流浪?。〖召惾?/h1>
2019-07-25 08:28王琦,楊倩
中學(xué)生天地(C版) 2019年5期
● 吉普賽人來(lái)自何方
先來(lái)做一道選擇題。
下列哪些選項(xiàng)是“吉普賽人”的別名？
A.阿金加諾人 B.波希米亞人
C.弗朗明戈人 D.茨岡人
正確答案是：A、B、C、D 全部都是！“阿金加諾人”是希臘人為他們起的名字，“波西米亞人”是法國(guó)人對(duì)他們的稱呼，西班牙人叫他們“弗朗明戈人”，俄羅斯人稱他們“茨岡人”。
這么多別名從何而來(lái)？ 這不得不提吉普賽人的最大特點(diǎn)：居無(wú)定所。15世紀(jì)，吉普賽人散布于歐洲各地，從南部的西班牙到北部的俄羅斯，再到西部的英國(guó)，甚至連東方的印度都有他們的身影。
但是沒(méi)有人知道他們到底從何而來(lái)。吉普賽人沒(méi)有耕地，不依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為生，甚至連房子都沒(méi)有，他們常年居住在篷車中，游蕩在亞歐大陸上。俄羅斯詩(shī)人普希金在《茨岡》中，對(duì)吉普賽人的流浪生活有著細(xì)致的描述：
人們紛紛出來(lái)，一片嘈雜聲，
家家忙著拆下帳篷，
裝上大車，準(zhǔn)備啟程；
大家都一齊出發(fā)，瞧：
空曠的平原上熙熙攘攘，
毛驢背上橫架著兩個(gè)大筐，
小孩兒就坐在筐里玩耍，
丈夫、兄弟、媳婦和姑娘，
老的、小的，都跟在后面
……
對(duì)于吉普賽人來(lái)自何方的猜測(cè)，造就了以上諸多稱呼。其中，流傳最廣、最受肯定的稱呼“吉普賽”，是英國(guó)人起的。黝黑的皮膚讓英國(guó)人以為他們來(lái)自埃及，“吉普賽”（Gypsy）就是從“埃及”（Egypt）音變而來(lái)的。
然而，吉普賽人更喜歡別人稱他們“羅姆人”（Roma）。18世紀(jì)80年代，語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)對(duì)吉普賽方言的考證，發(fā)現(xiàn)吉普賽人的語(yǔ)言來(lái)自印度。這也揭曉了他們從何而來(lái)：吉普賽人最早生活在印度的西北部，“羅姆”（Rom）是他們的族名。
吉普賽人最初離開(kāi)家園的原因和確切時(shí)間無(wú)從考證，目前可以知道的是，5—7世紀(jì)之間，他們出現(xiàn)在波斯，即現(xiàn)在的伊朗一帶；10—11世紀(jì)，他們經(jīng)過(guò)中東到達(dá)巴爾干半島；15—16世紀(jì)，吉普賽人已散布在全歐洲。
昏暗逼仄的小房間，兩把椅子，一張桌子，神秘的祈禱詞，年邁的吉普賽老婦人和渴望得到命運(yùn)啟示的小男孩……這不是《哈利·波特》的電影場(chǎng)景，而是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中《煉金術(shù)士》一文的開(kāi)篇描寫。
在不少文學(xué)藝術(shù)作品中，吉普賽人都被賦予“命運(yùn)指引者”這一玄之又玄的角色，比如《煉金術(shù)士》中為牧羊少年開(kāi)啟奇幻之旅的吉普賽老婦人，又比如《巴黎圣母院》中“愛(ài)與美”的化身吉普賽女郎埃斯梅拉達(dá)。
為什么吉普賽人會(huì)如此頻繁地出現(xiàn)在文學(xué)作品中？摘下文學(xué)的浪漫面紗，現(xiàn)實(shí)中的吉普賽人究竟是怎樣的？
● 吉普賽人真的“通靈”嗎
如果必須要用一個(gè)詞來(lái)形容吉普賽人，大家?guī)缀醵紩?huì)選擇“神秘”，“通靈者”好像是吉普賽人的代名詞，水晶球、塔羅牌、占卜術(shù)仿佛是每個(gè)吉普賽人的“標(biāo)配”。
《巴黎圣母院》中，埃斯梅拉達(dá)初次登場(chǎng)便被扣上了“巫術(shù)”的帽子：
“佳麗，現(xiàn)在是幾月份？ ”山羊抬起一只前腳，在手鼓上敲了一下。果真是一月份。群眾遂報(bào)以掌聲。
