高明遠(yuǎn)

【摘要】思想政治教育文化載體是思想政治教育基礎(chǔ)理論的重要組成部分。本文將從思想政治教育的內(nèi)涵、特征、功能、開發(fā)與運(yùn)用等五個方面對前人研究的成果進(jìn)行梳理歸納，旨在能更加清楚地了解思想政治教育文化載體研究的側(cè)重點和不足，為今后進(jìn)行思想政治教育文化載體相關(guān)研究豐富材料。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育文化載體;內(nèi)涵;特征;功能;綜述

文化載體是新時期思想政治教育的重要載體，而思想政治教育文化載體作為思想政治教育社會實踐活動的具體形式，在思想政治教育的基礎(chǔ)理論研究中占有重要地位。隨著學(xué)術(shù)界對思想政治教育載體研究的逐漸興起，對思想政治教育文化載體的研究也日益增多，研究領(lǐng)域也在逐漸拓寬。而對思想政治教育文化載體相關(guān)研究內(nèi)容的梳理，可以能更加清楚地了解其側(cè)重點和不足，為今后的研究提供參考和借鑒。

一、關(guān)于思想政治教育文化載體內(nèi)涵的研究

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對思想政治教育文化載體內(nèi)涵的研究主要有以下幾種觀點：

第一種觀點認(rèn)為：“所謂文化載體，即以文化為思想政治教育載體之意，是指思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此對人們進(jìn)行教育，以達(dá)到提高人們的思想道德素質(zhì)的目的?！?/p>

第二種觀點認(rèn)為：文化載體就是將文化看成是個動態(tài)過程，把思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中。思想政治教育通過文化載體傳播先進(jìn)的文化和思想，讓各種文化活動承擔(dān)一定的思想教育功能，潛移默化地影響人們的思想和行為，使人們的思想和行為向著社會要求的方向發(fā)展。這種觀點也被認(rèn)為是“活動論”的觀點，文化載體為思想政治教育的實施提供了一種途徑，成為思想政治教育載體有效途徑。這一觀點指出，應(yīng)將思想政治教育內(nèi)容滲透到各項文化建設(shè)之中，讓各種文化活動承擔(dān)一定的思想政治教育功能，這里存在著前后不一致的矛盾。文化建設(shè)包含著物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)兩個方面，例如，環(huán)境建設(shè)、文化設(shè)施建設(shè)以及規(guī)章制度建設(shè)等，其思想政治教育的作用產(chǎn)生并不一定要求開展專門的教育活動，它可以在不知不覺中達(dá)到思想政治教育的效果，所以不能把文化建設(shè)和文化活動進(jìn)行籠統(tǒng)概括。

所以，我認(rèn)為思想政治教育文化載體是指，在實施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育者和教育對象之間相互作用的物質(zhì)文化實體和精神文化實體的總和。

二、關(guān)于思想政治教育文化載體特征的研究

總的來看，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育文化載體特征的研究已經(jīng)取得了初步的成果，主要具有代表性的觀點有：

賀才樂教授認(rèn)為，思想政治教育文化載體具有滲透性、全面性和可塑性的特征。滲透性指文化能在不知不覺、有意無意、潛移默化中影響教育客體的行動;全面性指文化能全方位、多角度地影響到每一個人;文化載體的可塑性，突出表現(xiàn)在培育企業(yè)精神、塑造企業(yè)形象、形成優(yōu)良校風(fēng)、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力等各方面。

陳萬柏教授指出，思想政治教育文化載體具有三大特征。一是全面性。文化載體對人的影響是全方位的，既包括價值觀念、道德規(guī)范和思維方式的影響，又包括科學(xué)知識、專業(yè)技能和人文素養(yǎng)等方面的影響。二是多樣化。在表現(xiàn)形式上，文化載體可從不同角度進(jìn)行分類研究：群體文化系列可劃分為企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化、軍營文化等;產(chǎn)品文化系列則可劃分為文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、影視等多種多樣的具體表現(xiàn)形式。三是滲透性。文化對人的“教化”是在潛移默化中實現(xiàn)的。文化載體中的價值觀和倫理道德等內(nèi)容多角度地向外發(fā)散和輻射，被人們不自覺地認(rèn)同和接納，并付諸行動和實踐。

通過分析歸納可以看出，上述幾位學(xué)者都認(rèn)為思想政治教育文化載體具有滲透性、可塑性和全面性，但在一致的基礎(chǔ)上，每位學(xué)者又提出了自己獨(dú)到的見解。這些研究揭示了思想政治教育文化載體的部分內(nèi)在特征，有利于加深對思想政治教育文化載體的理解。但是對于某個特征內(nèi)涵的解釋還存在一定的模糊性，界定不嚴(yán)謹(jǐn)，仍然具有一定的研究空間。

三、關(guān)于思想政治教育文化載體功能的研究

學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育文化載體功能的研究主要有以下幾種觀點：

第一種觀點的主要代表人物是陳萬柏教授，他認(rèn)為文化載體有利于增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思想政治教育的影響;有利于全面提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì);有利于形成與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價值觀。這一觀點包含了兩層含義：一是文化載體使思想政治教育具有了很強(qiáng)的吸引力，增強(qiáng)了思想政治教育的有效性;二是文化載體能夠全面提高人們的素質(zhì)。如果只是從三個“有利于”來概括文化載體的功能，我覺得在某些內(nèi)容上還值得進(jìn)一步的推敲。

第二種觀點，主要認(rèn)為是文化的特征決定了思想政治教育文化載體的功能。代表人物主要有劉奎、孫治河和呂艷華。他們分別認(rèn)為文化載體具有教育與導(dǎo)向功能、凝聚與激勵功能、熏陶協(xié)調(diào)與規(guī)范功能、開放與創(chuàng)新功能;具有導(dǎo)向、熏陶、激勵和娛樂功能;具有認(rèn)識、凝聚、教育等功能。這種觀點混淆了文化的功能與文化載體功能的區(qū)別，將文化功能等同用于文化載體的功能。因此，也未能對文化載體的功能進(jìn)行準(zhǔn)確的概括。

綜上所述，以上觀點對思想政治教育文化載體功能的概述為今后的研究提供了借鑒，但從研究思路和視域上來看，存在一定的局限。以后的研究應(yīng)從宏觀與微觀兩個角度來分別把握與分析文化載體的功能，以便于更好地利用文化載體的功能為進(jìn)行思想政治教育提供途徑。

四、關(guān)于思想政治教育文化載體開發(fā)與運(yùn)用的研究

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于這方面的研究，主要是從具體實踐層面來探討思想政治教育文化載體的開發(fā)。如對企業(yè)文化建設(shè)的研究、高校教師師德建設(shè)的研究、對加強(qiáng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的思考以及有關(guān)高校宿舍文化建設(shè)、高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的研究等。特別是針對高校校園文化建設(shè)發(fā)表的文章占了絕大多數(shù)。這一方面說明了思想政治教育文化載體實踐研究的深入細(xì)化發(fā)展;另一方面也反映出思想政治教育文化載體開發(fā)理論研究的相對滯后。由此可見，目前學(xué)術(shù)界對思想政治教育文化載體開發(fā)與運(yùn)用的理論研究存在一定的不足，成為之后學(xué)術(shù)界努力的方向。