【摘要】把民間贛燈彩藝術(shù)融入到當(dāng)?shù)赜變簣@課程中，尊重提煉原生態(tài)藝術(shù)形態(tài)基礎(chǔ)上結(jié)合幼兒園教育實際，讓贛燈彩民俗文化融入到幼兒園五大領(lǐng)域活動并從教育輸出中得以顯現(xiàn)，讓幼兒從小浸潤本土家鄉(xiāng)文化，，促進(jìn)非遺的傳承教育功能。

【關(guān)鍵詞】非遺傳承；贛燈彩藝術(shù)；特色園本課程

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

江西民間燈彩種類豐富多彩，過年、節(jié)慶日遍布各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，是贛地區(qū)極具代表性的文化符號；在贛鄱大地，贛燈彩藝術(shù)被列入多個省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有極高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值和教育價值。隨著非遺觀念的深入，如何更好地利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和非遺藝術(shù)，帶入到幼兒園的課堂，讓幼兒了解親近，用課程化的手段融入到幼兒園的特色民俗園本課程形中是非常必要的。

本研究以“非遺”贛燈彩為研究媒介，將燈彩歌舞中特色的元素提煉分析，以燈彩音樂、歌舞、服飾道具、民間故事等元素作為生態(tài)教育的重要手段，把贛燈彩民俗文化融入到幼兒園五大領(lǐng)域活動并從教育輸出中得以顯現(xiàn)，最終讓幼兒從小浸潤本土家鄉(xiāng)文化，品位家鄉(xiāng)文化韻味，潛移默化接受并熱愛贛鄱文化。

一、概念界定與研究意義

（一）基本概念界定

喬曉光在《活態(tài)文化：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)初探》中提出非遺又稱無形文化遺產(chǎn)，是世界遺產(chǎn)（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的一種補充，“主要指非文字的、以人類口傳方式為主的、具有民族歷史積淀和廣泛代表性的民間文化（藝術(shù)）遺產(chǎn)。①學(xué)者們普遍認(rèn)同非遺是先人們創(chuàng)造傳承至今仍具有豐富價值的文化事項，非遺的價值也決定了非遺可被利用和急需保護(hù)的特性。

民間藝術(shù)作為一種“母語文化”，幼兒教育絕不能忽略了本土傳統(tǒng)文化的傳承。但是筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，不少幼兒園教師對本土傳統(tǒng)節(jié)日的燈彩民俗活動了解甚少，對本土民俗活動、民間故事和傳說很少聽說，對當(dāng)?shù)孛耖g典型的文化符號、民俗儀式和舞蹈活動更是無從知曉，在學(xué)前教育階段的傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承彰顯空白，對本土民間優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源在幼兒階段的傳承的研究迫在眉睫，對本土民間優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源在幼兒階段的傳承任重道遠(yuǎn)。

（二）研究意義

1.響應(yīng)當(dāng)前非遺保護(hù)和傳承發(fā)展的精神

2017年1月中央印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》充分發(fā)揮各類學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育和傳承中的積極作用。贛燈彩作為江西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過在校園中傳播這些優(yōu)秀的民間文化，讓更多學(xué)生了解、參與了解到優(yōu)秀的非遺文化資源，讓學(xué)生更了解本土生長的文化，浸潤家鄉(xiāng)情懷；作為優(yōu)質(zhì)非遺藝術(shù)資源，也希望通過校園來傳播它的影響力和輻射力，促進(jìn)非遺藝術(shù)代代的傳承發(fā)展和創(chuàng)新。

2.開發(fā)贛燈彩非遺資源，探索實施幼兒美育德育教育功能

以“非遺”贛燈彩優(yōu)秀資源文化融入在幼兒園課程中，滲透各活動之中，與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合，讓幼兒在日常生活中感悟家鄉(xiāng)燈彩文化，了解贛鄱地區(qū)豐富多彩的藝術(shù)瑰寶，感受江西地方民俗燈彩的內(nèi)涵，讓幼兒從小濡目染潛移默化地接受和喜歡本地區(qū)的民俗文化，增強熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)人的美好情感。

二、“非遺”傳承視角下幼兒園教育教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）對贛非遺燈彩文化的認(rèn)知有待加強