“佳麗，今天是幾號(hào)？ ”少女把手鼓轉(zhuǎn)到另一面，又問(wèn)道。佳麗抬起金色的小腳，在手鼓上敲了六下。
“佳麗?！卑＜芭梢恢庇檬止淖魉?，又翻了一面再問(wèn)道，“現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘啦？ ”佳麗敲了七下。就在這時(shí)候，柱子閣的時(shí)鐘正好敲了七點(diǎn)。
“這里面準(zhǔn)有巫術(shù)！”人群中有個(gè)陰沉的聲音說(shuō)道。
實(shí)際上，吉普賽人并沒(méi)有什么神秘之處，沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有土地，沒(méi)有固定的居所，流浪與貧窮催生了他們獨(dú)特的謀生之道：占卜與馴熊。從事占卜的主要是吉普賽女性，吉普賽男性會(huì)購(gòu)買幼熊加以馴化，四處表演討生活。
四處流浪，不務(wù)正業(yè)，這讓吉普賽人長(zhǎng)期遭受歧視。15世紀(jì)末，歐洲各國(guó)曾紛紛以“傳染疾病、行巫術(shù)”等理由驅(qū)逐吉普賽人。
時(shí)至今日，全世界大約有500 萬(wàn)至1000萬(wàn)吉普賽人，他們大多居住在歐洲。雖然其中有不少人過(guò)上了穩(wěn)定的生活，但還有很大一部分人仍保持著傳統(tǒng)的生活方式。他們依靠房車進(jìn)行遷徙，找到合適的露營(yíng)地便安營(yíng)扎寨，短暫的停留使他們無(wú)法同當(dāng)?shù)厝撕芎玫啬ズ?，?yán)禁與外族通婚也使他們難以融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。這些流浪的吉普賽人幾乎不上學(xué)，受教育程度很低，無(wú)法在現(xiàn)代社會(huì)找到好的工作，只能靠給人修鍋補(bǔ)盤、采些草藥換取微薄的收入。還有不少人四處行乞，更甚者，靠小偷小摸過(guò)日子，使得人們避之唯恐不及。
● 熱情洋溢的民族特性造就一座藝術(shù)寶庫(kù)
“我們的音樂(lè)，我們的藝術(shù)，我們的傳統(tǒng)服飾，都被偷走了，在世界各地的演奏廳和博物館里，它們被當(dāng)作西班牙、匈牙利、捷克、法國(guó)……的文化演奏著、展示著?！边@是加拿大作家、吉普賽人羅納德·李在《天咒的吉普賽人》中的一段文字。
不得不承認(rèn)，流浪的吉普賽人在歐洲藝術(shù)文化發(fā)展進(jìn)程中起到了不小的作用。也許是因?yàn)椴恢诤翁?，流浪于世界卻又不被世界接受，吉普賽人信奉“今朝有酒今朝醉”，造就了熱情、奔放、灑脫的民族特性。
藝術(shù)家們從這無(wú)拘無(wú)束、獨(dú)具魅力的性格中汲取了無(wú)數(shù)靈感，在世界藝術(shù)長(zhǎng)廊中塑造了許多熠熠閃光的人物形象：《巴黎圣母院》 中美麗善良、 命運(yùn)凄慘的埃斯梅拉達(dá)，《葉塞尼亞》中能歌善舞、聰明勇敢的葉塞尼亞……在這些文藝作品中，成為主角的吉普賽人被藝術(shù)化地渲染，加深了這個(gè)民族的神秘和傳奇。
在文學(xué)作品中，吉普賽人往往能歌善舞，這與現(xiàn)實(shí)中的他們熱衷用音樂(lè)舞蹈表達(dá)心聲有關(guān)。在吉普賽人眼中，手風(fēng)琴不是拿來(lái)傾訴孤獨(dú)的，嘹亮的歌聲不會(huì)表達(dá)更多的無(wú)奈與苦難，音樂(lè)里有的，是自由和熱情。至于吉普賽舞蹈，在《巴黎圣母院》中，雨果這樣描述：
她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉(zhuǎn)著，渦旋著……她就這樣飛舞著，兩只滾圓凈潔的手臂高舉過(guò)頭上，把一只巴斯克手鼓敲得嗡嗡作響；只見(jiàn)她的頭部纖細(xì)，柔弱，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)如胡蜂那樣敏捷；身著金色胸衣，平整無(wú)褶，袍子色彩斑斕，蓬松鼓脹；雙肩裸露，裙子時(shí)不時(shí)掀開(kāi)，露出一對(duì)優(yōu)美的細(xì)腿……
