劉偉

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?高等職業(yè)教育逐漸被社會認(rèn)可并初見成效，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能培養(yǎng)的同時不能忽略道德情操的養(yǎng)成教育。借助學(xué)習(xí)強國的大趨勢，充分利用課上課下時間，借助網(wǎng)絡(luò)平臺，用滴水漫灌的方式進(jìn)行詩詞誦讀，潛移默化地感染育人使高職生成為有人文素養(yǎng)的技能工匠。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高職學(xué)生;詩詞;道德;技能工匠

[中圖分類號] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）14-0048-02

一、引言

人類是歷史的創(chuàng)造者，當(dāng)然也是文化的積淀人，詩歌便是人類文化中的鮮艷旗幟。因為人類的祖先生下來就具有“詩性的智慧”，他們具有的審美本能使他們詩意地對待生活，詩意地對待世界，他們希望詩意地棲居，“這些先民，都是地地道道的詩人” （楊子怡，2013/1：1）。美麗的詩歌總是積極向上，陶冶情操，鑄造人的精神內(nèi)涵，豐富人的精神生活，從而引導(dǎo)人向善向美。由于詩的參與，人類的精神生活極大豐富，逐漸擺脫單純的動物本能，進(jìn)而不斷追求高尚的道德境界。時至今日，社會物質(zhì)文明不斷豐富，人們的道德情操更應(yīng)該不斷提升，大學(xué)生是社會的生力軍。高職院校學(xué)生在注重技能培養(yǎng)的同時應(yīng)該加強文化修養(yǎng)和培育，因為作為教育，應(yīng)該是人的全面發(fā)展的教育而非某一種技能的培養(yǎng)。中華民族五千年的滄桑經(jīng)歷，文明經(jīng)久不衰，一直沿襲著古老而又不斷革新的炎黃精神，對文化的執(zhí)著追求，先輩們留給我引人入勝的錦詩繡詞，無數(shù)的美文佳句。如涓涓溪流，沁人心脾，滲入骨髓。我們從小聽著兒歌長大，長大了擁著唐詩宋詞詩香滿懷入夢鄉(xiāng)，詩言詩韻有詩情。

毛主席說“……一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光……。”秋日勝春，反其意而別出心裁;而歐陽修老夫子“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂……”其景悲涼，滿眼悲傷。同是此景，歐陽修悲秋，劉禹錫一反常態(tài)喜歡秋天。這不是季節(jié)的問題，這是心情心境的差異。我既可以跟著劉禹錫欣賞秋之高遠(yuǎn)，碧空如洗，秋高氣爽，秋色宜人;也可以伴著歐陽修隨物婉轉(zhuǎn)一同哀婉悲傷，萬木蕭瑟，秋之凄涼。詩能養(yǎng)志，詩能潤情，歷代文人騷客無一不是文采飛揚，詩興大發(fā)，王侯將相，乃至平民百姓也都是沉吟低唱，書詞誦賦不一而足。

文化是一個民族的紐帶，我們?nèi)A夏子孫無論走多遠(yuǎn)都走不出這個又寬又長的帶子，詩詞歌賦又是這條長帶上最為璀璨的明珠，當(dāng)下為了踐行社會主義核心價值觀，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這璀璨的明珠更應(yīng)該發(fā)出異樣的光彩，大學(xué)生也同樣要用詩的語言唱出時代最強音，奏出美妙的華章，而且我們?nèi)巳斯亲永锞陀性姷幕?，吟詩、誦詩、賦詩、對詩成為一種文化習(xí)慣，以此為起點，以此為根基進(jìn)行的傳統(tǒng)美德的培育和養(yǎng)成就是寓教于樂，水到渠成。

高職學(xué)生正是處在如詩如畫的年齡階段，他們的高中和初中階段的基礎(chǔ)知識不牢，并且自控能力較差，所以高職生的整個學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)多是散漫無序和無所謂，這就更需要中國傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)斗志和為社會服務(wù)的信心和力量。