贛燈彩藝術(shù)“形、聲、光、色、動”于一體極具審美特色，結(jié)合美術(shù)、紙工，不僅是節(jié)日的裝點和審美的對象，凝結(jié)著贛南贛北文化生態(tài)影響的痕跡，吉安鯉魚燈早在2008年就被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有多個花燈、龍燈等進(jìn)入省級非遺項目。如何更好地提煉借鑒這些藝術(shù)資源，對于課程的開發(fā)者而言，要對非以藝術(shù)資源熟悉，要有敏銳的洞察能力，對這些優(yōu)質(zhì)藝術(shù)有較高的關(guān)注度，才會研究這些優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源，提煉元素素材，碰撞出思想的火花，才能設(shè)計構(gòu)建出特色的園本民間藝術(shù)領(lǐng)域課程和活動，被幼兒接受喜歡的藝術(shù)教育活動。如果教師自身未曾了解這些民間文化，對贛鄱民間燈彩藝術(shù)體會甚少，即時再優(yōu)秀的民間文化素材，也會遠(yuǎn)離幼兒的教育課堂中。

（二）贛燈彩非遺資源在特色領(lǐng)域活動中運用

幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，充分利用家鄉(xiāng)最典型、最有代表性，與幼兒日常生活知識經(jīng)驗相接近的、具有鄉(xiāng)土氣息的、能為幼兒所接受的民俗文化主題教育內(nèi)容來完善幼兒園課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。贛燈彩資源融進(jìn)幼兒的各領(lǐng)域教學(xué)中， 打破傳統(tǒng)的單一領(lǐng)域活動模式，將傳承贛燈彩非遺資源與各領(lǐng)域教學(xué)進(jìn)行綜合性滲透， 以傳統(tǒng)節(jié)慶文化、各個慶典紀(jì)念日為基點， 充分利用人們對節(jié)慶日的情懷和重視，讓幼兒參與一起進(jìn)來，通過燈彩藝術(shù)資源在幼兒園的新構(gòu)建實踐，開展一系列具有本土文化內(nèi)涵的課程活動。

三、贛燈彩文化在幼兒園特色民俗原本課程開發(fā)策略

（一）“請進(jìn)來”和“走出去”，以人為本的課程建構(gòu)

幼兒教師是課程設(shè)計的引領(lǐng)者，如何更好地把贛民間燈彩藝術(shù)元素進(jìn)行教學(xué)活動轉(zhuǎn)化，要對深入的理解和熟悉燈彩藝術(shù)內(nèi)涵和外在形式。園內(nèi)邀請通過組織調(diào)研，走訪民間燈彩老藝人，邀請文化館文化研究的專家和幼兒園課程研究方面的專家來交流，對其贛燈彩特有的儀式活動、燈彩樣式、伴奏音樂或民間游戲進(jìn)行深入了解，提煉出可用的信息和教學(xué)元素，以節(jié)慶文化和鄉(xiāng)土文化為基點，凝練愛我家鄉(xiāng)、幸福家園、祈福祝愿的精神內(nèi)涵，構(gòu)建園本特色的本土性民俗課程。

幼兒園在課程開發(fā)和活動設(shè)計中，抓住適合幼兒年齡特點的、 積極向上的文化元素。在充分保持傳統(tǒng)民俗特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化和創(chuàng)造，以新課程理念的引領(lǐng)下對民俗文化特色課程的開發(fā)，不片面強調(diào)幼兒對機械性知識技能的學(xué)習(xí)，根據(jù)孩子的需要、興趣選擇教學(xué)內(nèi)容，把目標(biāo)、內(nèi)容編織成主題網(wǎng)絡(luò)，再組織幼兒在厚實的民俗文化情境中去主動探索、積極求知、自主建構(gòu)、自由創(chuàng)造。注重解放幼兒的手、腳、眼睛、鼻子、嘴巴、空間……讓幼兒接觸、感知、觀察，注重通過對周圍生活環(huán)境的認(rèn)知，激發(fā)對民俗文化的興趣，做到幼兒發(fā)展的適宜性，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。

（二）以傳統(tǒng)節(jié)慶文化為基點，開發(fā)家鄉(xiāng)民俗文化特色的主題活動

分利用傳統(tǒng)佳節(jié)各種紀(jì)念日，把江西燈彩融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中和幼兒主題領(lǐng)域活動教學(xué)中。教室充分體現(xiàn)本土文化特色，以江西本土地方民間素材的圖片、道具和各具特色的燈彩元素進(jìn)行裝扮，讓幼兒潛移默化的熏陶家鄉(xiāng)本土的藝術(shù)元素。從五大領(lǐng)域課程出發(fā)，設(shè)立主題如“家鄉(xiāng)美麗的傳說、神奇的家鄉(xiāng)彩燈、鯉魚燈大比拼”等進(jìn)行語言類、體能類、藝術(shù)類的課程設(shè)計。在游戲活動中讓幼兒了解本地區(qū)民間藝術(shù)元素，理解燈彩藝術(shù)蘊含的祈福納祥，積極向上的精神內(nèi)涵，激發(fā)幼兒藝術(shù)的感知里、審美力和創(chuàng)造力。

