劉和海 戴濛濛

關(guān)鍵詞：因材施教;教育大數(shù)據(jù);學(xué)習(xí)分析;個性化學(xué)習(xí)

2015年，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃，標(biāo)志著“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)正式開始上升為國家戰(zhàn)略。究其原因，

“互聯(lián)網(wǎng)+”是在以大數(shù)據(jù)分析、人工智能服務(wù)和云計(jì)算技術(shù)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)應(yīng)用方式，其“+”的思想是指基于互聯(lián)網(wǎng)連接，重構(gòu)生產(chǎn)者與消費(fèi)者關(guān)系，盡可能消除中間環(huán)節(jié)。“互聯(lián)網(wǎng)+”反映的是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的新形態(tài)的生活、學(xué)習(xí)與工作。就“互聯(lián)網(wǎng)+教育”而言，它是一種應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)之后形成的教育形態(tài)。一方面，它體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠提高教育教學(xué)效率;另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”中雖然是“+”號，但反映的其實(shí)是一種“一”號思維，同樣是消除教育者與學(xué)習(xí)者之間的環(huán)節(jié)，將教育者直接與學(xué)習(xí)者聯(lián)系起來，即教育工作者根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要開展“適切的教育”或“因材施教”。隨后，2018年，《教育信息化2.0行動計(jì)劃》再次強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下的人才培養(yǎng)新模式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育所關(guān)心的個性化。2019年，《中國教育現(xiàn)代化2035》，從宏觀視角提出了教育信息化的基本理念，注重因材施教是其重要的內(nèi)容。此外，在文件中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了科技革命對教育變革的新要求，尤其強(qiáng)調(diào)了人工智能技術(shù)應(yīng)用于教育，強(qiáng)調(diào)了人工智能將對教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”產(chǎn)生極大作用力，即“互聯(lián)網(wǎng)+”時代所提倡和追求的個性化學(xué)習(xí)將會在人工智能的支持下，在大數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)分析等技術(shù)的服務(wù)下有新的突破。因此，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”時代個性化人才的培養(yǎng)策略、使學(xué)習(xí)者個性得以充分發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑，已經(jīng)成為當(dāng)前亟待解決的問題。

一、個性化學(xué)習(xí)的價值與意義

教育是“教書育人”，為各行各業(yè)輸送人才，但隨著時代的進(jìn)步，社會分工精細(xì)化，導(dǎo)致對人才的需求也越來越多樣化。因此，培養(yǎng)個性化人才成了教育領(lǐng)域的重要目標(biāo)，成為“互聯(lián)網(wǎng)+”教育中的重要指導(dǎo)思想。

（一）個性化學(xué)習(xí)的時代價值

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的新型教育觀要求教育者關(guān)注學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)和發(fā)展，“復(fù)制粘貼”的刻板式人才培養(yǎng)模式，已經(jīng)不滿足當(dāng)今的時代需求?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中就強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人為本，樹立多樣化的人才觀，尊重學(xué)生的個性，鼓勵教育者創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生個性化發(fā)展的環(huán)境。教育者實(shí)施個性化教育不僅體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，賦予了學(xué)習(xí)者更多的能動性，適應(yīng)未來個體的發(fā)展需要，而且個性化學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理念，也符合我國教育發(fā)展的趨勢。個性化學(xué)習(xí)逐漸受到教育工作者和廣大學(xué)習(xí)者的認(rèn)可與重視，如何為學(xué)習(xí)者提供個性化的學(xué)習(xí)路徑和方法，已經(jīng)成為國內(nèi)外教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。

隨著教育信息化的不斷推進(jìn)，學(xué)生接觸的學(xué)習(xí)資源，所處的學(xué)習(xí)環(huán)境、運(yùn)用的學(xué)習(xí)手段、表現(xiàn)的學(xué)習(xí)風(fēng)格，都發(fā)生了巨大的變化。因此，僅通過“講授式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式不能滿足學(xué)生對知識的掌握和理解。那么，從教育本質(zhì)和時代需求的角度來看，個性化學(xué)習(xí)的意義顯而易見。

從教育的本質(zhì)來看，個性化學(xué)習(xí)尊重學(xué)習(xí)者的差異，實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的心智發(fā)展，個性化教育的實(shí)施，能夠讓每位學(xué)生得到適宜的發(fā)展，體現(xiàn)了是人性化和生本化。如今的學(xué)習(xí)者思維更加活躍，獨(dú)立思考的能力也在提升，自我管理和自我學(xué)習(xí)能力不斷進(jìn)步，學(xué)習(xí)的積極性較強(qiáng)，加上有新時代信息化環(huán)境潛移默化的影響，他們大都具備較好的信息素養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)者對個性化學(xué)習(xí)的呼聲越來越高，根據(jù)個人需求來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，依照自身特點(diǎn)選擇學(xué)習(xí)方法，參照自我期待制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的個性化學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者獲得各種個性化的發(fā)展提供支持，從而滿足自身學(xué)習(xí)的需要，體現(xiàn)出對教育對多樣化、多元化的包容和提倡。

