田子爽

歷史題材影片在我國電影發(fā)展的過程中占據(jù)著重要地位，不少影片對中國古代王朝中的重要歷史人物或事件進行演繹，藝術(shù)化地呈現(xiàn)出古代王朝的歷史風貌，向社會大眾傳遞出一幕幕鮮活靈動的歷史畫面。據(jù)粗略統(tǒng)計，反映清朝題材的電影最多，約120部，其次是反映明朝題材的電影，約90部。而唐朝題材的影片數(shù)量就比較少了，到目前為止大約26部。雖然在數(shù)量上無法與明清題材電影相比肩，但唐朝題材電影數(shù)量呈現(xiàn)出明顯的增長趨勢。20世紀80年代到世紀末，唐朝題材電影約7部，武俠動作片居多。2000-2009年，唐朝題材電影約6部，影片的敘事風格更加多樣化，產(chǎn)生了一定的影響力。2010年以來，唐朝題材電影接連出現(xiàn)，有13部之多。2017年的《妖貓傳》以奇幻的畫面再現(xiàn)大唐盛世的“極樂之宴”，不僅引起普通觀眾的熱議，更是引發(fā)學界的關(guān)注，中國知網(wǎng)上可查的研究文章多達50余篇，不僅展示了影片的影響力，還將唐朝歷史題材影片推向了一個新的高度。這種文化現(xiàn)象值得關(guān)注。在大唐的共同歷史背景之下，唐朝題材電影在敘事策略上有相通之處。

一、主要角色傳奇化

“傳奇”，指人物具有不尋常的故事或經(jīng)歷。古今中外的電影作品中，以真實人物為原型，往往具有傳奇色彩，即人物原型本身有不同尋常的人生經(jīng)歷。唐朝歷史影片中的主要人物，或帝王后妃，或朝堂重臣，或在某一領(lǐng)域有著巨大貢獻。在唐朝歷史上，這些人物都有著特殊的經(jīng)歷。

第一，帝王后妃。唐王朝共有23位皇帝，近年來影片中出現(xiàn)的有唐太宗、武則天、唐玄宗。唐太宗作為仁德之君的典范，功勛卓著，開創(chuàng)“貞觀盛世”，歷史評價正面，電影中多是頌揚的基調(diào)。但傳統(tǒng)線性敘事的呈現(xiàn)方式，在一定程度上制約了影片的傳播力。觀眾的審美趣味不斷地發(fā)生著變化，但卻無法接受歷史正面人物在電影中被詬病。因而，《大唐玄奘》中的唐太宗，只是作為背景出現(xiàn)。武則天是最為特殊的皇帝，是中國歷史上第一位女皇帝，本為大唐的皇后，卻篡奪皇權(quán)，做了大周的皇帝。雖然最后把江山歸還給了李家，但因背離封建正統(tǒng)觀念而受到指責。在《狄仁杰》系列，尤其是《狄仁杰之四大天王》中，武則天以反面形象示人。唐玄宗雖然將唐王朝帶入了繁榮的頂點，打造了“開元盛世”，但也造成了安史之亂。安史之亂被史學家認為是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。唐玄宗可謂功過參半，是一位有爭議的皇帝。再加上其與楊貴妃的愛情故事，在唐朝就已經(jīng)眾說紛紜了。楊貴妃是唐朝后妃中出現(xiàn)在藝術(shù)作品中次數(shù)最多的一位。近幾年就有兩部，《王朝的女人·楊貴妃》與《妖貓傳》，同一歷史人物，卻是不一樣的角色呈現(xiàn)。

