司馬馳

【摘 要】黎族民歌有分別用黎語和漢語演唱的2種語言，用黎語演唱的多為五言一句，用漢語演唱的多為七言一句，包括勞動歌、儀式歌、愛情歌、敘事歌、搖籃歌等。

【關鍵詞】黎族民歌;發(fā)展;音樂特點;

中圖分類號：J607 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）18-0075-01

一、黎族民歌的起源

（一）概述民歌起源

1.民歌是在人類的勞動實踐中發(fā)展而來的，它由廣大人民群眾口頭傳唱、流傳和長時間的集體加工而成，是全體人民群眾的智慧結晶。

2.民歌的特點是表達廣大勞動人民的思想、感情、意志、要求和愿望，民歌具有強烈的現(xiàn)實性，是各民族文藝中的一個重要組成部分。

（二）黎族民歌的起源

黎族的地理位置是位于中國南嶺（今天的海南?。?，是一個歷史悠久、文化獨特的少數(shù)民族之一，有一部分縣區(qū)是黎族同胞集中居住的地方，黎鄉(xiāng)號稱“歌鄉(xiāng)”，勤勞的黎族人民善于創(chuàng)作民歌。

二、黎族民歌的發(fā)展

（一）黎族民歌的產(chǎn)生背景

黎族有1112498人（1990年），主要聚集在海南省。黎族是在古代百越一支“駱越”中分離出來的，也成古代百越一支“駱越”的后裔。根據(jù)考古發(fā)掘，早在三千年前的殷周之際，黎族的祖先就生活在海南島。

（二）黎族傳統(tǒng)民歌的種類及所表達的含義

黎族民歌有分別用黎語和漢語演唱的2種語言，用黎語演唱的多為五言一句，用漢語演唱的多為七言一句，包括勞動歌、儀式歌、愛情歌、敘事歌、搖籃歌等。

1.勞動歌

人類最早的歌謠是勞動號子，其原始的勞動歌謠，十分生動地反映了黎族祖先的勞動生活情景。

2.儀式歌

儀式歌主要有婚禮歌、悼歌和宗教活動中的主持者“道公”“娘母”在跳神、驅(qū)鬼和祭祀等儀式中演唱的《驅(qū)鬼歌》《祭鬼歌》等。這類歌曲普遍的特點是旋律和語言結合比較密切，具有吟誦的性質(zhì)。

3.愛情歌

黎族情歌數(shù)量非常多，內(nèi)容豐富，可以分為兩類：一是獨唱或?qū)Τ谈瑁硗庖粋€是敘事長歌。獨唱和對唱的短歌一般又分為“夜歌”和“山歌”兩種，“夜歌”又叫“寮房歌”是青年男女的寮房內(nèi)談情說愛時唱的，旋律優(yōu)美，迂回曲折，音域較齊，音區(qū)較低，如《寮房歌》;“山歌”則在村外山野間演唱，音域?qū)拸V，節(jié)奏也較為自由。

4.敘事歌

愛情敘事長歌多用黎語演唱，分男調(diào)和女調(diào)兩種，大都是敘述愛情的曲折與不幸的，從曲調(diào)上看有三種類型。

5.搖籃歌

黎族的搖籃曲是民歌中的一種重要體裁，分“男孩歌”“女孩歌”兩種。它既有短小的，又有述說本民族歷史的長篇作品。東樂縣的一首搖籃曲《姐弟倆》長達一百四十多行，內(nèi)容包括開天辟地、尋找火種、姐弟結婚、民族起源傳說等內(nèi)容，堪稱黎族的“《創(chuàng)世紀》”。

（三）黎族革命時期的民歌

1.在革命戰(zhàn)爭時期，黎族的革命民歌，產(chǎn)生于黎族人民的革命斗爭之中。它表達了黎族同胞們對中國共產(chǎn)黨的熱愛和對革命事業(yè)的忠誠。

2.它以革命的內(nèi)容和昂揚的格調(diào)，取代了原來歌謠中的落后、消極部分和如泣如訴的吟嘆，成為教育人民打擊敵人的戰(zhàn)斗武器。黎族人民歷來有抗擊反動勢力的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、黎族民歌的音樂特點

（一）黎族民歌歌詞的規(guī)律

1.黎族民歌的節(jié)奏、結構與歌詞的格律有密切的聯(lián)系，有三字句、五字句、七字句和三、五、七字混合句及不規(guī)則音節(jié)的組合句。一個聯(lián)句是由一個上句和一個下句構成，而多個連句組成一首歌。其中，句數(shù)的長短不一定，上一句和下一句的關系大多是對比、排比、對仗或者是相呼應的。

2.五字句相對來講是較為普遍的句式，五字句的歌詞多半以代韻為主，像句首韻、句中韻和句末韻。最普遍的是五字句，五字句歌詞多半代韻，有句首韻、句中韻和句末韻，且其原則常為“聯(lián)珠韻”。

3.用漢語演唱的歌詞多是每句七字，每首歌由4句組成，稱為“四句歌仔”，故黎族民歌的詞、曲不能拆開互為套用。較長的敘事詩即四句一節(jié)，多節(jié)續(xù)唱下去。

4.其他民族的文化逐漸與黎族文化相混合，這樣形成了以海南方言及黎族韻調(diào)唱的黎族民歌，我們稱之為新黎歌。

5.在黎族的民歌中，情歌當屬其中的珍品了。黎族的長篇敘事歌的代表性作品有《女祖先》《甘工鳥》《龍子歌》《鹿回頭》等等。

（二）黎族民歌的特色

黎族民間音樂的特色突出表現(xiàn)在用本民族語言演唱的民歌中，這些民歌采用五聲音階，主要由以下兩種不同的音調(diào)結構：

1.一宮、角、徵三個音為框架，結束在宮音上或徵音上，羽音在其中的位置僅次于骨干音，商音不被強調(diào)。

2.只用羽、宮、商、角四個音構成的曲調(diào)，結束在羽音或商音上。在腔詞關系方面，以一字一音的情況最為多見，同時強調(diào)級進和四、五度上、下行跳進相結合的旋法。

（三）黎族民歌的不同支系的差異

1.黎民歌，偏好“sol、mi、re、do”和“re、do、la、sol”或“mi、re、do、la”的旋律進行。前者由“do”到“sol”五度上行，且用假聲演唱“sol”音;后面二者亦不時向高音方向擴展至“sol-”，且出現(xiàn)“re﹏sol”四度跳進，糅合前者高音“sol”的因素，或終止于低音“sol”，或終止于低音“l(fā)a”。

2.杞黎民歌，偏好“mi、re、do、la、sol”這一旋律音調(diào)，高音經(jīng)四度或八度大跳，以停留于“sol”音為特色，低音則有向下擴展的，多停留于“re”音的。

3.美孚黎民歌，則有“mi、re、do、la”停留于“re”或“l(fā)a”音的四聲音調(diào)或去掉高音“mi”的六聲、五聲音調(diào)。

4.德透黎則有“mi、re、do、la、sol”停留在“sol”音的五聲音調(diào)。