從時代發(fā)展的角度來看，在教育信息化發(fā)展進(jìn)入到以有效支持教與學(xué)、促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展為核心訴求的新階段之時，需要為學(xué)習(xí)者提供滿足其個性需求的新型學(xué)習(xí)方式以支持其自主發(fā)展。個性化學(xué)習(xí)作為技術(shù)與教育深度融合的高級階段，能夠促使學(xué)習(xí)者的能力與個性在學(xué)習(xí)活動過程中得到充分、自由、和諧的發(fā)展。2018年召開的全國教育大會開啟了教育現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，更多的現(xiàn)代技術(shù)將會被運(yùn)用到教育領(lǐng)域中，已經(jīng)被教育領(lǐng)域采用的技術(shù)也會更加系統(tǒng)規(guī)范，新時代背景下的信息技術(shù)環(huán)境會日漸成熟。人工智能、學(xué)習(xí)分析、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體交互、大數(shù)據(jù)等技術(shù)將為個性化學(xué)習(xí)的開展提供驅(qū)動力。

（二）個性化學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵

從教育的角度來說，個性化更加強(qiáng)調(diào)“以人為本、因材施教”。個性化學(xué)習(xí)的概念在美國教育家約翰·杜威一直強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)習(xí)者為中心”以及我國教育家孔子提出的“因材施教”思想中都得到了體現(xiàn)。個性化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是“多樣化、差異化”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，從而讓個體能真正實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)。但現(xiàn)實(shí)中每一個學(xué)習(xí)者都各不相同，教師很難依據(jù)每位學(xué)習(xí)者的需求采取各不相同的教學(xué)方法和策略。因此，“給學(xué)習(xí)者最合適、最需要的教育”目前只是教育者心中的一種教育理想，需要以一種能滿足個性化學(xué)習(xí)需求的教育觀為依托，為學(xué)習(xí)者提供最佳的教育教學(xué)策略。

關(guān)于個性化學(xué)習(xí)，杜威曾說過：“我們試圖尋求把每一個學(xué)生的成就置于教育的中心”?！敖獭迸c“學(xué)”是在一個大環(huán)境中進(jìn)行的，教師著實(shí)難以關(guān)注到每個學(xué)生的差異化需求，也無法解決每個學(xué)生的問題。所以，在社交媒體的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師可通過媒體了解學(xué)生的隨堂表現(xiàn)，也可通過討論交流記錄，發(fā)現(xiàn)學(xué)生所存在的問題并發(fā)現(xiàn)問題學(xué)生，對學(xué)生存在的問題實(shí)施線上或線下解答，對問題學(xué)生實(shí)施特殊教學(xué)，為其定制特殊的教學(xué)策略，允許其個性化學(xué)習(xí)，發(fā)掘其潛能和優(yōu)勢。

從上面的論述中不難發(fā)現(xiàn)，個體實(shí)現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)存在兩個方面的理解：一是個體如何學(xué)習(xí)才是個性化學(xué)習(xí)？個體采用什么樣的方法和路徑進(jìn)行主動學(xué)習(xí)才是所謂的“個性化學(xué)習(xí)”？即個性化學(xué)習(xí)的適切性;二是我們提供什么樣的資源和服務(wù)來滿足和支持個性化學(xué)習(xí)？個體需要什么樣的資源，需要哪些資源等，即個性化學(xué)習(xí)的可能性。

二、個性化學(xué)習(xí)與“因材施教”的辯證統(tǒng)一性

教育強(qiáng)調(diào)“每個學(xué)生都應(yīng)該受到關(guān)注，在尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，促進(jìn)每個學(xué)生活潑主動地發(fā)展，是教育的主要任務(wù)”。教育者應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生的個性化培養(yǎng)，這與人們常說的“因材施教”思想不謀而合。

（一）“因材施教”的內(nèi)涵邏輯

早在春秋時期，“因材施教”就曾體現(xiàn)在孔子興辦私學(xué)、教授諸生的過程當(dāng)中，這條重要的教育教學(xué)原則，在教育實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用，具有較強(qiáng)的生命力。所以，厘清“因材施教”的科學(xué)內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯，是推動基礎(chǔ)教育改革的前提與實(shí)現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

因材施教，是指在相同的培養(yǎng)目標(biāo)下，根據(jù)個體差異，即教育對象的個性、興趣、能力等，采用不同的教育路徑來實(shí)施不同的教育策略，并且使每位學(xué)習(xí)者都能夠選擇自己認(rèn)為合適的發(fā)展路徑。即因材施教包含“教育者提供針對性的教學(xué)策略”和“受教育者采取適切的學(xué)習(xí)路徑”兩個層面的內(nèi)涵。前者注重基于過程的因材施教，而后者注重基于結(jié)果的因材施教。

“材”從木、從才，“才”有“備而未用”“儲備待用”之意。從字面理解，“材”表示“儲備待用的木料”。即“材”一方面指木料，泛指一切原料或資料，再延伸出來就是能力，指的是受教育者在經(jīng)過一定時問的教育后所具備的個性特長和知識能力等;另一方面，包含“天生我材必有用”的成分，任何一種“材”都有它本身的價值，都能成為社會上必須的“物”。同時，也包含在不同環(huán)境造就下不同個體的不同品性。也就是說，每一種“材”，都與別的材是不同的，經(jīng)過一定的加工與改造，會形成具有個性的不同“才”。

