(jù)智能劇本創(chuàng)作系統(tǒng)研究》《基于戲曲“四功五法”的民族動(dòng)畫(huà)表演體系研究及應(yīng)用實(shí)踐》，青年項(xiàng)目《中國(guó)古代戲曲敘事理論史通論》《戲曲生態(tài)學(xué)論綱——20世紀(jì)中國(guó)戲曲生態(tài)格局變易及美學(xué)體系嬗變關(guān)系研究》《劇場(chǎng)形制與20世紀(jì)京劇演出形態(tài)變遷研究》，均由其他高等院校承擔(dān)。從上述課題的題目中能夠看到多元的學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)方法，這正是戲曲理論研究在多元結(jié)構(gòu)中予以深入的前提。

與此同時(shí)在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資助項(xiàng)目中，戲曲類(lèi)項(xiàng)目總計(jì)14項(xiàng)，幾乎缺失了文化研究機(jī)構(gòu)的參與，其中重點(diǎn)項(xiàng)目《稿抄本明清戲曲敘錄與研究》，一般項(xiàng)目《西南民族地區(qū)鄉(xiāng)村戲劇調(diào)查與研究》《宋元戲曲明代改編本批評(píng)研究》《〈昇平寶筏〉與清代宮廷戲曲演進(jìn)研究》《戲曲經(jīng)典生成與明清文學(xué)風(fēng)尚變遷研究》《中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的整理與改編研究(1949―1966)》《絲綢之路沿線眉戶戲曲語(yǔ)言與民俗研究》《百年昆劇發(fā)展史研究》《延安時(shí)期戲劇運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)史料整理研究(1936―1949)》《多元文化語(yǔ)境中的青海目連戲研究》《20世紀(jì)中國(guó)“水滸戲”劇本研究》，青年項(xiàng)目《中國(guó)古代戲曲格律與音樂(lè)關(guān)系研究》《稀見(jiàn)清代飭禁戲曲小說(shuō)史料匯編與研究》《戲劇節(jié)與現(xiàn)代演劇制度轉(zhuǎn)變研究(1938―1949)》，這些項(xiàng)目同樣呈現(xiàn)出多學(xué)科領(lǐng)域觀照下的理論拓展。

上述2018年度立項(xiàng)的項(xiàng)目反映出當(dāng)前理論研究的學(xué)術(shù)趨向，即深度融合文本文獻(xiàn)與藝術(shù)實(shí)踐、深度挖掘傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域與潛在拓展領(lǐng)域、深度利用跨學(xué)科研究視角與戲曲本體研究方法。這當(dāng)然對(duì)研究者的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和研究取向提出了更多的要求。這同樣意味著，文化研究院所的傳統(tǒng)學(xué)科優(yōu)勢(shì)雖然隨著人員的老化而少拓展、戲曲資源的固守而非利用、戲曲深度研究的弱化而突出多元功能、戲曲服務(wù)政策多而理性研究少，已經(jīng)快速趨于邊緣化，但是，70年來(lái)文化研究院所所秉持的理論聯(lián)系實(shí)際的研究理念，在服務(wù)社會(huì)、服務(wù)政策、服務(wù)活態(tài)戲曲方面，實(shí)際上仍然存在著現(xiàn)實(shí)的需求。而高等院校在理論研究的優(yōu)勢(shì)讓?xiě)蚯芯扛映墒觳⒆呦驅(qū)W科建設(shè)的完善，但真正貼近戲曲本體而履行引領(lǐng)戲曲實(shí)踐者，仍然任重道遠(yuǎn)。特別是當(dāng)前在戲曲實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作難題、生存實(shí)踐問(wèn)題、傳承發(fā)展困惑、體制機(jī)制糾結(jié)等，理論和實(shí)踐可以回應(yīng)并指引的能力尚顯不足，文化研究機(jī)構(gòu)借助學(xué)術(shù)研究而呈現(xiàn)的政策咨詢能力有所蛻化變?nèi)酰桓叩仍盒Ｖ铝ρ芯慷c戲曲實(shí)踐有所隔閡欠缺互動(dòng)，這都是理論研究在戲曲實(shí)踐中難以實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)的局限。因此，高度重視和推進(jìn)提升各省藝術(shù)研究院所的學(xué)術(shù)科研能力，加強(qiáng)文化藝術(shù)研究院所與高等院校的智力資源的交流整合，讓高等院校深度參與戲曲實(shí)踐，都應(yīng)該是戲曲理論研究界的努力方向。