二、詩香浸潤人生

詩與遠(yuǎn)方總是等著我們?nèi)プ穼ぃ貏e是大學(xué)階段的絢麗多彩的人生更應(yīng)該追求至善至美的詩意人生，而我們偉大的中華民族被稱為詩的民族，我們的國家也是詩的國度，人人皆有詩的基因，從《詩經(jīng)》、漢賦、唐詩、宋詞……

（一）詩意明志

詩之魅力在于誦讀間，潛移默化，滌蕩靈魂。詩的魅力在于簡短有深意，朗朗上口，情景自然浮現(xiàn)于眼前。愛國明志總是體現(xiàn)在詩詞歌賦當(dāng)中，熏陶過往人。英國著名劇作家、詩人莎士比亞就在其《查理二世》中深情地贊美了自己的國家：

這一片莊嚴(yán)的大地，

這一個戰(zhàn)神的別邸，

這一個新的伊甸園——地上天堂，……

（高偉光，2012/1：87-88）

莎翁贊美自己的祖國，從心底油然而生，只有當(dāng)一個人對自己國家和民族懷有深深的情感認(rèn)同才會激情滿懷地如此書寫。詩人是有感而發(fā)，由情而發(fā)，當(dāng)詩人身處不平事就會義憤填膺。唐朝詩人楊炯“烽火照西京，心中自不平?！瓕帪榘俜蜷L，勝作一書生?！保ǚ叫σ?，戎默，2017/1：6-7）投筆從戎的書生能夠身先士卒，英勇向敵，不畏刀光劍影，難能可貴。國難臨頭之時，能夠一拋書生氣，慨然上疆場，誦讀之間，感同身受，仿佛是親臨疆場，軍旗飄擺，戰(zhàn)馬嘶鳴。盡管當(dāng)下遠(yuǎn)離戰(zhàn)鼓錚鳴，其實為國效力卻離不開這份豪情。烽火鐵騎總是能激起我們無限的報國熱情，高職學(xué)生會沉心鉆研，俯首練技，在國際技能比武中，方能一舉奪魁。詩歌在人類精神食糧中最為燦爛耀眼，讀詩怡情，誦詩養(yǎng)性，激勵學(xué)生努力前行為國爭光添彩。

宋代大詩人陸游“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺?！睉n國憂民的家國情懷，就是代代相傳的，耳濡目染的廟堂憂民，江湖憂君的愛國精神。小愛愛家，大愛愛國，“位卑未敢忘憂國”是每個炎黃子孫的愛國基因。讀詩百遍，其義自見，學(xué)生可以在誦讀中感受到愛國情懷，諸葛亮《出師》一表情真意切，感念先帝，鞠躬盡瘁死而后已。魯迅先生也曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！保ā遏斞溉返?卷，1981年版）危難時刻，炎黃子孫就不會置若罔聞，無動于衷，相反，會毫不猶豫，挺身而出，不惜以身殉國，粉身碎骨。戊戌六君子的譚嗣同一首“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”（方笑一，戎默，2017/1：42-43），寫出了甲午戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗簽約賠款，國破山河碎，真是令人痛心疾首，哀痛憤慨。所謂的“國家不幸，詩人幸”，反映了詩人的誓報國仇，懷戀故土許身稷契的浩然悲憤氣概，同時蘊含著傳統(tǒng)的愛國主義精神。我們的高職學(xué)生是不是應(yīng)該放棄手游，仔細(xì)品味一下這些熱血沸騰的詩篇？