“因材”就是基于材自身的特性，不僅要對“材”的客觀差異性進(jìn)行了解和認(rèn)識，而且還要充分體現(xiàn)對“材”的尊重和基于“材”進(jìn)行教學(xué)的正確態(tài)度。“施教”，不是“施知”，不是簡單地向受教育者傳授知識，更要強(qiáng)調(diào)啟發(fā)和誘導(dǎo)受教育者進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助受教育者領(lǐng)悟，正如孟子所說的：“君子引而不發(fā)，躍如也”。

著名教育家朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也”?？梢娨虿氖┙虒逃袨榈钠毡樾杂绊懞透拘宰饔?。因此，如果在教學(xué)中都按統(tǒng)一的要求和進(jìn)度，那么不可能存在著每個學(xué)生都有著充分的發(fā)展的情況。這意味著，在班級授課下，在整體要求上，教師一方面要充分了解學(xué)習(xí)者的材質(zhì)基礎(chǔ)，認(rèn)知風(fēng)格與智力差異，將學(xué)習(xí)者的個體特質(zhì)、心理特征和發(fā)展傾向三者結(jié)合來進(jìn)行“因材施教”;另一方面，教師要與學(xué)生建立平等友善的師生關(guān)系。從而便可依據(jù)學(xué)生具有成為“才”的潛力，博采眾長、分層施教，以取得最佳的教育效果。

總之，因是根據(jù)，材是資質(zhì)，施為施加，教為教育，合在一起就是指根據(jù)學(xué)習(xí)者個體差異進(jìn)行不同的教育，即要求教師依據(jù)學(xué)習(xí)者個體實(shí)際情況，有針對性地開展差異化教育與教學(xué)，讓每個學(xué)生都能通過發(fā)揮自己的“特長”（身體與生理），得到理想的發(fā)展。

（二）個性化學(xué)習(xí)與“因材施教”的主體實(shí)踐差異性

從主體論來說，因材施教體現(xiàn)的是一種被動關(guān)系，是施教者針對學(xué)習(xí)者（材）的特征，按照外在的國家需要（可能的才）而采取的教育方法與策略。從權(quán)力關(guān)系方面來理解因材施教，教育者占據(jù)了主動地位，他們關(guān)注的是“據(jù)材而教”的規(guī)律性和目的性。相反，學(xué)習(xí)者則是相對被動的一方，學(xué)習(xí)主要是按照施教者的路徑與方法進(jìn)行。所以，因材施教是遵從行為主義觀，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)意義上的教的思維，是從管理者的視角來看，“如何教”才能促進(jìn)學(xué)習(xí)者個體的成長或“成才”。

從某種意義上說，個性化學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的個性特征進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，它體現(xiàn)的是一種主動關(guān)系，更多的關(guān)注學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)愛好。如果從權(quán)力關(guān)系來看，學(xué)習(xí)者明顯占有絕對的學(xué)習(xí)主導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)調(diào)個體的學(xué)習(xí)特長與學(xué)習(xí)興趣，是一種主體觀下的合規(guī)律性發(fā)展。在這個過程中，施教者不再是主動控制，而是走向幫助者與協(xié)作者，是為學(xué)習(xí)者提供更多的支持與更好的服務(wù)，幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)充分有效的學(xué)習(xí)。

因材施教，顧名思義其主導(dǎo)者是施教者，受關(guān)系、意義以及能動性的影響，在教育教學(xué)過程中，教師所扮演的角色是點(diǎn)火器，而學(xué)生是火車頭、是發(fā)電機(jī)。正如蘇格拉底所強(qiáng)調(diào)：“教育的智慧在于覺醒”。一方面，教師應(yīng)激勵學(xué)生，深入理解學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行討論交流，不僅能夠清晰地傳授知識，而且還能更加有效地將知識作為平臺，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的各種智力和非智力因素;另一方面，我們認(rèn)為教育過程既具有藝術(shù)性，有具有生成性。

“生成”它所探索的不僅是事物的本身，更是教育的責(zé)任。教師現(xiàn)有的知識體系是一種原有的存在，但是，人類不能永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)有的認(rèn)知水平上，必然會走向一個更深更有意義的“可能世界”。因此，教育的目標(biāo)不是固定不變的，教師不僅是知識的守護(hù)者，也是引導(dǎo)學(xué)生“創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)”促進(jìn)者。

