師雪茹 張捷敏

【摘要】堅定共產黨員的科學信仰，是關乎我黨執(zhí)政之基和社會主義事業(yè)成敗的重要課題。在多元化背景的新時期，亟須重新思考共產黨員的信仰教育問題。做好信仰教育就要盡可能讓黨員干部參與其中，立足現實，“看得見摸的著”，把信仰教育融入到我們的日常生活、內心情感，才能發(fā)揮出最大正能量。

【關鍵詞】新時期;黨員;信仰教育

“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信仰，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”。黨的十八大這一重要論斷，深刻闡明了共產黨人不懈的精神追求，揭示了新時期加強政治信仰教育的極端重要性。1921年7月，在嘉興南湖的一艘紅船上，中國共產黨第一次代表大會勝利召開，這標志著中國共產黨的正式成立，也從此開辟了中國歷史的新紀元。從紅船精神到井岡山、長征、延安和西柏坡精神，這五種精神是我們中國共產黨從無到有、從弱到強的真實記載，是黨的初心和黨的使命的具體表現，是我們中國共產黨員在革命時期的信仰支撐。

從革命時期到改革開放，絕大多數黨員堅守共產主義信仰，引領并推動著中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。但進入新時期，市場經濟和對外開放使得多元化思潮不斷涌現，一些黨員同志開始抵擋不住誘惑，政治方向開始迷失、“四風”問題（形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風）也愈演愈烈，變得沒有底線意識，工作中開始庸懶散貪……究其源頭，是這些黨員同志出現了信仰問題——信仰缺失。

一、政治信仰決定意志行為

信仰是指人們對某種思想、理論或主義的信奉和敬仰，并把它奉為自己的精神寄托和行動指南。長期以來信仰在人類的精神生活領域占據著不可動搖的核心地位。一個組織沒有靈魂就沒有凝聚力，一個人沒有靈魂就沒有生命力。對于普通人來說，信仰影響其為人處事的態(tài)度與方式;對于共產黨員來說，信仰影響著黨的優(yōu)良作風的傳承與發(fā)展。

基督教以《圣經》為藍本灌輸神學論，上千年的神學論風靡全球，滿足了信徒社會歸屬的心理需求，與此同時也形成了一種宗教文化，這就是信仰的力量。

同樣，新時期抓黨員建設，也必須從政治信仰入手，切實解決“為什么入黨、入黨做什么、黨能引領我們什么”等問題，堅定共產主義信仰，加強對黨的創(chuàng)新理論特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的深入學習，不斷明晰共產黨人的政治航向、價值取向和奮斗方向。

二、新時期信仰危機原因探析

在社會主義市場經濟條件下，由于社會經濟成分的組織形式、就業(yè)形式、利益分配等出現了多樣化，同時伴隨互聯網和新媒體技術的普及，受西方社會思潮的影響，黨員的信仰教育出現了極大的挑戰(zhàn)。

（一）受外界影響，少數黨員思想信念不再堅定，出現了信仰危機。一是對共產主義心存懷疑，在理想信念上把共產主義當成空洞口號，認為實現共產主義是渺茫的、遙遠的。二是不信馬列主義而信鬼神，從封建迷信中尋找寄托。三是對現實生活中出現的一些收入分配不均、少數黨員干部貪腐等問題不能正確認識，認為現在的中國在走資本主義道路。四是在價值觀上不能正確處理社會價值與個人價值的關系，認為社會主義經濟就是要突顯個人價值，有了個人價值才會有社會價值，因此，當個人利益與黨的利益、與人民利益發(fā)生矛盾和沖突時，便首先考慮個人利益。

（二）基層黨組織信仰教育內容空洞乏味，對個體關注不足。黨員干部常常說工作忙，不能潛心學習和鉆研黨的最新思想和理論;而組織學習往往又流于形式，局限于傳達精神、寫寫心得體會，很難與實際工作相結合，極易造成理論學習和黨員現實需要的脫節(jié);黨組織在對黨員開展信仰教育時，也往往忽略他們的思想現實需要和成長發(fā)展需要，沒有將個人價值的實現融入到為人民服務的事業(yè)中去，沒有通過實現社會價值來體現個人價值，導致認可度較低。

三、新時期習近平總書記論共產黨人的信仰

研讀習近平總書記系列重要講話不難發(fā)現，講話自始至終貫穿6種因子：堅定信仰信念、鮮明人民立場、強烈歷史擔當、求真務實作風、勇于創(chuàng)新精神和科學方法論。堅定信仰信念始終放在第一位。

習近平在中央政治局第二十六次集體學習時強調了共產黨人的政治信仰是什么的問題：“我們共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠”。這清楚表明了共產黨人的政治信仰就是馬克思主義，又稱科學社會主義和共產主義，這是共產黨人的政治生命。稱之為馬克思主義是從個人命名角度，稱之為科學社會主義是從社會主義的族譜中定的位，稱之為共產主義是從理論特點角度下的定義。

習近平在十八屆中央政治局第一次集體學習時強調了為什么要堅守政治信仰的問題：“形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”。形象、生動、透徹，是習近平談信仰信念的一個特點。在他看來，世界觀、人生觀、價值觀是“總開關”;馬克思主義、共產主義理想是共產黨人的“命脈和靈魂”，是經受住任何考驗的“精神支柱”。

解決了共產黨人政治信仰是什么、為什么要堅守政治信仰的問題，那如何堅守政治信仰呢？堅守途徑是什么？我們從習總書記的多次講話中不難找出答案：一是要增強“四個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。二是要堅定“四個自信”，即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。三是要深刻理解馬克思主義，深刻把握歷史規(guī)律。四是要堅持學而信、學而思、學而行，把學習成果轉化為不可撼動的理想信念。五是要鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁，矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗。