（二）詩香芳華

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！狟y Francis Bacon 王佐良譯（馮慶華，2001/8：218-219）。大學(xué)生正是風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，讀詩會更加聰慧靈秀，而且古人云，腹有詩書氣自華。高職生不僅僅是技術(shù)工人，更要成為代表國家和民族的形象大使展示技藝，展示才華，展示大國的文化魅力。唐朝詩人李商隱“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。……”（汪旭，2015/1：88-89）。經(jīng)典誦讀，詩香滿懷。不論是李白孤帆遠(yuǎn)影長江流還是杜甫無邊落木長江滾滾，極目抒懷都是情景交融的心緒表達(dá)。詩歌能夠普受歡迎，主要在于朗朗上口，一字一景，一句一情，一首詩一幅畫，真是見字見景見真情。

自然之美，美在心靈的感受，少年之美美在沉心苦讀。書有千鐘粟，書有萬畝糧。大學(xué)時代是人生最美好純真而又有大把的自由時間，放飛青春夢想固然重要，但是如果沒有很好地沉淀自己，夢醒的時候就是一切希望破滅的時候，不能少年頭白，不能空悲切，不能辜負(fù)韶華時光。新時代的學(xué)子應(yīng)該能夠擔(dān)當(dāng)起偉大的民族使命，成為時代的引領(lǐng)者、弄潮者。

（三）詩品育德

詩化于心，育德于表。一個人詩詞的風(fēng)格和境界與作者的胸襟和格局有關(guān)，誦讀古詩精品有助于個人德育的提升。詩可以喚醒我們對民族傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗習(xí)慣的記憶，梅、蘭、松、竹四君子是中國歷代文人騷客不惜筆墨進(jìn)行歌頌的對象。宋代的林逋疏影橫斜暗香浮動，似乎梅影晃動梅香飄游。眾芳搖落，唯梅怒放，無需樹葉襯托，所以“疏影”送“暗香”，清新自然。這是從自然之物描繪梅之高貴典雅。

元代的王冕更是讓墨梅清氣滿乾坤，是梅品的進(jìn)一步延伸和人格內(nèi)化于心，外化于形是精髓所在。顏色好是表面的，更主要的是清氣滿乾坤。讀到清氣滿乾坤，自然而然想到黑臉包公、清官海瑞。中國自古崇尚天人合一，大自然的植物和中國的文人騷客自古也是天然合成，無數(shù)關(guān)于大自然植物的詩歌反映了中國文人的人和物相通的人格心理，有代表性的植物松、竹、菊、梅，正是這四種植物的天然個性和文人的人格特點相符合：傲霜獨立，清潔雅致，別具一格。

品詩尚德，誦詩化德讓我們成為有德之人，有味之人，有品之人。中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力潛藏在佳句華章中，我們后輩人要含英咀華，傳承中華文化和優(yōu)秀品德。

三、結(jié)論

高職生不僅具備工匠精神，更是需要詩與遠(yuǎn)方的高尚精神追求。無論位卑江湖之遠(yuǎn)還是居廟堂之高，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗的精神是永不磨滅的?？v然無需穿金甲破樓蘭，但時刻不能忘記臣心一片磁針石的涓涓細(xì)流愛國情。詩的魅力在于融我、忘我進(jìn)而化我，無意間會癡迷;不經(jīng)意間就義憤填膺，就無所畏懼，就一往無前;瞬間又柔情蜜意，軟語溫香……滴水浸桃李，詩香潤芳華，不能辜負(fù)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會文化過于浮躁，我們當(dāng)下的高職學(xué)生需要在云水之間有詩情畫意的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]方笑一，戎默.古詩詞中的中華美德[M].上海人民出版社，2017：6-7，30-31，42-43，182-183，192-193.

[2]馮慶華.實用翻譯教程[M].上海教育出版社，2001：218-219.

[3]汪旭.唐詩全解[M].北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F(tuán)）股份有限公司出版，2015：88-89，138-139，141-142.

[4]高偉光.西方宗教文化與文學(xué)[M].中國社會科學(xué)出版社，2012：87-88.

[5]楊子怡.中國古典詩歌的文化解讀[M].人民出版社，2013.

[6]魯迅全集（第6卷）[M].人民文學(xué)出版社，1981.

編輯 張 慧