個性化學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者是學(xué)習(xí)者自己，從學(xué)習(xí)實(shí)踐的角度看，個體的自主性存在兩個主要問題：一是自主學(xué)習(xí)的效率問題。個體不僅要知道需要掌握什么知識，更要知道如何更有效地學(xué)習(xí)這些知識。自適應(yīng)學(xué)習(xí)在一定程度上體現(xiàn)了自主性，但也增加了不確定性與迷惘性，可能需要借助教師的指導(dǎo)與幫助，才能達(dá)到更有效地學(xué)習(xí);二是理解自主學(xué)習(xí)資源問題。自主學(xué)習(xí)過程中的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是從“了解”走向“理解”，學(xué)習(xí)者想從當(dāng)下所處的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境中獲取教育信息已不是難事，這個時代充斥者海量的，甚至是海量且免費(fèi)的教育資源，學(xué)習(xí)者“知道”這些就如同“獲取”這些一樣容易，但是這種“知道”并不意味著“理解”，更不能作為學(xué)習(xí)者個人的經(jīng)驗(yàn)成果。正如艾略特發(fā)出的“我們在信息中失去的知識在哪里”的呼喊，當(dāng)我們不能做到“理解”時，任何“知識”不過是以“信息”的形式存在，是很難促進(jìn)個體學(xué)習(xí)的。

（三）個性化學(xué)習(xí)與“因材施教”的價值目標(biāo)同一性

矛盾的同一性指的是矛盾雙方共同存在且相互滲透、不可分割。所以，因材施教與個性化學(xué)習(xí)，雖然處在兩個不同的實(shí)踐主體層面，但二者之問必然存在一定的聯(lián)系與不可分割。

首先，個體特征是二者的前提與基礎(chǔ)。無論是因材施教，還是個性化學(xué)習(xí)，都要充分考慮個體性，其個體的生理與心理特征都是最根本的依據(jù)。從古至今，尊重學(xué)習(xí)者的個體差異、發(fā)展“以人為本”的教學(xué)活動，一直都是教育者關(guān)注的焦點(diǎn)。知識經(jīng)濟(jì)時代下涌現(xiàn)的教育大數(shù)據(jù)技術(shù)等也在幫助我們更為準(zhǔn)確地認(rèn)識自己，豐富其個性化屬性標(biāo)簽，完善其個性化表征，為教育者和學(xué)習(xí)者提供準(zhǔn)確的個性化教學(xué)服務(wù)。

其次，促進(jìn)個體成長與發(fā)展是二者的共同目標(biāo)?！耙虿氖┙獭笔菑膶W(xué)習(xí)者的實(shí)際情況出發(fā)，培養(yǎng)社會需求的人才，個性化學(xué)習(xí)旨在于充分發(fā)展學(xué)生的個性。因此，二者的目標(biāo)指向是一致的，即實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者從“材”到“才”的華麗轉(zhuǎn)身。今天的個性化學(xué)習(xí)相比于傳統(tǒng)的因材施教，學(xué)習(xí)者擁有了更大程度的自主性，鼓勵學(xué)習(xí)者們設(shè)定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以最符合自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式達(dá)成目標(biāo)，更加充分地體現(xiàn)出因材施教的價值意義。另外，由于個體差異導(dǎo)致的學(xué)習(xí)進(jìn)度不一致，學(xué)習(xí)者的個性化學(xué)習(xí)對于教師解決難以逐一指導(dǎo)的問題非常有幫助，實(shí)現(xiàn)了“因材施教”和“個性化學(xué)習(xí)”共同服務(wù)于學(xué)習(xí)者成才的目標(biāo)。

體現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的辯證統(tǒng)一。在教育教學(xué)過程中，教師的講授活動和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動相互適應(yīng)，共同服務(wù)于學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。教師“因材施教”，學(xué)生也應(yīng)“因教而學(xué)”，不僅如此，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)習(xí)者，了解自身的情況，“因材擇學(xué)”，揚(yáng)長避短，獲取最佳發(fā)展?！耙虿氖┙獭薄耙蚪潭鴮W(xué)”“因材擇學(xué)”三者之問不僅存在內(nèi)在聯(lián)系，更加體現(xiàn)了其相關(guān)邏輯，一方面說明“教與學(xué)”不可分離;另一方面不僅強(qiáng)調(diào)教師的“教”，更應(yīng)該注重學(xué)生的“學(xué)”，使二者達(dá)到和諧統(tǒng)一。

（四）從“因材施教”轉(zhuǎn)向“可因材施教”

從個性化學(xué)習(xí)到“因材施教”，既是對學(xué)習(xí)者的個體尊重，促進(jìn)其成長，又是按照國家意志的需要，培養(yǎng)國家所需的“人才”。因此，“因材”是前提也是目的，“施教”是手段是方法，是確?！安摹钡健安拧鞭D(zhuǎn)變的途徑與措施。故在這里，需要厘清三個方面的問題：

問題之一是能否合理地認(rèn)識“材”？“因材”的前提條件是要識別“材”。在生活中，于物體來說，對“材”的認(rèn)識一方面借助于一定的經(jīng)驗(yàn)與知識，準(zhǔn)確地認(rèn)識與判斷“材質(zhì)”，如是一塊石頭還是一塊玉，人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)就能正確識別;另一方面借用科技，用科學(xué)的方法進(jìn)行成分鑒定，能更詳細(xì)地進(jìn)行判定與肯定。而對于“人”，“材”的認(rèn)識卻不那么容易，人們常說“自己都不一定能認(rèn)識自己”，何談?wù)J識他人？學(xué)習(xí)者到底是什么性格、什么思維邏輯，具有什么樣的風(fēng)格，以及學(xué)習(xí)者之間到底存在什么樣的差異等等，即使是一個家長，也很難說清楚，何況當(dāng)施教者面對一群對象時，這一系列的問題能不能回答出來？能不能進(jìn)行準(zhǔn)確的判定？如果不能正確地判斷，也就失去了“因材施教”的前提，只能進(jìn)行統(tǒng)一施教了。

