摘 要：道德與法治課堂是在學(xué)生的生活實(shí)踐中不斷形成并發(fā)展的。因此，在教學(xué)過程中，教師要將重點(diǎn)放在如何讓道德與法治課堂回歸到生活當(dāng)中去。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程中起到的是引導(dǎo)作用。所以，在實(shí)際教學(xué)中，重視教學(xué)實(shí)踐，將生活與知識相互融合，在生活和課堂之間架起橋梁，是教師應(yīng)該要做的。這也是本文要重點(diǎn)分析的問題，通過創(chuàng)新教學(xué)方式，讓道德與法制課堂回歸生活。

關(guān)鍵詞：道德與法治 回歸生活 教學(xué)方法

引言

道德與法制看似是離我們的生活很遠(yuǎn)，但事實(shí)上卻是與日常生活緊密相關(guān)。因此，道德與法治課堂也應(yīng)該要與生活有著密切的聯(lián)系。如何讓道德與法治課堂回歸生活，這是一個(gè)很重要的問題。同時(shí)，這也是現(xiàn)階段的道德與法治教育課程應(yīng)該要探索的問題。為了解決實(shí)際教學(xué)中所存在的問題，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的思想道德意識，提高學(xué)生的法制意識，讓道德與法治課堂回歸生活，這是十分重要的途徑。

一、轉(zhuǎn)變道德與法制教育觀念

在傳統(tǒng)的道德和法律教育中，學(xué)生只能被動(dòng)地聽老師的解釋，缺乏有效的互動(dòng)，這使得學(xué)生很難對道德和法律教育產(chǎn)生興趣，道德與法制的教育與生活的實(shí)際相脫離，很難達(dá)到理想的教學(xué)效果[1]。因此，為了讓道德和法律教育回歸生活，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)內(nèi)容中加入生活元素，并采用案例教學(xué)法、情景模擬法或多媒體教學(xué)法來改進(jìn)教學(xué)。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)法律的這一部分時(shí)，教師需要讓學(xué)生了解法律的含義以及與其他規(guī)章制度的區(qū)別。在解釋了法律的含義后，教師可以給學(xué)生舉一些生活中的例子，比如，在學(xué)校不可以遲到早退、不能在公共場所吸煙、不可以闖紅燈、不能打架斗毆賭博等，通過現(xiàn)實(shí)生活中的這些案例，讓學(xué)生自己辨別哪些是違法的。如此一來，學(xué)生可以更好地理解違法性的概念以及法律和一般規(guī)則之間的區(qū)別。

二、營造良好的道德與法制環(huán)境

教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者、實(shí)踐者和指導(dǎo)者。因此，在道德法律教學(xué)中，有必要提高教師的素質(zhì)，以保證教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，教學(xué)環(huán)境對學(xué)生的道德和法律學(xué)習(xí)也有一定的影響[2]。因此，學(xué)校也應(yīng)該注意校園氣氛和環(huán)境的建設(shè)。首先，在提高教師素質(zhì)的過程中，教師不僅要注意道德和法律教育基礎(chǔ)知識的積累，還要注意生活中道德和法律案例的收集和整理，以便在教學(xué)中向?qū)W生解釋更多的案例，使教學(xué)內(nèi)容與生活緊密聯(lián)系。其次，在校園環(huán)境建設(shè)中，可以通過張貼與道德和法制相關(guān)的口號或海報(bào)來加強(qiáng)宣傳，并以圖片和文字的形式展示學(xué)生在道德和法律制度實(shí)踐中的榜樣，從而創(chuàng)營造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、創(chuàng)設(shè)情境，回味生活

在課堂教學(xué)中，教師可以選擇生活場景，營造課堂氣氛，抓住適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)讓學(xué)生可以暢所欲言。教師可以利用多媒體和其他手段再現(xiàn)生活中的片段，拉緊學(xué)生與知識內(nèi)容之間的距離，從而使教學(xué)不再空洞乏味，也讓教學(xué)自然融入生活[3]。道德和法律治理不僅僅是純粹的理論，而是一個(gè)人的思想傾向和行為習(xí)慣。在教學(xué)中，教師必須優(yōu)化情境，營造課堂情境氛圍，打造生活中的課堂和課堂中的生活，將課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合。