圖1.電影《大唐玄奘》

第二，將相重臣。如《狄仁杰》系列電影中的狄仁杰，他是唐朝重臣，在恢復李唐江山上功不可沒。在武周時期，狄仁杰深受武則天的信任與器重，直呼“國老”。武則天在《授狄仁杰內(nèi)史制》中說：“地華簪組，材標棟干。城府凝深，宮墻峻邈。有八龍之藝術(shù)，兼三冬之文史。雅達政方，早膺朝寄。出移節(jié)傳，播良守之風；入踐臺閣，得名臣之體。豈惟懷道佐明，見期于管樂；故以謁誠匡主，思致于堯舜。九重肅侍，則深陳可否；百辟在庭，則顯言得失。雖從容顧問，禮被于皇闈，而斟酌輕重，事隆于紫誥?！雹傥鋭t天雖然心狠手辣，但愛才惜才，這段話就是她對狄仁杰輔政才能的評判。由于后世出現(xiàn)的文學作品中，清代的《狄公案》、荷蘭漢學家高羅佩的《大唐狄公案》等將狄仁杰塑造成一位斷案如神的東方福爾摩斯，當下影視作品中的狄仁杰就成了“神探”，電視劇《神探狄仁杰》的推波助瀾，以及徐克導演的“狄仁杰”系列電影，狄仁杰塑造成一位擁有超級敏銳觀察力的神探。

第三，在某些領(lǐng)域取得突出貢獻的人物。如《王勃之死》再現(xiàn)“初唐四杰”之一的王勃短暫而又傳奇的一生；《畫圣》再現(xiàn)畫圣吳道子高超的畫技，令世人領(lǐng)略畫圣的風采。《大唐玄奘》中的三藏法師玄奘，是唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人。玄奘出家后，在貞觀元年，他孤身一人西行五萬里，以“不求得大法，誓不東歸一步”的堅定信念，歷經(jīng)兇險艱辛，來到印度求取真經(jīng)。玄奘有生之年翻譯了大量佛教經(jīng)典，傳遞著大乘佛法菩薩普度眾生的慈悲，《大唐西域記》（十二卷）記載著大量史實。玄奘在佛教思想的傳播、中印文化的交流上的巨大貢獻為世界矚目。再如《妖貓傳》中的白居易，號稱“詩魔”“詩王”，影片即因白居易的名作《長恨歌》而起。白居易提倡的新樂府運動，主張詩歌創(chuàng)作的時事性，提升了唐詩的社會功用價值。唐宣宗李忱的《吊白居易》中的“文章已滿行人耳，一度思卿一愴然”之句，既贊揚了白居易詩作的影響力，又流露出痛惜詩人的悲傷。唐詩的璀璨有白居易巨大的貢獻。

再加上上述歷史人物所共有的非凡特殊的人生經(jīng)歷，后世文學中多有不同的演繹，這些歷史記載或傳說流傳較廣，比較容易進入電影作品中，再加上現(xiàn)代高科技的藝術(shù)渲染加工，形象更易鮮活立體起來，絕大多數(shù)的觀眾對這些歷史人物比較熟知，更易接受。

二、影片情節(jié)戲劇化

這幾部唐朝歷史題材的影片，在故事情節(jié)上，驚險懸疑的色彩較為明顯。故事的敘事模式基本由一個起點開始，經(jīng)過層層推進，最終達到一個目的，或揭開一個謎團。在故事行進的過程中，驚險懸念，情節(jié)離奇，有的影片甚至脫離真實的歷史，天馬行空。從影片的類型上，大致可以分為兩種。

第一種，藝術(shù)真實的懸疑?！洞筇菩省酚捎趥饔涱愋退蓿谥v述年輕的玄奘法師求佛法真諦的歷程中，必須要遵循歷史的真實，只能適當進行藝術(shù)表現(xiàn)，而不能離奇地夸張。故事首先從玄奘孤身一人冒死偷渡出境開始，懷著求取真經(jīng)的信念，給觀眾留下了懸念，玄奘開始了無法預測的冒險之旅。一路上驚險不斷，遇到官兵的圍堵，差點被遣送回長安，一幕幕驚險的畫面成為玄奘精神的最好注腳，盡管是藝術(shù)化地再現(xiàn)，卻令觀眾接受與信服?！啊洞筇菩省分校食錆M艱險的西行之路既是一場身體的磨礪、個體精神的朝圣，更是民族精神、民族情懷跨越時空的積淀和承傳?！雹?/p>

第二種，藝術(shù)虛構(gòu)的懸疑。《狄仁杰之通天帝國》虛構(gòu)了離奇的焚尸案，恰恰發(fā)生在武則天登基之時。死者無故在胸腹起火自燃，延及全身，瞬時成為灰燼。這種異相令即將登基的武則天甚為恐慌，情急之下詔素有神探之名的狄仁杰破解疑案?！兜胰式苤穸箭埻酢吠瑯邮翘摌?gòu)的案情。從狄仁杰初踏官場入手，由擄掠花魁銀睿姬案引出水怪劫擄案，因?qū)I(yè)的破案技能被武則天任命為欽差大臣，徹查龍王案，狄仁杰聯(lián)合大理寺卿尉遲真金和獄醫(yī)沙陀忠破解蠱毒之謎，最終揭開龍王案的真相。