問題之二是能否根據(jù)“材”進(jìn)行有目標(biāo)的施教？在識別“材質(zhì)”的基礎(chǔ)之上，到底要把這個“材”打造成什么樣的“才”才是最合理的，也是效益最大化的，即所謂的“適切的才”。如一塊好玉，根據(jù)它固有的品質(zhì)、大小、外形與結(jié)構(gòu)，做成什么首飾品是最合適的，既不浪費(fèi)，也最具有價值，這不僅需要一定的專業(yè)知識，更需要豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，理解市場與商品價值等，才能做出合理的決斷。對于“人”的教育，也就意味著施教者中的教師不僅具有學(xué)科專業(yè)知識，還應(yīng)該具有辨別與預(yù)測“材”的本領(lǐng)，能準(zhǔn)確地判斷學(xué)生這個“材”能培養(yǎng)成什么樣的“才”最合適，即培養(yǎng)目標(biāo)非常明確。

問題之三是能否通過不同的路徑進(jìn)行施教？這里又存在兩個方面的邏輯問題，其一是能否找到一條合適的從“材”到“才”培養(yǎng)路徑，“材質(zhì)”清楚了，目標(biāo)也明確了，如何培養(yǎng)，如何教育才能達(dá)成目標(biāo)，這個不一樣的路徑在哪？相關(guān)措施又如何？可能不是一個簡單的問題;其二，能否做到采取不同的路徑進(jìn)行培養(yǎng)，把每一個學(xué)習(xí)者都按照不同的既定目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)，其路徑應(yīng)該是不同的，如有100名學(xué)生，就應(yīng)該有100條培養(yǎng)路徑，理論上是可行的，但在實(shí)踐中，無論從客觀條件，如人力、物力都做不到，還是從主觀條件，當(dāng)一條路徑都難以確定的情況下，何談確定“人人差異的路徑”。

在以班級授課制為主的情況下，由于國情、經(jīng)濟(jì)，且教學(xué)時間有限，要完成的教學(xué)任務(wù)都非常重，存在著大量的大班教學(xué)，使得因材施教變成了理想。我們所談的因材施教從某種程度上來說，更像是“一葉障目”“自欺欺人”的一種說法?！翱梢虿氖┙獭毕噍^于“因材施教”來說，更多的是一種思想的體現(xiàn)，而非行為，貫徹思想而后思考如何落實(shí)于行動，才是我們應(yīng)該采取的態(tài)度。

什么是“可因材施教”？“可因材施教”和“因材施教”僅一個“可”字之差，“可”一般表示程度或轉(zhuǎn)折，但更多的是表示“允許”與“能夠”，很顯然，在“可因材施教”中，“可”代表的是能夠?yàn)椤耙虿氖┙獭碧峁┲С址?wù)，是指導(dǎo)“因材施教”的思想，使因材施教具有可行性。根據(jù)“因材施教”的現(xiàn)實(shí)條件提出的“可因材施教”是一種促進(jìn)個性化學(xué)習(xí)的策略：其一，“因材施教”中的“識材”具有難度，“可因材施教”強(qiáng)調(diào)了“識材”首先需要一個真實(shí)教育情境下的數(shù)據(jù)環(huán)境為“識材”提供依據(jù);其二，針對從“材”到“才”的合理性問題，“可因材施教”在教師進(jìn)行培養(yǎng)方案制定的基礎(chǔ)上，啟發(fā)我們可以運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)提高預(yù)測人才發(fā)展方向的準(zhǔn)確性;其三，因材施教雖對個性化人才的培養(yǎng)意義深刻，卻未提到該如何進(jìn)行“因材施教”，所以“可因材施教”是從實(shí)際出發(fā)，考慮到因材施教的實(shí)踐難度，強(qiáng)調(diào)“可行”。“可行”在于我們可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的環(huán)境優(yōu)勢，為學(xué)習(xí)者的個性化學(xué)習(xí)規(guī)劃一個切實(shí)的實(shí)踐路徑。

從“因材施教”到“可因材施教”的觀念轉(zhuǎn)變，通俗點(diǎn)說，就是從理想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變恰恰是肯定了因材施教的價值，因此我們要探索如何做到“可因材施教”。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代“可因材施教”的實(shí)踐路徑