六、戲曲發(fā)展的問(wèn)題、趨勢(shì)與態(tài)勢(shì)

在2018年戲曲發(fā)展中出現(xiàn)的“政策”“演出”“創(chuàng)作”“建設(shè)”“引領(lǐng)”五個(gè)關(guān)鍵詞，展現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)各個(gè)層面對(duì)于戲曲藝術(shù)多元化的文化觀照，應(yīng)該說(shuō)，人民對(duì)于文化的需求與文化不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾正在“戲曲”這個(gè)近千年的藝術(shù)體中充分展開(kāi)。一年來(lái)的工作成績(jī)，突出地表現(xiàn)在扶持政策、戲曲展演、文化小鎮(zhèn)、藝術(shù)作品、理論項(xiàng)目等諸多熱點(diǎn)現(xiàn)象中，但一年來(lái)在戲曲工作中呈現(xiàn)出的問(wèn)題弊病，亦在這些熱點(diǎn)現(xiàn)象中被清楚地呈現(xiàn)出來(lái)。這正是當(dāng)前在國(guó)家多項(xiàng)利好的扶持政策不斷推進(jìn)下，戲曲傳承發(fā)展工作正趨于深水區(qū)，矛盾更加突出，問(wèn)題更加嚴(yán)重，挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，戲曲危機(jī)與生機(jī)亦更為凸顯。因此，當(dāng)前戲曲發(fā)展亟需要解決以下問(wèn)題：

(一)劇院團(tuán)的體制機(jī)制亟需理順

劇團(tuán)是戲曲集體藝術(shù)的重要載體。近年來(lái)，各項(xiàng)保護(hù)扶持工作都圍繞著劇團(tuán)的生態(tài)環(huán)境要素補(bǔ)足上，忽略了“劇團(tuán)”作為一個(gè)傳承、創(chuàng)作、發(fā)展戲曲實(shí)體的獨(dú)特價(jià)值和實(shí)際作為。尤其是在體制改革中出現(xiàn)的“有限責(zé)任公司”“傳承中心”“研究院”等的定位不清，甚至在體制改革中部分戲曲劇院團(tuán)身份遺失，由此導(dǎo)致戲曲劇團(tuán)的職能定位出現(xiàn)差別和錯(cuò)亂。特別是目前劇團(tuán)在實(shí)現(xiàn)歸口管理時(shí)，不但存在著文化系統(tǒng)內(nèi)的體制差別，還存在宣傳部門(mén)和文化管理部門(mén)的差別、機(jī)制不順，戲曲政策無(wú)法很好落實(shí)。2018年12月18日公布的國(guó)辦發(fā)[2018]124號(hào)文件《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)文化體制改革中經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)和進(jìn)一步支持文化企業(yè)發(fā)展兩個(gè)規(guī)定的通知》，持續(xù)推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制。通知的頒布將進(jìn)一步深化文化體制改革，因此，戲曲劇院團(tuán)的特殊性需要得到充分的評(píng)估，在中宣部、文化和旅游部的統(tǒng)籌下，更應(yīng)該及時(shí)出臺(tái)對(duì)于戲曲院團(tuán)的整體扶持政策，圍繞戲曲院團(tuán)的特殊性，尊重演出創(chuàng)作規(guī)律，尊重戲曲劇院團(tuán)的文化職能，強(qiáng)化戲曲院團(tuán)在傳承發(fā)展中的藝術(shù)定位和文化屬性。