首先，要及時(shí)更新教學(xué)的材料。由于時(shí)間和空間的限制，道德和法律教材的設(shè)計(jì)有些相對落后。因此，教師選擇的材料要有時(shí)效性，而且要體現(xiàn)學(xué)生所關(guān)心的方向。筆者面對的學(xué)生是少數(shù)民族雜居，學(xué)生有侗族、苗族、瑤族、漢族等他們的生活習(xí)慣、生活環(huán)境有所差異。因此在講到：不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，筆者讓學(xué)生講本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)生自如地說：侗族的斗牛節(jié)，苗族的斗馬節(jié)，瑤族的習(xí)俗等。在發(fā)言中，學(xué)生不僅感受各個(gè)民族不同的風(fēng)俗，懂得與同學(xué)相處中要尊重不同民族的風(fēng)俗，更加深了對知識點(diǎn)的理解、記憶。

其次，在生活中捕捉材料。選擇一些學(xué)生感興趣或接近他們生活的材料。它不僅能幫助學(xué)生理解枯燥的知識點(diǎn)，還能幫助學(xué)生加深對知識點(diǎn)的印象。同時(shí)，在課堂上更加容易集中學(xué)生的注意力。通過對材料的分析、總結(jié)和判斷，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，增強(qiáng)了他們對這門課程的興趣[4]。將典型教材引入思想道德課堂教學(xué)，創(chuàng)造積極良好的課堂教學(xué)情境，改變學(xué)生消極心理的心理定勢，讓學(xué)生在民主、平等、輕松愉快的氛圍中積極探索學(xué)習(xí)。

四、課外延伸，探究生活

除此之外，從學(xué)科教學(xué)的特殊性來看，道德和法治的形成和發(fā)展要求學(xué)生獨(dú)立思考，善于探索生活，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行課外延伸，探究生活。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該精心設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的課堂實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)和組織學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獨(dú)立探索，在活動(dòng)中快樂學(xué)習(xí)[5]。比如，可以為學(xué)生提供社會(huì)公共服務(wù)，當(dāng)一天的志愿者。主要負(fù)責(zé)宣傳相關(guān)的法律知識，或是走進(jìn)社區(qū)，幫助社區(qū)的職工人員進(jìn)行相關(guān)的工作等。積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極參與、樂于探索和勤奮實(shí)踐的意識和習(xí)慣，有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力。道德和法律教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會(huì)階層，進(jìn)一步拓展他們的生活，從生活中汲取營養(yǎng)，從發(fā)生和生活的現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)和豐富他們的知識，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

結(jié)語

道德與法治課堂需要立足學(xué)生為本的教學(xué)思想，將課堂中的知識與課外的實(shí)踐內(nèi)容相結(jié)合，只要將道德與法治課堂回歸生活，回歸本質(zhì)，才能更好的實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。通過無數(shù)次的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，只有當(dāng)課堂回歸到生活，學(xué)生的掌握程度才會(huì)更好，對知識的理解程度才更深。這需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，尊重學(xué)生個(gè)體的需要，立足實(shí)踐，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]郭然.核心素養(yǎng)視域下《道德與法治》活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2018.

[2]史俊華.構(gòu)建簡約、思辨、生活化的道德與法治課堂[J].名師在線，2018，29：19-20.

[3]孫泊.道德榜樣論[D].蘇州大學(xué)，2016.

[4]韓一凡.社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化研究[D].鄭州大學(xué)，2017.

[5]戴冰.當(dāng)代青年工作的價(jià)值導(dǎo)向研究[D].上海師范大學(xué)，2014.

作者簡介

陳婷（1983.11—），女，本科，研究方向：思想政治教育。