付珊

服裝結(jié)構(gòu)決定了服裝的尺寸、規(guī)格，是對服裝設(shè)計(jì)最基本的要求。而服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富，既要考慮到服裝的號型規(guī)格、面料、顏色、線條、版型等基本價(jià)值，還要考慮到設(shè)計(jì)的服裝上身效果、美學(xué)性與藝術(shù)性等。筆者認(rèn)為，服裝結(jié)構(gòu)制板與服裝造型設(shè)計(jì)之間，既保持著明確的分工關(guān)系，也保持著高度集中的統(tǒng)一關(guān)系；二者既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)；二者相輔相成，相得益彰。

服裝制造是一門造型藝術(shù)，旨在體現(xiàn)出人體與衣物之間的完美融合。任何一件服裝產(chǎn)品的創(chuàng)作都必須涉及到服裝結(jié)構(gòu)制板和服裝造型設(shè)計(jì)這兩個(gè)最基本工藝環(huán)節(jié)。當(dāng)一個(gè)獨(dú)立的服裝創(chuàng)作作品呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們很難將其中的結(jié)構(gòu)制板和造型設(shè)計(jì)相互隔離開來。一者，服裝藝術(shù)美學(xué)性的體現(xiàn)需要建立在服裝與人體體征之間完美結(jié)合的基礎(chǔ)上，而服裝結(jié)構(gòu)制板的首要目的就是為了衡量衣物尺寸規(guī)格與人體之間的貼合關(guān)系。二者，隨著服裝設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)審美品味和審美價(jià)值的革新，人們提出要把服裝制板本身的藝術(shù)性挖掘出來。服裝制板的內(nèi)在藝術(shù)性的發(fā)掘必須承載在精細(xì)的服裝設(shè)計(jì)技術(shù)和新穎的服裝設(shè)計(jì)理念上?？v觀服裝制板設(shè)技術(shù)和服裝造型設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，二者之間的微妙關(guān)系在不同的歷史發(fā)展時(shí)期時(shí)刻在變。從最開始時(shí)的合同為一，到后來的相互分離，再從分離到相互滲透。時(shí)至今日，在新的服裝設(shè)計(jì)需求與理念的引導(dǎo)下，服裝制板與服裝設(shè)計(jì)將會(huì)逐漸走向更高層次的融合。

一、合一到分離

早在幾百年前，自服裝誕生以來，它就一直被勞苦大眾奉為遙遙在上的奢侈品，是一個(gè)人地位、權(quán)力、財(cái)富的象征。在工業(yè)革命之前，服裝設(shè)計(jì)師以仆人的身份為宮廷皇室和貴族們雇傭，除了皇室貴胄，普通人家沒有資格和權(quán)力擁有自己的服裝設(shè)計(jì)師。換句話說，那時(shí)候的服裝設(shè)計(jì)師僅僅是王公貴族的私人裁縫。他們的職責(zé)就是給這些社會(huì)上流人物，從服裝設(shè)計(jì)到面來選擇，再到量體裁衣，整個(gè)環(huán)節(jié)都需要私人裁縫一個(gè)人獨(dú)立完成。這期間，最有名的宮廷服裝設(shè)計(jì)師當(dāng)屬法國皇后尤金妮的私人設(shè)計(jì)師兼裁縫師——沃斯，她被人們譽(yù)為“巴黎時(shí)裝大王”和“巴黎女裝之父”。工業(yè)革命以后，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的激增，社會(huì)各行各業(yè)的社會(huì)分工不斷細(xì)化、不斷清晰。服裝行業(yè)也不例外，工業(yè)革命打破了王室貴胄們的服裝特權(quán)，服裝由之前的私人化定制逐步變化為批量化生產(chǎn)。在這種形勢之下，服裝設(shè)計(jì)師不可能在每件衣服上都獨(dú)立制板、獨(dú)立設(shè)計(jì)，以此來滿足暴漲的服裝需求。于是，隨著“私人裁縫”逐漸淘汰，服裝制板技術(shù)和服裝設(shè)計(jì)技術(shù)也逐漸地演變?yōu)閮蓚€(gè)獨(dú)立的分支。

