史愛君

劉峴先生為我國20世紀(jì)現(xiàn)代版畫藝術(shù)的先驅(qū)，是魯迅先生倡導(dǎo)的“中國新興木刻運動”的積極實踐者和開拓者。他畢生孜孜不倦地致力于木口木刻創(chuàng)作，一生以不懈的創(chuàng)作和強烈的個性化藝術(shù)語言呈現(xiàn)出對黑白木刻和木口木刻的探索歷程，展現(xiàn)了新興木刻對社會生活的重要作用。

魯迅引領(lǐng)下的木刻道路

1915年8月17日，劉峴出生于河南省蘭封縣（今屬蘭考縣），原名王之兌，又名王澤長。六歲時，劉峴隨祖父移居開封。

1932年，劉峴考入北平藝術(shù)?？茖W(xué)校西畫專業(yè)，在這期間，他對木刻版畫逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始自學(xué)木刻技法。劉峴最初臨刻的范本是魯迅和柔石編印的木刻畫選集《藝苑朝華》，以及德國梅菲爾德的《士敏土之圖》。在魯迅編選的《近代木刻選集》中，英國的達(dá)格利秀、蘇聯(lián)的法復(fù)爾斯基精湛的版畫技巧給劉峴以巨大的啟示和影響。劉峴以這些作品為范本，夜以繼日地學(xué)習(xí)臨刻。

1933年，劉峴赴上海美專繼續(xù)學(xué)習(xí)木刻和油畫。此時的劉峴十分渴望得到魯迅先生在木刻方面的指導(dǎo)，他打聽得知內(nèi)山書店老板是魯迅的好朋友，于是他寫信請求書店老板內(nèi)山完造將自己的作品轉(zhuǎn)交魯迅。一周后，劉峴得到了魯迅先生的回信。在信中，魯迅勉勵劉峴要打好繪畫根基，多畫、多刻，并指出他寄去的幾幅作品的優(yōu)缺點。這封信給了劉峴極大鼓舞和信心，使他學(xué)習(xí)木刻的信心更加堅定。

據(jù)《魯迅日記》中的不完全記載，1933年1月至1936年3月，魯迅與劉峴來往信件51次，劉峴給魯迅去信37封，魯迅復(fù)信14封。

在“德蘇原版木刻年畫展覽”上，劉峴第一次見到魯迅，魯迅給觀展的青年們講解木刻歷史和世界名作，告誡大家要認(rèn)真增強木刻技法練習(xí)。此后，劉峴多次與魯迅先生見面、通信，在魯迅先生的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，創(chuàng)作、出版了一系列木刻版畫集。劉峴曾多次說，是魯迅先生為他的人生指明了方向，奠定了他的藝術(shù)觀，成就了他的藝術(shù)道路。

1933年11月，劉峴在上海美專發(fā)起成立無名木刻社，用木刻反映生活、傳達(dá)勞苦大眾之疾苦為志向。1934年定名“未名木刻社”。在劉峴的主持下，木刻社先后出版了《無名木刻集》《未名木刻選集》《阿Q正傳畫集》《孔乙己畫集》《怒吼吧，中國之圖》《木刻新輯》等數(shù)十種畫集。七七事變后還出版了《抗戰(zhàn)版畫》《木刻雕法》，直至抗日戰(zhàn)爭形勢日益緊迫，未名木刻社才不得不宣告結(jié)束。

未名木刻社自成立起就得到魯迅先生的熱情扶植和關(guān)懷，成為中國新興木刻運動中很有影響的版畫團體。在劉峴的邀請下，魯迅先生親自為《無名木刻集》題寫序言，這份序言不僅引領(lǐng)了劉峴的木刻道路，也為中國新興木刻運動指明了方向。

作家蕭軍曾說：“在30年代，魯迅先生的兩只手，一只手培育了若干青年文藝作家，我本人就是其中之一;另一只手培育了若干青年木刻家——劉峴同志就是其中之一。”

在北平和上海輾轉(zhuǎn)求學(xué)期間，與魯迅先生的結(jié)緣，堅定了劉峴進行版畫創(chuàng)作的信心和決心。在魯迅先生的直接教導(dǎo)下，劉峴成為新版畫運動的代表人之一，為中國革命文藝事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。

東渡日本留學(xué)

1933年7月，蔣介石發(fā)動對革命根據(jù)地的第五次“圍剿”，上海處于白色恐怖之中。此時繼續(xù)進行木刻版畫的創(chuàng)作已經(jīng)影響到個人安危，不愿意放棄木刻創(chuàng)作的劉峴決定赴日本學(xué)習(xí)。

考入東京帝國美術(shù)學(xué)院油畫系后，劉峴師從日本當(dāng)時著名版畫家平運一，專攻木口木刻技法。平運一嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦的治學(xué)態(tài)度對劉峴刻作影響十分深遠(yuǎn)。每當(dāng)提起這位老師，劉峴都會感慨地說：我不僅從他那里學(xué)到高超的木口木刻的技法，更學(xué)到他對待藝術(shù)的真誠精神。

木口木刻起源于18世紀(jì)后半葉的英國，是以多種雕線刀，假黃楊木或棗木橫斷面刻制，其精細(xì)度為一般平面木刻所不及。其代表人物有英國的托馬斯·比威克、達(dá)格利秀，蘇聯(lián)的法復(fù)爾斯基和日本的平運一。

