趙茹

隨著人類在實(shí)踐活動(dòng)中的發(fā)展，科學(xué)思維應(yīng)運(yùn)而生，“底線思維”作為科學(xué)思維的一個(gè)重要形式，對(duì)人們的生活實(shí)踐起著指導(dǎo)作用，對(duì)黨和國(guó)家的建設(shè)也起著一定的指導(dǎo)作用。十八大召開(kāi)一來(lái)，這一詞匯被廣泛應(yīng)用，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)在未來(lái)黨和國(guó)家的建設(shè)中，要堅(jiān)持在馬克思主義哲學(xué)視角的領(lǐng)導(dǎo)下，積極培養(yǎng)干部領(lǐng)導(dǎo)的底線思維，以更好的促進(jìn)黨的建設(shè)和國(guó)家的發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要保障，因此必須加強(qiáng)對(duì)黨的管理與建設(shè)，以保證社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。十八大的召開(kāi)為領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，總書(shū)記習(xí)近平在大會(huì)上指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要積極培養(yǎng)“底線思維”，以保證這種科學(xué)思維在馬克思主義哲學(xué)視角的領(lǐng)導(dǎo)下，更加科學(xué)的指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作，為廣大人民群眾的安穩(wěn)生活保駕護(hù)航。本篇文章就圍繞“底線思維”展開(kāi)，對(duì)“底線思維”的特點(diǎn)以及在馬克思主義哲學(xué)視角的領(lǐng)導(dǎo)下，如何更好的培養(yǎng)底線思維這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析和論述。

一、“底線思維”的意義

從字面的意思來(lái)理解，“底線思維”就是在做一件具體的事情時(shí)，對(duì)這件事會(huì)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)和影響進(jìn)行科學(xué)的估算，算出這一件事會(huì)出現(xiàn)的最壞的結(jié)果，并且接受它?！暗拙€思維”是一種科學(xué)的思維方式，能夠?qū)θ藗兊纳钇鸬街笇?dǎo)作用。具體來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)底線思維，能夠使人及時(shí)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而不是僅僅依靠想象就能把問(wèn)題解決。

同時(shí)，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，可以做到不害怕面對(duì)問(wèn)題，避免恐懼心理的產(chǎn)生。除此之外也會(huì)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)合理的分析，當(dāng)一件事情處于底線的邊緣時(shí)，能夠催使人奮進(jìn)，做出一定的改變，同時(shí)也能意識(shí)到一旦跨越這個(gè)底線將會(huì)產(chǎn)生很嚴(yán)重的后果，對(duì)人的行為也起到約束和控制的作用。從另一方面來(lái)說(shuō)，人們通過(guò)對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)想并且提出相關(guān)的解決方案，也能夠在各種替換方案之間培養(yǎng)自己的開(kāi)放思維，更加有利于問(wèn)題的解決。

培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的“底線思維”，能夠使領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)一件事情或者具體的情況進(jìn)行評(píng)估時(shí)搜集到更多地信息，對(duì)事情做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，同時(shí)預(yù)想出最壞的局面，為自己設(shè)置一個(gè)底線，在管理過(guò)程中，能夠立足最低點(diǎn)，對(duì)最壞的結(jié)果進(jìn)行分析，爭(zhēng)取最大的期望值，達(dá)到“做好最壞的打算，爭(zhēng)取最好的結(jié)果”的效果。在馬克思主義哲學(xué)視角的領(lǐng)導(dǎo)下，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的“底線思維”，能夠進(jìn)一步科學(xué)的指導(dǎo)他們的工作，增加憂患意識(shí)重視危險(xiǎn)情況的發(fā)生，為人們的和諧生活和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展保駕護(hù)航。

二、如何在馬克思主義哲學(xué)視角的指導(dǎo)下培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的“底線思維”？

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是的原則

馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)是世界的本源，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。意識(shí)能夠正確地反映物質(zhì)，而且正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系要求我們一切要從實(shí)際出發(fā)。

眾所周知，一件事情如果掌握了主動(dòng)權(quán)，就相當(dāng)于成功了一半，所以在衡量領(lǐng)導(dǎo)是否具有“底線思維”能力這一問(wèn)題上，是否掌握主動(dòng)權(quán)是一個(gè)判斷的參考標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，只有掌握了事情的主動(dòng)權(quán)，才能夠更全面的對(duì)事情的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行把握和分析。要想掌握主動(dòng)權(quán)，就必須對(duì)事情等我發(fā)生有個(gè)全面而且客觀的了解，這樣在后續(xù)的工作中才能更好的展開(kāi)。因此領(lǐng)導(dǎo)干部在解決具體的工作時(shí)，要想掌握主動(dòng)權(quán)，必須始終貫徹“實(shí)事求是”的原則，從具體的情況出發(fā)，實(shí)事求是，才能更好的對(duì)事情和問(wèn)題進(jìn)行判斷，從而提出適合的解決措施。如果只憑著自己的想象和感覺(jué)去處理事情，則會(huì)面臨“錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展”的尷尬情況，不利于事情的解決。