(二)戲曲的演出市場(chǎng)和生態(tài)空間亟需拓展

戲曲市場(chǎng)在多年來(lái)的體制改革以及各種政策引導(dǎo)下，或建或毀，無(wú)法建立良性的發(fā)展機(jī)制。尤其是在多元的戲曲利好政策中，較多地忽略了戲曲市場(chǎng)的培育與拓展，導(dǎo)致很多擁有相對(duì)穩(wěn)定演出市場(chǎng)的劇院團(tuán)在落實(shí)戲曲進(jìn)校園、戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村等政策的同時(shí)，也出現(xiàn)了市場(chǎng)遺失的問(wèn)題，其進(jìn)入現(xiàn)代文化格局中的生存活力更趨弱小。戲曲需要扶持，戲曲傳統(tǒng)的修復(fù)和保護(hù)需要政策傾斜，但是作為活態(tài)藝術(shù)，戲曲的生存與發(fā)展仍需要市場(chǎng)開(kāi)拓，尤其是市場(chǎng)與戲曲文化生態(tài)密切相關(guān)，戲曲缺失了市場(chǎng)，也很難維持和拓展文化生存空間。在當(dāng)前產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)趨于多元的前提下，從政策和實(shí)踐中應(yīng)該努力探索戲曲劇院團(tuán)市場(chǎng)化的路徑，讓?xiě)蚯囆g(shù)在劇院團(tuán)的承載下真正成為區(qū)域文化審美中的組成內(nèi)容。

(三)戲曲人才培養(yǎng)亟需加強(qiáng)

戲曲人才是戲曲繁榮發(fā)展的前提基礎(chǔ)，戲曲人才包括了職業(yè)化的戲曲專業(yè)人才和戲曲理論人才。戲曲最重要的傳承機(jī)構(gòu)——戲曲大中專學(xué)校由于身處教育管理和文化管理的夾縫中，戲校建設(shè)與劇團(tuán)需求管理相互脫節(jié)，甚至戲曲學(xué)校往往被上述兩個(gè)體制忽略。例如福建多地的戲曲中專學(xué)校一直是福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的異地分校，但是在教育文化體制改革中，除了泉州藝術(shù)學(xué)校等具有獨(dú)立辦學(xué)資質(zhì)外，其他各地藝術(shù)院校無(wú)法獨(dú)立招生，由此導(dǎo)致有人學(xué)戲而戲校無(wú)法開(kāi)課的局面，嚴(yán)重影響到了戲曲職業(yè)教育。特別是隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)一代戲曲領(lǐng)軍者逐漸退出舞臺(tái)，戲曲劇院團(tuán)新一代領(lǐng)軍藝術(shù)家還未承擔(dān)起劇種發(fā)展推廣的責(zé)任，戲曲代際傳承面臨困難。另外，各省市戲曲研究院所的理論人才斷檔，戲曲研究院所的職能定位偏移。因此，需要完善戲曲院校在體制管理、專業(yè)培養(yǎng)、人才輸送等程序的合理規(guī)劃，通過(guò)建立演出遴選機(jī)制來(lái)進(jìn)行新一代戲曲后繼領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)各省市戲曲研究所的建設(shè)給予高度關(guān)注。

(四)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作方法與體系亟需研究

現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作是現(xiàn)代戲創(chuàng)作領(lǐng)域中的重要組成部分，近年來(lái)數(shù)量巨大的現(xiàn)實(shí)題材劇目的涌現(xiàn)為戲曲注入了新的發(fā)展契機(jī)，但由于其創(chuàng)作水準(zhǔn)普遍偏低，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的優(yōu)秀作品比率極低。如何提升現(xiàn)實(shí)題材劇目的創(chuàng)作水平，需要對(duì)其創(chuàng)作方法給予及時(shí)的總結(jié)，規(guī)避創(chuàng)作和表演中的誤區(qū)，在吸收既往已取得成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提升之，用相對(duì)準(zhǔn)確的理論和方法來(lái)引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作走向良性循環(huán)的局面。特別是在70年來(lái)的現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，經(jīng)由時(shí)代審美和觀眾認(rèn)同所帶來(lái)的現(xiàn)代戲藝術(shù)體系更需要充分整理總結(jié)，以利于現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作取得成功。因此，戲曲理論界需要深入聯(lián)系戲曲實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)戲曲現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的方法與體系研究，真正做到以理論引領(lǐng)實(shí)踐，切實(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作走向成熟。

2018年的戲曲已經(jīng)將復(fù)雜紛繁的實(shí)踐與理論命題進(jìn)行了很好的呈現(xiàn)，2019年將迎來(lái)中華人民共和國(guó)建國(guó)70周年，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)戲曲應(yīng)該更加深入地總結(jié)戲曲70年的藝術(shù)成就和實(shí)踐歷程，而今邁步從頭越，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，期待中國(guó)戲曲在新時(shí)代新征途上擁有新的成就、新的局面！