小瓷

作為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，位于天津、被稱(chēng)為一座價(jià)值連城的“中國(guó)古瓷博物館”的瓷房子歷來(lái)受到游客的喜歡。這座瓷房子的入口處有一對(duì)銅鹿，是慈禧太后鐘愛(ài)的物品之一。

慈禧作為晚清最有權(quán)勢(shì)的女人，從最初的蘭貴人到后來(lái)的懿貴妃、皇太后，她看盡了世態(tài)炎涼、人情冷暖。由于身份轉(zhuǎn)變，她換過(guò)很多宮殿。然而，不管她居住在哪座宮殿，她的宮苑中始終擺著一對(duì)銅鹿。顛沛流離，機(jī)緣巧合下，其中一對(duì)銅鹿站到了瓷房子的入口。

慈禧為什么會(huì)鐘情于銅鹿？

《詩(shī)經(jīng)》中記載： “野有死鹿，白茅純束，有女如玉?！闭f(shuō)的是古代一個(gè)男子愛(ài)上了一位如花似玉的女子，于是獵了一只鹿，并用同樣代表純潔愛(ài)情的白茅捆好，送給了那個(gè)女子的故事。因此有史以來(lái)，男女定親以鹿皮為貲，鹿也成為青年男女的愛(ài)情象征。

年輕時(shí)的慈禧和所有少女一樣，十分愛(ài)美，憧憬著純潔美好的愛(ài)情，一次邂逅，讓她有幸結(jié)識(shí)咸豐。因此慈禧一直渴望著擁有美好愛(ài)情，儲(chǔ)秀官門(mén)口那對(duì)銅鹿成了她在少女時(shí)代的愛(ài)情寄托。

此后，慈禧就這樣在儲(chǔ)秀宮度過(guò)了她作為蘭貴人、懿嬪、懿妃、懿貴妃的近十年最美好的歲月，直到咸豐十年（1860年）八月，她隨從咸豐前往熱河。第二年七月，咸豐駕崩，九月，懿貴妃慈禧與清廷成員從熱河還京時(shí)，她的身份已經(jīng)是皇太后了。然而，她的寢宮門(mén)前依然有一對(duì)銅鹿。

這是由于中年時(shí)期的慈禧早已看破那縹緲的愛(ài)情，后官血雨腥風(fēng)，慈禧是聰明的，她工于書(shū)法，精通滿漢兩種語(yǔ)言，為皇帝代筆批閱奏章，她的欲望也藏在這對(duì)銅鹿之下。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯爭(zhēng)奪天下，被稱(chēng)為“逐鹿中原”;太監(jiān)趙高想奪取秦二世的皇權(quán)，也曾“指鹿為馬”;三國(guó)曹操射鹿于許昌，挾天子以令諸侯。 “鹿死誰(shuí)手”中的鹿也不再是一只自然的鹿，而是政治權(quán)力的代名詞。一對(duì)銅鹿立于慈禧寢宮，無(wú)疑是她對(duì)權(quán)力的向往。

即便在她死后，除了有大量金銀財(cái)寶陪葬外，她的陵寢中也立了一對(duì)銅鹿。

原因就是，經(jīng)歷了少女愛(ài)情夢(mèng)碎，體會(huì)了至高皇權(quán)的威嚴(yán)，老年的慈禧早已利欲熏心，她不甘心放棄自己享受過(guò)的權(quán)力和潑天富貴。然而，生老病死無(wú)人能躲，慈禧再要強(qiáng)，也無(wú)法強(qiáng)過(guò)天命。而自古以來(lái)，鹿一直都是仙獸，是長(zhǎng)壽和富貴的象征。壽星出行，必騎白鹿;鹿與“祿”諧音，寓意高官厚祿。慈禧相信，有銅鹿的守護(hù)鎮(zhèn)壓，就能守住自己的富貴和權(quán)勢(shì)。所以她死后，她的陵寢中還立著一對(duì)銅鹿。后來(lái)，由于清政府無(wú)力為看守陵園的官員們支付糧餉，于是陵寢中很多文物都被他們盜走了，其中就包含這對(duì)銅鹿。

銅鹿究竟是否有這些魔力，無(wú)法下定論。然而，慈禧一生的富貴顯赫確實(shí)是事實(shí)。后來(lái)，慈禧寢宮中那對(duì)銅鹿幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，成為瓷房子博物館館長(zhǎng)張連志母親的陪嫁物，后被張連志先生收藏到瓷房子。

銅鹿成雙成對(duì)，能夠留存至今非常難得。許多來(lái)瓷房子參觀的游客都會(huì)駐足與銅鹿合影，或許人們也是覺(jué)得這對(duì)歷經(jīng)歲月洗禮的銅鹿會(huì)給自己帶來(lái)吉祥。