在具體的培養(yǎng)過(guò)程中，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)具體的情況和問(wèn)題時(shí)，不能逃避，要一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)問(wèn)題的具體情況，做出全面分析，在掌握事情概況、尊重客觀事物的規(guī)律的前提下發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性，更有利于問(wèn)題的解決。

（二）堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn)看事物

在馬克思主義哲學(xué)中，有一個(gè)很重要的概念叫“矛盾”，它是指事物是對(duì)立又統(tǒng)一的存在，事物始終處于發(fā)展過(guò)程中，且矛盾的統(tǒng)一性指出在一定的條件下，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化，因此對(duì)具體的事物，要堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn)對(duì)事物進(jìn)行看待。

在領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行具體工作的指導(dǎo)時(shí)，既要看到事情發(fā)展中良好的一面，又能夠?qū)ο麡O的一面進(jìn)行預(yù)防，真正做到“做最壞的打算，爭(zhēng)取最好的結(jié)果”的效果。在馬克思主義哲學(xué)視角的指導(dǎo)下，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的“底線思維”必須堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn)看待事物，全面客觀的對(duì)情況進(jìn)行分析，未雨綢繆，防患于未然，將事情的危險(xiǎn)系數(shù)降到最低。除此之外，也要看到一件事情的優(yōu)勢(shì)，努力將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素的同時(shí)，把積極因素發(fā)揮到他最大的作用。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行分析以后，在尊重事物的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)事物更好的發(fā)展和提高，在社會(huì)的公共利益上，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

（三）堅(jiān)持以人民為中心

馬克思主義哲學(xué)肯定人民群眾的地位，它認(rèn)為人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是社會(huì)變革的決定力量。所以在馬克思主義哲學(xué)視角的指導(dǎo)下，培養(yǎng)黨和領(lǐng)導(dǎo)的“底線思維”，要堅(jiān)持以人民為中心，把人民的利益放在首位，實(shí)現(xiàn)人民利益的最大化。

具體來(lái)說(shuō)，首先要貫徹落實(shí)群眾觀點(diǎn)和群眾路線。在一件具體事情的解決上，要把人民群眾的利益放在首位，在實(shí)際的解決中，不能損害人民群眾的利益。但是在實(shí)際的情況中，領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾是有一定的距離的，領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，對(duì)人民的實(shí)際情況并不了解，也不能對(duì)他們面對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)有效的解決。因此，必須要改變這種現(xiàn)象的發(fā)生，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該貫徹落實(shí)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，不能疏遠(yuǎn)群眾，要與群眾的情況進(jìn)行全面掌握，這樣才不至于在做決策時(shí)引起人民群眾內(nèi)部的混亂。

（四）通過(guò)實(shí)踐指導(dǎo)工作

馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，同時(shí)也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要在具體的實(shí)踐中指導(dǎo)工作的進(jìn)行，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，在解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)各個(gè)地區(qū)的情況進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的現(xiàn)狀全面客觀的分析之后，用底線思維進(jìn)行思考，判斷問(wèn)題的最壞結(jié)果。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，將這些認(rèn)識(shí)更好的運(yùn)用到實(shí)踐中，進(jìn)行具體問(wèn)題的解決。

認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐，實(shí)踐又對(duì)認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)的反作用，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。通過(guò)實(shí)踐指導(dǎo)工作，不僅能夠培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的“底線思維”，同時(shí)也有利于社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在馬克思主義哲學(xué)視角的指導(dǎo)下，“底線思維”的培養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的管理能力會(huì)有很大的提高，在解決具體的事情時(shí)也能夠最大程度上降低問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)，同時(shí)爭(zhēng)取社會(huì)公共效益的最大化。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提升自身的修養(yǎng)，從馬克思主義哲學(xué)中獲得一定的知識(shí)，培養(yǎng)自己的“底線思維”能力，更好地為社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的繁榮昌盛做出一定的貢獻(xiàn)。（作者單位：中共昌圖縣委黨校）