近兩年，唐朝歷史題材的影片加入了魔幻的因素，情節(jié)更加離奇。如《狄仁杰之四大天王》仍以狄仁杰為中心，卻演變?yōu)槠婊玫念愋?。中心故事延續(xù)之前破獲奇案的套路，只是狄仁杰與武則天走向了對立面。狄仁杰破案有功，受到皇帝的賞賜，獲御賜亢龍锏，并掌管大理寺，卻使他成了武則天覬覦皇權(quán)的最大威脅。武則天為了消滅眼中釘，命令尉遲真金集結(jié)實力強勁的異人組，妄圖奪取亢龍锏，削弱狄仁杰的權(quán)力。影片的前半場是狄仁杰與武后之間的較量，后半場則是狄仁杰調(diào)查和對抗前來復仇的封魔族。在醫(yī)官沙陀忠的協(xié)助下，狄仁杰既要守護亢龍锏，又要破獲神秘奇案，還要面對武則天的步步緊逼，并與自己產(chǎn)生了極大的矛盾，導致惡疾纏身。在內(nèi)憂外患之際，狄仁杰放棄自己的“心魔”御外敵，抵抗封魔族的肆擾，從而悟透“地獄不空，誓不成佛”的真諦。在故事的懸疑揭開之后，個人的心魔也得以釋懷。

圖2.電影《妖貓傳》

再如奇幻影片《妖貓傳》，影片改編了日本魔幻小說家夢枕貘的作品《沙門空海之大唐鬼宴》，將一個本為高僧降妖斗法的故事改編成了唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。鏡頭跟隨空海和白居易的視角，在真相、假象的撲朔迷離中，由妖貓的一系列作亂，自然轉(zhuǎn)入到楊貴妃身上，引導白居易如何創(chuàng)作《長恨歌》。妖貓故意引領(lǐng)白居易去尋找當年馬嵬坡的真相，是唐玄宗為了江山活埋了貴妃，所謂的“三千寵愛在一身”是假的。白居易也參透了“長恨之情”的法門。

對于塵封久遠的歷史題材而言，影片以驚險的敘事節(jié)奏來營造出扣人心弦的氛圍，有的影片則不惜離奇到了與歷史真相脫節(jié)的地步。作為商業(yè)影片，戲劇化的故事情節(jié)，更容易贏得票房和市場。

三、用話題進行跨時空創(chuàng)新

歷史往往經(jīng)得起后世的解讀。歷史題材的影片經(jīng)過后人的想象與演繹，在特定的時代背景下，以及導演的個人情懷，往往能產(chǎn)生新的話題。

第一，“一帶一路”的話題。如民族團結(jié)方面，1986年的《大漠紫禁令》講述吐蕃與唐王朝和平相處的故事。如絲綢之路商品交易，2015年的《小西天狄道傳奇》講述盛唐時期絲綢之路和茶馬古道交匯處的商品交易活動。如文化交流上，玄奘在文化交流上做出的成就與貢獻已然是定論。關(guān)于《大唐玄奘》，有學者認為：“玄奘現(xiàn)在已經(jīng)成為一個文化交流的使者，成為中印文化‘一帶一路’交流最具話題性、最具活力和張力的符號。但是《大唐玄奘》對這個符號的表達和包裝與當下以《西游記》為主的娛樂化改編有著較大的出入，也提醒當下主流電影的創(chuàng)作需要在真實歷史、藝術(shù)表達和主流對接上尋找一些平衡，實現(xiàn)文化接受的最大公約數(shù)，讓更多的觀眾能夠接受，這是必須要堅持的一個理念?！雹邸洞筇菩省吩凇耙粠б宦贰钡拇蟊尘跋聭\而生，是絲路電影題材中不可缺少的亮點。在一帶一路背景下再重新審視玄奘西行求取佛法真經(jīng)的事跡，自然就有了新時代的意涵及精神鼓舞。