二、分離到滲透

雖然服裝結(jié)構(gòu)制板技術(shù)和服裝設(shè)計(jì)技術(shù)演化成了兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科分支，但這并不意味著二者在之后的服裝制作中一直保持著相互隔離的狀態(tài)。相反，明確分工恰恰是為了促進(jìn)二者之間更高效率地合作與滲透。一部服裝發(fā)展史，使我們不難發(fā)現(xiàn)，在服裝制作數(shù)千年的歷史歷程中，服裝制版技術(shù)和服裝設(shè)計(jì)技術(shù)一直如影隨形、相輔相成。從最原始的遠(yuǎn)古人類用于遮羞御寒的樹葉、茅草、野獸皮毛，到我國古代融入了裁剪、制板、染色工藝的漢服、唐裝，再到上世紀(jì)二三十年代，民國時(shí)期廣泛流行在國內(nèi)的旗袍服飾等，一系列服裝創(chuàng)作中服裝制板與服裝設(shè)計(jì)緊密融合的實(shí)例不勝枚舉。到了現(xiàn)代，服裝制板和服裝設(shè)計(jì)也在不斷滲透，呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的局面。一方面，受社會(huì)服裝需求量劇增的影響，服裝批量生產(chǎn)化已成為服裝業(yè)的制造大勢。在服裝制板和服裝設(shè)計(jì)演化為兩門獨(dú)立分支學(xué)科的情況下，服裝設(shè)計(jì)師會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)作靚點(diǎn)、美學(xué)設(shè)計(jì)及作品的藝術(shù)性，倘若是假以人手，往往不能夠清晰、透徹地傳遞出來，于是便掀起了制版技術(shù)學(xué)習(xí)高潮。同樣的道理，一直以來，服裝制板師都是活動(dòng)在服裝制作過程的幕后，默默無聞地做著自己的“幕后英雄”。對于普通大眾來說，由于對服裝制作行業(yè)內(nèi)的職責(zé)分配不甚了解，總是會(huì)對服裝制版師產(chǎn)生偏見，認(rèn)為“設(shè)計(jì)師是藝術(shù)家，制版師是技術(shù)工。”這種社會(huì)偏見與行業(yè)分配不均也極容易導(dǎo)致制版師內(nèi)心失衡，決心提高自身的美學(xué)敏感性和藝術(shù)修為，準(zhǔn)備向服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)軍。

三、滲透到結(jié)合

衡量一件服裝作品的質(zhì)量，既要看到其基本價(jià)值，又要看到其附加價(jià)值。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對服裝的制作要求和審美品味也逐漸提升，人們評判一件服裝的價(jià)值會(huì)兼顧其尺寸規(guī)格、藝術(shù)性、實(shí)用性。在服裝制作過程中，尺寸版型依靠服裝制板技術(shù)實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)性考服裝設(shè)計(jì)嚴(yán)格把關(guān)，而實(shí)用性則需要二者高度結(jié)合，合力實(shí)現(xiàn)。

研究服裝發(fā)展史，我們能夠切身體會(huì)到服裝制板、服裝設(shè)計(jì)從“合一到分離”、從“分離到滲透”、從“滲透到結(jié)合”的發(fā)展變化過程。“衣、食、住、行”，“衣”作為每個(gè)人日常生活中的基本內(nèi)容，對服裝制作提出了嚴(yán)格要求。研究服裝制板與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，就是為了讓每一個(gè)服裝制版師或者設(shè)計(jì)師，看得到二者之間的異同，在制板或設(shè)計(jì)中巧妙地融合二者，才能最大化服裝價(jià)值。（作者單位：江西科技師范大學(xué)）