互聯(lián)網(wǎng)時代要求我們具備的互聯(lián)網(wǎng)思維實(shí)際并不復(fù)雜，對它的本質(zhì)理解，只要將“互聯(lián)網(wǎng)”三個字拆開便顯而易見?！盎ァ本褪恰盎印?，意味著“民主”，“聯(lián)”則是“聯(lián)接”，意味著“開放”，而“網(wǎng)”代表“網(wǎng)絡(luò)”，意味著“平等”。簡而言之，互聯(lián)網(wǎng)思維就是以互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)為視角，審視網(wǎng)絡(luò)化的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)乃至整個社會的生產(chǎn)和生活方式。諸如方便、自由、非中心、分層、社區(qū)、個人參與、用戶體驗(yàn)優(yōu)先、數(shù)據(jù)思維等特征。這些思維方式基于連接的可能性，將每個參與的用戶連接起來，形成一個由許多點(diǎn)組成的巨大網(wǎng)絡(luò)，從而為“可因材施教”創(chuàng)造出無限的可能性。

（一）教育大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)科學(xué)“識材”

作為物質(zhì)的“材”，常常從兩個方面來判定：一是物質(zhì)構(gòu)成成份，一般采用機(jī)器進(jìn)行科學(xué)鑒定;另一是表現(xiàn)形態(tài)，可以通過諸如顏色、氣味、形狀、觸感、重量等狀態(tài)，依靠經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行推定。而對于學(xué)習(xí)者來說，其“材”的判定卻不是那么容易的事，這里常用“個性”來表示“材”。個性包涵分為個體思想、情緒、價值觀、信念、感知、行為和態(tài)度等，決定著人們對自己和周圍環(huán)境的看法。當(dāng)然，個性也會伴隨人的出生、成長以及經(jīng)歷而發(fā)生動態(tài)變化。

簡單的說，個性是個體之問相互區(qū)別的獨(dú)有特性，它會相對穩(wěn)定地顯現(xiàn)在不同的環(huán)境中，影響著人的外顯和內(nèi)隱性行為。個性結(jié)構(gòu)包含個性傾向性、個性心理特征和自我意識三個子系統(tǒng)。個性傾向性，指人在所處社會環(huán)境中所采取的態(tài)度和行為（如人的動機(jī)、興趣、理想等）;個性心理特征，是指人的所有心理特點(diǎn)的集合（如人的能力）;自我意識，指個體能正確的認(rèn)知自己（如自尊心、自信心等）。與此同時，傾向性更多地表現(xiàn)在行為上，經(jīng)?；蚴冀K去做，聚集著一定的數(shù)量，且體現(xiàn)著一種重復(fù)性;心理特征中的能力需要借助測試或任務(wù)的完成情況，表現(xiàn)在一定的活動結(jié)果，獲獎與成績能較好地表現(xiàn)個體的能力;對于個體的自尊心與自信心方面，則經(jīng)常表現(xiàn)在活動交往過程中的語言表達(dá)與身體姿態(tài)等方面。

如前所述，因材施教的前提是掌握被施教者的個性，而準(zhǔn)確的判定個性，只靠施教者的主觀觀察與評價很難做到，需要借助一定的科學(xué)技術(shù)，需要教育大數(shù)據(jù)的支撐。需要建立活動大數(shù)據(jù)，記錄學(xué)習(xí)者的行為，識別個體傾向性;課程大數(shù)據(jù)記錄學(xué)習(xí)效果，識別個體心理特征的能力體現(xiàn);成長大數(shù)據(jù)記錄學(xué)習(xí)者在社會交往中的各種表現(xiàn)，識別個體性格特征等（如圖1所示）。

教育大數(shù)據(jù)“識材”過程結(jié)構(gòu)

這就意味著，如今的教育大數(shù)據(jù)可將教育過程中的一切行為進(jìn)行轉(zhuǎn)換，通過分析數(shù)據(jù)可深入挖掘?qū)W習(xí)者的潛在能力。換言之，從宏觀群體走向微觀個體作為教育大數(shù)據(jù)的主要特征之一，大數(shù)據(jù)使得教育過程變得更具有精準(zhǔn)性和針對性，最終將“因材施教”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。不僅如此，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)數(shù)據(jù)反饋，對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行科學(xué)地改進(jìn)和調(diào)整，實(shí)現(xiàn)有效的自我監(jiān)督，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)掌握在自己手上。同樣，教育大數(shù)據(jù)也在教師教學(xué)過程中發(fā)揮著重要作用，可以幫助教師全方位地了解和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和風(fēng)格，進(jìn)而為學(xué)習(xí)者提供適切的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)因材施教。

（二）學(xué)習(xí)分析技術(shù)準(zhǔn)確預(yù)測“才”

從教育層面理解“才”，一般有兩種解釋：一是指“人的才能”。如“人才高下，不能鈞同。”“人才無定珍，器用無常道?！?二是指“有才學(xué)的人”。如“褒賢貴德，樂育人才。”。如果說“材”具有先天性，那么“才”則具備后天特性，是需要經(jīng)過一定的打造與培養(yǎng)才能成長為“才”。即能力與才學(xué)是需要經(jīng)過后天學(xué)習(xí)與培養(yǎng)的。從“材”變成“才”這正是教育的過程，而因材施教就是構(gòu)建它們的橋梁，即把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成適合其個性的人才過程。這里同樣存在二個方面的邏輯：一是具備什么樣的才能與學(xué)問才是有用的，符合社會需要？二是如何尋找適合“材”本性的“才”，即把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成什么樣的“才”才是最合適的。綜合來說，就是借助現(xiàn)代技術(shù)，針對學(xué)習(xí)者預(yù)測“合目的性與合規(guī)律性”的“才”。