第二，古裝武俠動作片的話題。20世紀90年代已經(jīng)出現(xiàn)了唐朝題材的武俠動作片，如《江湖奇兵》《絕代雙驕》。近年來出現(xiàn)較多的是“狄仁杰”系列電影。雖然主角是狄仁杰，但是只是借用一個歷史背景。有的劇情有史可尋，如《狄仁杰之通天帝國》中的象征著皇權(quán)的“通天浮屠”的原型就是明堂，這是封建君主聽政問政的場所。武則天修建明堂，就是向天下宣示主權(quán)。影片中設(shè)置通天浮屠失火，證圣元年正月，明堂也發(fā)生了人為的失火案，為此武則天下《名堂災告廟制》來安撫民心。電影在這個歷史事件的基礎(chǔ)上進行了懸疑推理改編，有研究者即注意到這一點：“懸疑推理作為一種類型元素被徐克納入奇幻動作片，有電影類型自身具有起伏周期的因素：隨著觀眾審美疲勞，傳統(tǒng)樣式的武俠動作片在近年逐漸步向低谷，需要尋找新的類型‘刺點’。”④因而，“狄仁杰”系列電影，在光怪陸離的虛擬大唐國度里，圍繞不同的案情，懸疑推理與武打動作并行，不失為雙重刺激點。

圖3.電影《狄仁杰之神都龍王》

第三，大唐盛世的話題?！堆垈鳌窂呐臄z地點到上映，都自帶話題?！堆垈鳌方ㄔO(shè)“唐城”作為實景，仿照以八水繞長安的布局，以唐王朝為背景的仿古建筑群?！堆垈鳌返溺R頭從中唐切入，以倒敘的視角追尋盛唐。追尋盛唐的美人：“天生麗質(zhì)難自棄”的楊貴妃，其容貌是“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，《妖貓傳》出其不意，依據(jù)一條史料記載，將其設(shè)置為有胡人血統(tǒng)的貴妃。追尋唐玄宗與楊貴妃的愛情：歷史上不少文人認為兩人之間是有愛情的，如白居易的《長恨歌》，元朝白樸的戲曲《梧桐雨》，清朝洪升的戲曲《長生殿》來講述這個故事的時候，都流露出“天成地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的喟嘆，帶有同情的意味。而《妖貓傳》中則以貴妃被活埋的真相，來制造新的話題。追尋盛唐的詩歌，借楊貴妃之口盛贊李白：“大唐有你，才真的了不起?！苯枰凿秩咎圃姷蔫?。追尋盛唐的雍容華貴，以一場“極樂之宴”，象征大唐盛世的巔峰與自信。整部影片以大膽的想象、炫酷的技術(shù)來展示出盛唐的歷史畫面，試圖展現(xiàn)導演理想中的大唐氣象，釋放其內(nèi)心的傳統(tǒng)文化情懷。

唐朝歷史本身就有豐富的話題，不少歷史人物或事件被后世津津樂道。這些影片能夠?qū)v史話題以現(xiàn)代化的多種元素呈現(xiàn)出來，既依托歷史的框架，又融入新的故事話題，增強可看性、新鮮感，引發(fā)社會大眾對大唐王朝的追憶。

結(jié)語

唐朝作為歷史上盛世的代名詞，國勢恢弘，文化藝術(shù)多元自信，兼容并包，吸引不少國外人士前來學習、生活交流，這與當下中國開放的國際文化相契合，這樣的大環(huán)境，適宜唐朝題材電影的生成。唐朝題材電影的敘事策略，是歷史題材電影追新求奇的必然選擇，有助于大唐盛世的歷史文化在當下的傳播和接受。此外，唐朝盛世文化如同一個巨大的影視題材寶庫，還有其他不少傳奇人物或事件，可進入電影作品中，經(jīng)過藝術(shù)加工后，講述一個個虛虛實實的唐朝故事。

【注釋】

①董誥.全唐文[M].北京：中華書局.1983:984.

②曾珍.真實再現(xiàn) 史詩敘述——《大唐玄奘》的文化意義[J].電影評介2016（11）.

③饒曙光.無限接近真實的《大唐玄奘》[J].中國電影報.2016.4.27.

④葉航.《狄仁杰之四大天王》的奇幻敘事的文化動力[J].電影批評2008(5).