女性舞者穿著艷麗多層的裙子，袒露肩頸和雙臂，舒展地旋轉(zhuǎn)……你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，熱情洋溢的弗拉門科舞就源自吉普賽舞蹈。
想要直接領(lǐng)略吉普賽歌舞的魅力，歌劇《卡門》是不二選擇。這部根據(jù)同名小說(shuō)改編的歌劇，是世界上出演次數(shù)最多的歌劇，它塑造了家喻戶曉的吉普賽女郎形象——敢愛(ài)敢恨的卡門，貢獻(xiàn)了大量耳熟能詳?shù)臉?lè)曲——《卡門序曲》《斗牛士進(jìn)行曲》《波西米亞舞曲》……吉普賽人的激情、自由、熱烈在其中展示得淋漓盡致。
時(shí)間是用來(lái)流浪的，生命是用來(lái)遺忘的，靈魂是用來(lái)歌唱的。神秘浪漫、奔放熱情，一駕馬車載起隕落的星月，茫茫平原指向未知的他鄉(xiāng)。留不住的吉普賽人，血液里有風(fēng)！
猜你喜歡
巴黎圣母院的神秘石棺軍事文摘(2022年14期)2022-08-26 伊朗手鼓環(huán)球時(shí)報(bào)(2022-03-16)2022-03-16 放假前VS放假后，快說(shuō)是不是你中學(xué)生博覽(2021年13期)2021-07-14 手鼓中學(xué)生百科·小文藝(2021年5期)2021-06-11 家長(zhǎng)群VS 你的群，究竟區(qū)別何在中學(xué)生博覽(2021年3期)2021-03-08 2021，我們一起走花路吧中學(xué)生博覽(2021年1期)2021-03-04 巴黎圣母院之殤——紀(jì)念巴黎圣母院少兒美術(shù)(2020年10期)2020-11-05 絲綢之路上的膜鳴樂(lè)器 拯救巴黎圣母院小學(xué)科學(xué)(學(xué)生版)(2019年8期)2019-09-02 巴黎圣母院在2019年意林·全彩Color(2019年7期)2019-08-13
- 中學(xué)生天地(C版)的其它文章
- 《人間失格》
- 《流浪地球》
- 公交車變身“守護(hù)驛站”
- 遠(yuǎn)而不疏，近而不入
- 習(xí)作
- 教練們的另一面
● 吉普賽人來(lái)自何方
先來(lái)做一道選擇題。
下列哪些選項(xiàng)是“吉普賽人”的別名？
A.阿金加諾人 B.波希米亞人
C.弗朗明戈人 D.茨岡人
正確答案是：A、B、C、D 全部都是！“阿金加諾人”是希臘人為他們起的名字，“波西米亞人”是法國(guó)人對(duì)他們的稱呼，西班牙人叫他們“弗朗明戈人”，俄羅斯人稱他們“茨岡人”。
這么多別名從何而來(lái)？ 這不得不提吉普賽人的最大特點(diǎn)：居無(wú)定所。15世紀(jì)，吉普賽人散布于歐洲各地，從南部的西班牙到北部的俄羅斯，再到西部的英國(guó)，甚至連東方的印度都有他們的身影。
但是沒(méi)有人知道他們到底從何而來(lái)。吉普賽人沒(méi)有耕地，不依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為生，甚至連房子都沒(méi)有，他們常年居住在篷車中，游蕩在亞歐大陸上。俄羅斯詩(shī)人普希金在《茨岡》中，對(duì)吉普賽人的流浪生活有著細(xì)致的描述：
人們紛紛出來(lái)，一片嘈雜聲，
家家忙著拆下帳篷，
裝上大車，準(zhǔn)備啟程；
大家都一齊出發(fā)，瞧：
空曠的平原上熙熙攘攘，
毛驢背上橫架著兩個(gè)大筐，
小孩兒就坐在筐里玩耍，
丈夫、兄弟、媳婦和姑娘，
老的、小的，都跟在后面
……
對(duì)于吉普賽人來(lái)自何方的猜測(cè)，造就了以上諸多稱呼。其中，流傳最廣、最受肯定的稱呼“吉普賽”，是英國(guó)人起的。黝黑的皮膚讓英國(guó)人以為他們來(lái)自埃及，“吉普賽”（Gypsy）就是從“埃及”（Egypt）音變而來(lái)的。