2011年“學(xué)習(xí)分析技術(shù)”首次在美國新媒體聯(lián)盟的地平線報(bào)告中被提出。顧小清認(rèn)為“學(xué)習(xí)分析是通過獲取、分析學(xué)習(xí)者行為數(shù)據(jù)，用以優(yōu)化學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技術(shù)”。學(xué)習(xí)分析技術(shù)能夠分析并掌握學(xué)習(xí)者個人的相關(guān)信息，并依據(jù)性格特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣等數(shù)據(jù)準(zhǔn)確預(yù)測學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)及路徑，對提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果具有重大意義。

總之，學(xué)習(xí)分析技術(shù)是一種學(xué)習(xí)策略，它可以利用測量、收集、分析和預(yù)測對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，不斷對學(xué)習(xí)者進(jìn)行優(yōu)化。一方面通過學(xué)習(xí)分析技術(shù)收集社會需求數(shù)據(jù)并建立模型來預(yù)測把學(xué)習(xí)者應(yīng)該培養(yǎng)成什么樣的“才”;另一方面收集學(xué)習(xí)者個性數(shù)據(jù)，根據(jù)個性特征，結(jié)合成才目標(biāo)，推薦成才的合適路徑（如圖2所示）。

大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)分析儼然成為未來教育的根基，教育的不斷變革需要它的理論支持。如何根據(jù)學(xué)習(xí)者的個體差異，有的放矢地制定教育決策，真正地實(shí)現(xiàn)因材施教，成為每一個教育者面臨的巨大挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)分析的首要任務(wù)是對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，即把數(shù)據(jù)使用在分析模型中，得到反饋信息，以此掌握學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中存在的問題，并進(jìn)行及時干預(yù)和調(diào)整。通過記錄和收集個體學(xué)習(xí)行為教育大數(shù)據(jù)，利用數(shù)據(jù)之問隱藏的關(guān)系、模式和趨勢，從而形成數(shù)據(jù)可視化，得到可視化數(shù)據(jù)報(bào)告，利用大數(shù)據(jù)分析結(jié)果來挖掘出學(xué)生感興趣的教育資源，進(jìn)一步分析和預(yù)測個體將來的合適“才”。

學(xué)習(xí)分析技術(shù)預(yù)測“成才”過程結(jié)構(gòu)

（三）智慧教育環(huán)境支持個體“成才”

在技術(shù)支持下，教育為每個學(xué)習(xí)者提供了個性化學(xué)習(xí)的信息環(huán)境和服務(wù)。一方面為學(xué)習(xí)者提供了便捷與平等的自學(xué)平臺;另一方面形成了自適應(yīng)學(xué)習(xí)服務(wù)系統(tǒng)，能夠?qū)崿F(xiàn)自我量化與管理。即“互聯(lián)網(wǎng)+教育”首要的目標(biāo)是：尊重學(xué)生的個性化需求、優(yōu)化資源的共建共享、提高教育教學(xué)效率，關(guān)注教育過程數(shù)據(jù)、加強(qiáng)教育管理與評價。也就是說，可因材施教的智慧學(xué)習(xí)服務(wù)系統(tǒng)，在強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的學(xué)習(xí)技術(shù)基礎(chǔ)之上構(gòu)建了“以學(xué)生為中心”的教育思維。不僅全面升級了數(shù)字化學(xué)習(xí)服務(wù)，還擴(kuò)展了個性化學(xué)習(xí)服務(wù)的范圍，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)、資源和學(xué)習(xí)過程的高度集成（如下頁圖3所示）。

智慧教育環(huán)境支撐“成才”過程結(jié)構(gòu)

首先，構(gòu)建智慧資源中心，是實(shí)現(xiàn)可因材施教的前提基礎(chǔ)。關(guān)于智慧資源，一般理解是指能夠有效支持智慧教學(xué)活動的資源，其主要特征包括系統(tǒng)性、泛在性、先進(jìn)性、聯(lián)通性、交互性以及情境感知性。這里存在三個方面的邏輯：一是智慧教育資源并不是資源越多越豐富越好，而是有效性越高越好，多與豐富可能成為負(fù)擔(dān)，適合的資源才是最好的資源。如一道精選的例題，能夠達(dá)到舉一反三的效果，而不是簡單地將“一加二等于三變式為二加一等于三”;二是資源既是為學(xué)習(xí)者提供服務(wù)，就不能僅僅支撐教，還要支持學(xué)，也就是它應(yīng)具備支持學(xué)習(xí)者持續(xù)發(fā)展的特性，滿足學(xué)習(xí)者需求;三是通過智能環(huán)境，根據(jù)個體認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)偏好、認(rèn)知基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)個性化資源推薦。同時，個體也可以通過關(guān)注、訂閱、分享、檢索等來準(zhǔn)確、快速地獲取資源并實(shí)現(xiàn)群體問共享共推。