在日本，劉峴用黃楊木板為《罪與罰》刻成了130幅插圖。這是他創(chuàng)作的篇幅最長的木口木刻，獲得了日本版畫界頗高的評價。劉峴以此作開創(chuàng)了中國現(xiàn)代版畫史上木口木刻的新篇章，也確立了他在中國版畫史上的地位。

用刻刀做武器? 投入抗日前線

1937年，七七事變爆發(fā)。劉峴終止學(xué)業(yè)，慨然回國，投身于抗日救亡宣傳活動中，先后參加上海留日歸國同學(xué)救亡團、河南留日學(xué)生救亡團，并在開封舉辦了“抗戰(zhàn)宣傳美術(shù)展覽”。他非常明確要用雕刀做武器，為祖國而戰(zhàn)斗。

1938年春，劉峴奔赴確山竹溝，參加了新四軍彭雪楓部，參加了拂曉劇團、拂曉歌詠隊，成立了拂曉木刻研究會，舉辦木刻技法講習(xí)班，為部隊和老百姓舉辦畫展。

1939年，劉峴調(diào)到延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系任教。在此，他對藝術(shù)有了更深刻的理解——藝術(shù)不是藝術(shù)家象牙塔里的玩物，而是時代和人民的心聲。在延安窯洞微弱的燈光下，劉峴創(chuàng)作了《保衛(wèi)河防》《收復(fù)失地》《生產(chǎn)曲》等大批反映抗戰(zhàn)和邊區(qū)軍民生活的作品。毛澤東看了劉峴的木刻作品，很是喜歡，立即題詞：

我不懂木刻的道理，但我喜歡看木刻。劉峴同志來邊區(qū)時間不久，已有了許多作品，希望繼續(xù)努力，為創(chuàng)造中華民族的新藝術(shù)而奮斗。

當(dāng)時“魯藝”的院長趙毅敏說：“據(jù)我所知，主席還沒有專門為哪個美術(shù)家題過字喲！”劉峴是唯一獲得毛澤東題詞的美術(shù)家。

1942年5月2日，毛澤東和凱豐聯(lián)名發(fā)出請柬，邀請延安文藝界的同志們座談。劉峴參加了會議，聆聽了毛澤東同志的講話，更堅定了自己一貫堅持的現(xiàn)實主義創(chuàng)作。5月23日，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》。此后，劉峴的創(chuàng)作往往以革命的需要和大眾的喜愛為前提。在邊區(qū)大生產(chǎn)自救運動中，他為邊區(qū)鈔票刻制了紋樣，還創(chuàng)作了仿民間窗花式的年畫、報刊題頭等實用性木刻。他的作品在取材、造型和運刀技巧上，都更為成熟，更富有民族特色，更為群眾喜聞樂見。

1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，劉峴奉調(diào)到重慶新華日報社工作。這期間，他創(chuàng)作了大量揭露國民黨腐敗政治、美帝侵略行徑和反映老百姓困苦生活的作品。這些強烈關(guān)注中國社會現(xiàn)實的木刻畫，在反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反獨裁斗爭中，起到了積極廣泛的宣傳作用。

刀耕不輟? 壯心不已

1949年中華人民共和國成立以后，劉峴仍然緊握刻刀，毫不懈怠，潛心創(chuàng)作，在繁忙的工作之余，他常常刻作至深夜。其題材、體裁視野更加開闊，其造型能力與刀法已純熟到得心應(yīng)手的程度，作品數(shù)量激增。

一幅幅形神兼?zhèn)渚哂腥宋臍庀⒌娜宋镄は?，富有裝飾性和人生哲理的寓言、童話、民間故事插圖，飽含精神意蘊的花卉以及傳達(dá)人民心聲的生活圖景……都是劉峴在夜半人寂、斗室孤燈下奏刀完成的。劉峴的版畫視野開闊，題材廣泛，自覺地堅持并開拓版畫藝術(shù)的審美價值，自此構(gòu)成了劉峴木刻豐富多彩、與時代相輝映的藝術(shù)畫卷。尤其是人物肖像和花卉作品，從技術(shù)技巧到美學(xué)境界都達(dá)到了一個新的高峰。這一時期的肖像作品，人物的精神狀態(tài)和性格特征把握準(zhǔn)確，刀法流暢圓潤，線條光影變化豐富，達(dá)到了人物風(fēng)采、氣度栩栩如生，形神畢現(xiàn)，散發(fā)出悠然的人文韻味。

1960年，劉峴從人民文學(xué)出版社調(diào)到初建的中國美術(shù)館。1977年，中國美術(shù)館恢復(fù)研究保管部建制，劉峴任主任。在任職的十年間，他主持建立各項規(guī)章制度，在全國各地遴選、收藏大量優(yōu)秀美術(shù)作品，奠定了中國美術(shù)館作為國家級美術(shù)館的地位。

劉峴在近六十年的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，真善美是他作品的靈魂和魅力。他始終致力于鉆研木刻尤其是木口木刻的技法。在借鑒外國雕刻技法的同時，他又吸納中國傳統(tǒng)木刻版畫和古代石刻的藝術(shù)效果，融通西方雕刻、繪畫技巧與民族傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，形成刀法圓潤灑脫，刻線細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?，?gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?、富于裝飾性的唯美藝術(shù)風(fēng)格。劉峴以木口木刻為標(biāo)志，譜寫了中國現(xiàn)代版畫史上獨異的篇章。

作者單位：開封博物館