在藝術(shù)領(lǐng)域方面。結(jié)合民間傳統(tǒng)音樂改編成適合幼兒年齡特點的兒歌和童謠，還可以開展以鯉魚燈、蝦燈、龍燈彩的兒歌童謠的主題活動，讓幼兒感受民間音樂的感染力。鯉魚燈彩的表現(xiàn)形式、動作特點、典型元素、道具音樂等進(jìn)行挖掘、整理、提煉和編創(chuàng)，探究本土特色幼兒園韻律活動，編創(chuàng)出具有童趣的、游戲化的江西民間舞蹈特色的幼兒園律動操、彩燈舞和游戲活動，作為燈彩主題活動的開場舞。在美術(shù)手工類活動中，教幼兒進(jìn)行各種燈彩燈制作，鯉魚燈彩繪畫粘貼等教學(xué)；結(jié)合舞蹈律動開展鯉魚燈舞的活動教學(xué)。在健康領(lǐng)域方面，園里可以與一些幼兒體育機構(gòu)合作，向鯉魚燈隊學(xué)習(xí)一些有關(guān)鯉魚燈彩表演動作，老師再結(jié)合自己所學(xué)，通過改編成適合幼兒的體育活動，然后以游戲的形式開展相關(guān)活動，增強幼兒的體質(zhì)，鍛煉幼兒的四肢協(xié)調(diào)能力。在社會領(lǐng)域方面，老師可以組織大班幼兒進(jìn)行合作表演，因為鯉魚燈彩需要多人合作完成，幼兒可以在表演中培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作以及人際交往能力，促進(jìn)幼兒之間的交往。

在語言領(lǐng)域方面。教師通過具有童趣的語言把“燈彩圖騰的寓意”“鯉魚跳龍門”傳說講述給幼兒，以“燈彩傳說”的歷史淵源以及神話傳說讓幼兒進(jìn)行語言表演，用戲劇的手段讓幼兒進(jìn)行角色扮演，使幼兒了解燈彩的由來，結(jié)合鯉魚燈彩的傳說讓幼兒理解燈彩所影射的人丁興旺、國泰民安的精神祈愿；同時運用多種教學(xué)形式和媒介對幼兒進(jìn)行品德教育，讓幼兒通過對于家鄉(xiāng)和祖國美好祝福，完成愛國愛鄉(xiāng)精神的教育的輻射力。

綜上所述，把贛燈彩藝術(shù)融入到當(dāng)?shù)赜變簣@特色園本課程中，從環(huán)境創(chuàng)設(shè)、融合性的主題活動、特色游戲等模塊進(jìn)行實踐探索；構(gòu)建幼兒園的特色園本化課程教學(xué)，不僅符合教育本土化的發(fā)展趨勢，也是地方學(xué)前教育發(fā)展的主體需求。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀本土民間藝術(shù)文化，呼喚家鄉(xiāng)人民對本土文化的保護(hù)傳承意識和創(chuàng)新意識。

注釋：

①喬曉光.活態(tài)文化中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)初探[M].太原：山西人民出版社，2004：16.

參考文獻(xiàn)

[1]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[M].南京：南京出版社， 2008.

[2]張衛(wèi)民，陶紅莉.湘西少數(shù)民族地區(qū)幼兒園本土藝術(shù)課程資源開發(fā)研究[J].學(xué)前教育研究，2006（12）.

[3]劉娟，唐茸，章文艷.幼兒園民間藝術(shù)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用[J].學(xué)前教育研究，2004（1）.

[4]肖文，周冬梅.吉安民間燈彩藝術(shù)原生態(tài)文化考略——以吉安鯉魚燈為例[J].史志學(xué)刊，2013（4）.

[5]虞永平.文化、民間藝術(shù)與幼兒園課程[J].學(xué)前教育研究，2004（1）.

[6]陳奮錚.民間藝術(shù)融入幼兒園課程的價值與策略[J].課程研究，2008（5）.

[7]楊奕，湯志紅，胡玉蘭.吉安鯉魚燈與贛南鯉魚燈之異同比較[J].老區(qū)建設(shè)，2015（16）.

作者簡介：涂遠(yuǎn)娜（1983—），女，南昌師范學(xué)院教育學(xué)院講師，研究方向：學(xué)前兒童音樂舞蹈教育。