其次，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為個性比學(xué)習(xí)提供了實(shí)踐場域。人與動物最基本的區(qū)別是人能夠適應(yīng)環(huán)境也能改變環(huán)境，環(huán)境的智慧性意味著環(huán)境與人達(dá)到一種自然生態(tài)的契合。環(huán)境的智能化僅僅是硬件上的高級，是一種無思維的“物”，只能延升人的肢體，而環(huán)境的智慧則體現(xiàn)了“以人為本”的思想，是環(huán)境自適應(yīng)于“人”的價值體現(xiàn)。即智慧環(huán)境下的“知識共享與平等交流的實(shí)踐平臺”，形成“人人參與、積極主動”的實(shí)踐中心，為個性化學(xué)習(xí)提供實(shí)踐場域。

第三，智慧評價系統(tǒng)為個性化成長提供及時保障?？陀^準(zhǔn)確的評價是個性化學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，利用學(xué)習(xí)分析讓學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確認(rèn)識自己，避開短板，發(fā)揮優(yōu)勢，使自我發(fā)展達(dá)到最佳。一方面，智慧學(xué)習(xí)評價模型主要是判斷學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力（主要指創(chuàng)新和創(chuàng)造力），如采用大數(shù)據(jù)多行為評價，針對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)能力與自尊心、自信心等方面進(jìn)行多維度評估，才能準(zhǔn)確探索與形成一條不同于他人的學(xué)習(xí)路徑;另一方面，采用能力導(dǎo)向的過程性評價，總結(jié)學(xué)習(xí)者的階段性學(xué)習(xí)成果與進(jìn)度，參照評價結(jié)果，查缺補(bǔ)漏，以便更有效地開展后續(xù)學(xué)習(xí)活動。

所以，在“開放、共享、平等”的智慧教育環(huán)境下，學(xué)習(xí)者可以自由選擇學(xué)習(xí)方式及內(nèi)容，根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行完善;教育者也能更準(zhǔn)確地預(yù)測學(xué)習(xí)者的“材”，并采用適切的教學(xué)方法和手段有針對性地幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)由“材”到“才”的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)智慧教育環(huán)境支持個體“成才”的價值。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)的“因材施教”思想，其目標(biāo)取向在于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，從而幫助學(xué)習(xí)者更好的理解所學(xué)，進(jìn)而接受所學(xué)，這種思想本身并沒有問題，但在實(shí)踐中卻只能是理想，無法真正實(shí)現(xiàn)。而具有現(xiàn)代意義的“可因材施教”目的是為學(xué)習(xí)者提供資源豐富的智慧學(xué)習(xí)平臺，幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)即時交互與溝通。共建共享的“教育能源”，開放多元的教育形式，便捷的協(xié)作交互為學(xué)生的個性化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓“因材施教”走向“可因材施教”成為可能?！耙虿氖┙獭睅椭覀兝斫饬藗€性化學(xué)習(xí)，“可因材施教”為個性化學(xué)習(xí)提供了支持，最終實(shí)現(xiàn)個性化人才的培養(yǎng)。培養(yǎng)個性化人才詮釋了因材施教的最終目標(biāo)，人才的多樣化也滿足了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下社會對于人才新的要求（如圖4所示）。

個性化學(xué)習(xí)實(shí)踐關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間、虛擬社區(qū)等社交媒體支持下的各種學(xué)習(xí)平臺，一方面為教師開展積極、系統(tǒng)教學(xué)提供有效的技術(shù)支持與高效整合;另一方面，豐富的資源、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境、高效的交互聯(lián)接，成為傳統(tǒng)教學(xué)的有效補(bǔ)充，它不僅可以滿足學(xué)習(xí)者的個性化學(xué)習(xí)需求，更重要的是，它可以為教育者實(shí)施因材施教提供資源與服務(wù)。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，“因材施教”應(yīng)積極向“可因材施教”的方向轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育過程和教育結(jié)果的雙重個性化目標(biāo)。教育大數(shù)據(jù)診斷個性、學(xué)習(xí)分析技術(shù)預(yù)測路徑、智慧學(xué)習(xí)支持服務(wù)等“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的應(yīng)用生態(tài)，在某種程度上來說，能夠完全實(shí)現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)。而且，這種個性化學(xué)習(xí)不僅只針對某一個人或者某一些人，個性化教育也可以是規(guī)?；慕逃?，在《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018-2022年）》就強(qiáng)調(diào)過“聚焦重點(diǎn)，帶動全局”，人工智能等技術(shù)不僅有可能使個別個性化學(xué)習(xí)得到發(fā)展，也能將大規(guī)模個性化學(xué)習(xí)變成可能。

事實(shí)上，人們不確定的思維是“凝固”的，最終人們不確定的行為也是“凝固”的。然而，如果不改變行為，一切都將保持不變，不會產(chǎn)生新的價值。所謂的“可因材施教”只是一種想法，而不是一種行為。我們應(yīng)該有改變世界的熱情，順應(yīng)潮流，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，促進(jìn)個性化學(xué)習(xí)，其深層意義在于它能促進(jìn)人類教育意識形態(tài)的進(jìn)步。