我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)的過(guò)程中,都經(jīng)歷過(guò)父母、老師或友人的“我都是為了你好”這樣苦口婆心說(shuō)服式的教育。作為關(guān)心你的長(zhǎng)輩或友人,他們都希望你變得更優(yōu)秀。但是,如果在一個(gè)人面前反反復(fù)復(fù)地說(shuō),把“教導(dǎo)”變成“嘮叨”,效果反而不好。
這讓我想到了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域著名的“倒U曲線”,該曲線又稱庫(kù)茲涅茨曲線,是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞挠?955年提出的收入分配狀況隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程而變化的曲線。其實(shí),在心理學(xué)領(lǐng)域,也存在許多的“倒U 曲線”,比如在勸導(dǎo)、說(shuō)服行為中,行為重復(fù)次數(shù)與行為效果之間就存在這樣的關(guān)系。當(dāng)苦口婆心的說(shuō)服不斷地重復(fù),其說(shuō)服效果先隨重復(fù)次數(shù)的增加而上升,到了一定程度之后,又隨著重復(fù)次數(shù)的增加而下降。正如子貢問(wèn)孔子應(yīng)如何對(duì)待朋友時(shí)孔子所說(shuō)的那樣,對(duì)朋友忠言相告,好好勸導(dǎo),不聽(tīng)就作罷,不要自討羞辱。煩瑣無(wú)度的勸說(shuō),把握不住交往的分寸,忽視了人與人之間的邊界感,除了惹人厭惡,給不了任何幫助。
說(shuō)到邊界感,這是近幾年很流行的概念,它是指在人際交往中,一個(gè)人對(duì)界限的判定或重視程度,也叫作心理邊界,是人們?cè)谏钪兴枰那楦芯嚯x和心理空間。當(dāng)一個(gè)人缺乏邊界感,常常會(huì)把自己的意愿強(qiáng)加于人,強(qiáng)行跨入他人的界限中,比如隨意插手別人的“家務(wù)事”、隨意點(diǎn)評(píng)他人的喜好、動(dòng)不動(dòng)就給人灌輸“大道理”。在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)里,有太多父母及長(zhǎng)輩對(duì)孩子的愛(ài)中夾雜著強(qiáng)烈的“你必須聽(tīng)我的”這樣的意味,“我是為你好”式的愛(ài)綿里藏針,極大地限制了孩子的獨(dú)立和自由。殊不知,不管是學(xué)習(xí)、擇業(yè)還是擇偶,長(zhǎng)輩或友人的過(guò)多干涉會(huì)讓年輕人過(guò)早丟失對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自我的塑造。更嚴(yán)重的是,當(dāng)年輕人的邊界被父母經(jīng)常性地打破,他們很可能也會(huì)變成一個(gè)常常突破他人邊界的人。
我們應(yīng)當(dāng)明白,每一個(gè)存在于社會(huì)中的人,雖然不可避免地會(huì)與他人接觸、溝通,但是同時(shí)也需要擁有自己的獨(dú)立空間。邊界感不是疏遠(yuǎn),不是冷落,不是傲慢,而是尊重。每個(gè)人都要堅(jiān)守自己的邊界,尊重他人的邊界,把握人與人交往的尺度,讓人與人之間的關(guān)系更加美好和諧。