然而，吉普賽人更喜歡別人稱他們“羅姆人”（Roma）。18世紀(jì)80年代，語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)對(duì)吉普賽方言的考證，發(fā)現(xiàn)吉普賽人的語(yǔ)言來(lái)自印度。這也揭曉了他們從何而來(lái)：吉普賽人最早生活在印度的西北部，“羅姆”（Rom）是他們的族名。
吉普賽人最初離開(kāi)家園的原因和確切時(shí)間無(wú)從考證，目前可以知道的是，5—7世紀(jì)之間，他們出現(xiàn)在波斯，即現(xiàn)在的伊朗一帶；10—11世紀(jì)，他們經(jīng)過(guò)中東到達(dá)巴爾干半島；15—16世紀(jì)，吉普賽人已散布在全歐洲。
昏暗逼仄的小房間，兩把椅子，一張桌子，神秘的祈禱詞，年邁的吉普賽老婦人和渴望得到命運(yùn)啟示的小男孩……這不是《哈利·波特》的電影場(chǎng)景，而是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中《煉金術(shù)士》一文的開(kāi)篇描寫。
在不少文學(xué)藝術(shù)作品中，吉普賽人都被賦予“命運(yùn)指引者”這一玄之又玄的角色，比如《煉金術(shù)士》中為牧羊少年開(kāi)啟奇幻之旅的吉普賽老婦人，又比如《巴黎圣母院》中“愛(ài)與美”的化身吉普賽女郎埃斯梅拉達(dá)。
為什么吉普賽人會(huì)如此頻繁地出現(xiàn)在文學(xué)作品中？摘下文學(xué)的浪漫面紗，現(xiàn)實(shí)中的吉普賽人究竟是怎樣的？
● 吉普賽人真的“通靈”嗎
如果必須要用一個(gè)詞來(lái)形容吉普賽人，大家?guī)缀醵紩?huì)選擇“神秘”，“通靈者”好像是吉普賽人的代名詞，水晶球、塔羅牌、占卜術(shù)仿佛是每個(gè)吉普賽人的“標(biāo)配”。
《巴黎圣母院》中，埃斯梅拉達(dá)初次登場(chǎng)便被扣上了“巫術(shù)”的帽子：
“佳麗，現(xiàn)在是幾月份？ ”山羊抬起一只前腳，在手鼓上敲了一下。果真是一月份。群眾遂報(bào)以掌聲。
“佳麗，今天是幾號(hào)？ ”少女把手鼓轉(zhuǎn)到另一面，又問(wèn)道。佳麗抬起金色的小腳，在手鼓上敲了六下。
“佳麗?！卑＜芭梢恢庇檬止淖魉?，又翻了一面再問(wèn)道，“現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘啦？ ”佳麗敲了七下。就在這時(shí)候，柱子閣的時(shí)鐘正好敲了七點(diǎn)。
“這里面準(zhǔn)有巫術(shù)！”人群中有個(gè)陰沉的聲音說(shuō)道。
實(shí)際上，吉普賽人并沒(méi)有什么神秘之處，沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有土地，沒(méi)有固定的居所，流浪與貧窮催生了他們獨(dú)特的謀生之道：占卜與馴熊。從事占卜的主要是吉普賽女性，吉普賽男性會(huì)購(gòu)買幼熊加以馴化，四處表演討生活。
四處流浪，不務(wù)正業(yè)，這讓吉普賽人長(zhǎng)期遭受歧視。15世紀(jì)末，歐洲各國(guó)曾紛紛以“傳染疾病、行巫術(shù)”等理由驅(qū)逐吉普賽人。
時(shí)至今日，全世界大約有500 萬(wàn)至1000萬(wàn)吉普賽人，他們大多居住在歐洲。雖然其中有不少人過(guò)上了穩(wěn)定的生活，但還有很大一部分人仍保持著傳統(tǒng)的生活方式。他們依靠房車進(jìn)行遷徙，找到合適的露營(yíng)地便安營(yíng)扎寨，短暫的停留使他們無(wú)法同當(dāng)?shù)厝撕芎玫啬ズ?，?yán)禁與外族通婚也使他們難以融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。這些流浪的吉普賽人幾乎不上學(xué)，受教育程度很低，無(wú)法在現(xiàn)代社會(huì)找到好的工作，只能靠給人修鍋補(bǔ)盤、采些草藥換取微薄的收入。還有不少人四處行乞，更甚者，靠小偷小摸過(guò)日子，使得人們避之唯恐不及。