四、看得見摸得著的信仰教育能發(fā)揮最大正能量

心中有信仰，行事有方向。如何將政治信仰由理論層面變成一種內在自覺，信仰教育是永恒主題和首要任務。只有通過教育，信仰才能外化為自覺行動，轉化為行動的指南;同時，信仰教育也只有立足現實，“看得見摸的著”，才不會蒼白、空洞。所以，要把信仰教育融入我們的日常生活中，觸發(fā)內心情感，才能發(fā)揮最大正能量。

（一）共產黨員的信仰教育應該有一個“藍本”。宗教用一套系統(tǒng)的理論將人們從最初的感知逐步熏陶成忠實的信徒，一說圣經，就知道是基督教，而且是全世界譯制本、發(fā)行量最大的書籍，至今還有較為廣泛的市場。而馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的文獻很多，卻缺乏系統(tǒng)的、深入淺出的、經典不變的“共產黨員信仰”讀本。建議黨的有關權威部門編纂類似的精典讀本，并且隨時代的發(fā)展在原有讀本基礎上不斷地續(xù)編和完善，作為中國共產黨黨員信仰的必讀教材，代代流傳。

（二）共產黨員信仰教育應該有教育和傳播場地?；浇探烫谩⒁了固m教清真寺、佛教寺廟……這些地點是各教教徒聚會的場所，也對各教具有重大的象征作用。而我國從中央到地方雖然也建有黨校，但黨校主要負責培訓領導干部和骨干力量，普通黨員幾乎沒有固定的黨員信仰教育場所。近幾年，我黨各級黨組織雖然相繼建立了黨員活動中心，力求改變這一狀況，但許多黨員活動中心沒有規(guī)模和特色，黨員活動內容空泛，吸引力和感召力都不強，導致有些黨員活動中心流于形式。建議黨的權威部門有計劃有步驟地設計和建設有標志性特色的、規(guī)范的、模板性的黨員信仰教育固定場所，使這一場所成為共產黨最莊嚴、最神圣又最有感召力的黨員信仰教育圣地。

（三）共產黨員信仰教育應該有時間保障和豐富的內容。人的思想是隨外界環(huán)境影響不斷發(fā)生變化的，尤其是處在當今高密集的信息時代，各種思潮和外部環(huán)境對共產黨員的信仰無疑有較大的沖擊，因此必須經常不斷地對共產黨員進行信仰教育，才能時時警醒，牢固樹立共產黨員的核心價值觀?，F在很多企業(yè)為貫徹企業(yè)理念，利用班前或班后五至十分鐘，采取宣講、領讀等形式對員工進行企業(yè)理念灌輸;宗教則實行禮拜制的形式灌輸教義，效果都不錯。我們共產黨員的信仰教育也要保證一定的相對固定的時間，形成慣例，以此鞏固、加深和逐步提高每個黨員的理想信念程度。除此之外，還可以通過參觀革命烈士紀念館、烈士陵園等活動，提升黨員的信仰。

（四）堅持用黨員典范提升共產黨員的信仰。發(fā)揮優(yōu)秀黨員的先鋒模范作用是信仰“實體”化的第四步。人是社會的人，任何人都不可能獨立于社會之外，在互動的過程中，模范的作用就凸顯出來了，換而言之，當模范的形象深植人心，當學習模范成為一種潮流，人的行為也必然受到模范的正面引導。從道德模范到勞動模范到爭先創(chuàng)優(yōu)模范等等，讓模范成為信仰教育的載體，縈繞在黨員干部的身邊;通過設立“黨員先鋒崗”、建立“流動紅旗”制度等方式，讓模范的事跡“看得見摸得著”，發(fā)揮信仰教育的最大正能量。

（五）堅持用改革創(chuàng)新激勵黨員為信仰奮斗。構建規(guī)范管理的長效機制是信仰“實體”化的第五步。制度本身具有相對的穩(wěn)定性、普遍性、標準性和可執(zhí)行性，看得見摸得著，制定相對完善的制度，可以從客觀機制上約束我們的黨員干部，進而保障每一位共產黨員堅定為人民服務的宗旨，堅定共產主義信念。我們黨已經建立了述職述廉制度、定期談話制度等多項可行的黨員信仰教育管理制度，但還不夠完善，具體執(zhí)行力度也有待加強。進一步完善信仰教育管理制度是保持黨的純潔性，發(fā)揮信仰教育最大正能量的重要保障。在堅定信仰的基礎上，通過規(guī)范激勵機制、用足保障措施，為黨員干部營造良好的工作環(huán)境、舒適的生活環(huán)境;營造科學合理的選人用人環(huán)境;營造鼓勵創(chuàng)新、寬容包容的人才成長環(huán)境;培養(yǎng)團隊成員共同的榮譽感、責任心和向心力，從而鼓勵年輕的黨員干部自發(fā)地不斷磨練自己的意志，攻堅克難，多出成果、多出業(yè)績，讓個人價值與社會價值合二為一。

（六）堅持多渠道開展黨員信仰教育。不斷創(chuàng)新學習方式方法，既抓好集中學習、黨課等傳統(tǒng)方式，又利用微信、QQ等新媒體平臺優(yōu)勢;既采取課堂講授講解抓好學習，又采取現場教學、知識測試等方式抓好學習。把信仰學習教育成效納入黨員干部考核，引導全體黨員干部學而信、學而用、學而行。

【參考文獻】

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