● 熱情洋溢的民族特性造就一座藝術(shù)寶庫(kù)
“我們的音樂(lè)，我們的藝術(shù)，我們的傳統(tǒng)服飾，都被偷走了，在世界各地的演奏廳和博物館里，它們被當(dāng)作西班牙、匈牙利、捷克、法國(guó)……的文化演奏著、展示著?！边@是加拿大作家、吉普賽人羅納德·李在《天咒的吉普賽人》中的一段文字。
不得不承認(rèn)，流浪的吉普賽人在歐洲藝術(shù)文化發(fā)展進(jìn)程中起到了不小的作用。也許是因?yàn)椴恢诤翁?，流浪于世界卻又不被世界接受，吉普賽人信奉“今朝有酒今朝醉”，造就了熱情、奔放、灑脫的民族特性。
藝術(shù)家們從這無(wú)拘無(wú)束、獨(dú)具魅力的性格中汲取了無(wú)數(shù)靈感，在世界藝術(shù)長(zhǎng)廊中塑造了許多熠熠閃光的人物形象：《巴黎圣母院》 中美麗善良、 命運(yùn)凄慘的埃斯梅拉達(dá)，《葉塞尼亞》中能歌善舞、聰明勇敢的葉塞尼亞……在這些文藝作品中，成為主角的吉普賽人被藝術(shù)化地渲染，加深了這個(gè)民族的神秘和傳奇。
在文學(xué)作品中，吉普賽人往往能歌善舞，這與現(xiàn)實(shí)中的他們熱衷用音樂(lè)舞蹈表達(dá)心聲有關(guān)。在吉普賽人眼中，手風(fēng)琴不是拿來(lái)傾訴孤獨(dú)的，嘹亮的歌聲不會(huì)表達(dá)更多的無(wú)奈與苦難，音樂(lè)里有的，是自由和熱情。至于吉普賽舞蹈，在《巴黎圣母院》中，雨果這樣描述：
她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉(zhuǎn)著，渦旋著……她就這樣飛舞著，兩只滾圓凈潔的手臂高舉過(guò)頭上，把一只巴斯克手鼓敲得嗡嗡作響；只見(jiàn)她的頭部纖細(xì)，柔弱，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)如胡蜂那樣敏捷；身著金色胸衣，平整無(wú)褶，袍子色彩斑斕，蓬松鼓脹；雙肩裸露，裙子時(shí)不時(shí)掀開(kāi)，露出一對(duì)優(yōu)美的細(xì)腿……
女性舞者穿著艷麗多層的裙子，袒露肩頸和雙臂，舒展地旋轉(zhuǎn)……你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，熱情洋溢的弗拉門科舞就源自吉普賽舞蹈。
想要直接領(lǐng)略吉普賽歌舞的魅力，歌劇《卡門》是不二選擇。這部根據(jù)同名小說(shuō)改編的歌劇，是世界上出演次數(shù)最多的歌劇，它塑造了家喻戶曉的吉普賽女郎形象——敢愛(ài)敢恨的卡門，貢獻(xiàn)了大量耳熟能詳?shù)臉?lè)曲——《卡門序曲》《斗牛士進(jìn)行曲》《波西米亞舞曲》……吉普賽人的激情、自由、熱烈在其中展示得淋漓盡致。
時(shí)間是用來(lái)流浪的，生命是用來(lái)遺忘的，靈魂是用來(lái)歌唱的。神秘浪漫、奔放熱情，一駕馬車載起隕落的星月，茫茫平原指向未知的他鄉(xiāng)。留不住的吉普賽人，血液里有風(fēng)！
猜你喜歡
軍事文摘(2022年14期)2022-08-26
環(huán)球時(shí)報(bào)(2022-03-16)2022-03-16
中學(xué)生博覽(2021年13期)2021-07-14
中學(xué)生百科·小文藝(2021年5期)2021-06-11
中學(xué)生博覽(2021年3期)2021-03-08
中學(xué)生博覽(2021年1期)2021-03-04
少兒美術(shù)(2020年10期)2020-11-05
小學(xué)科學(xué)(學(xué)生版)(2019年8期)2019-09-02
意林·全彩Color(2019年7期)2019-08-13
- 中學(xué)生天地(C版)的其它文章
- 《人間失格》
- 《流浪地球》
- 公交車變身“守護(hù)驛站”
- 遠(yuǎn)而不疏，近而不入
- 習(xí)作
- 教練們的另一面