孫小羽

新詩作為高中文學(xué)作品的重要體裁之一，在實際教學(xué)中長期被邊緣化。當下，語文核心素養(yǎng)的提出，使我們重新正視新詩自身的文學(xué)價值和審美價值。但如何在教學(xué)中最大限度地發(fā)揮新詩的這些價值，使學(xué)生能突破淺層次閱讀的屏障，真正提升鑒賞能力，完善人格品質(zhì)，卻成為了亟待解決的問題。令廣大一線教師最為困惑的就是“新詩教學(xué)該教什么”這一基本問題，這需要我們對確定新詩閱讀教學(xué)內(nèi)容進行積極的思考和探索。

筆者認為新詩教學(xué)的內(nèi)容確定要基于對以下三個問題的充分考量：

一是讓學(xué)生成為課堂的主人。課堂教學(xué)要想有效，我們就必須遵循“以生為本”的原則，給學(xué)生提供充分的自主學(xué)習(xí)的時間和空間，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而在確定教學(xué)內(nèi)容時，教師要樹立發(fā)展學(xué)生的價值取向，探查學(xué)生的前認知水平和學(xué)習(xí)的需要。在教授某篇課文時，要了解學(xué)生讀懂了什么，哪些地方?jīng)]讀懂，有什么疑問，有什么發(fā)現(xiàn)等等。據(jù)此確定教學(xué)的主要內(nèi)容才能讓學(xué)生有所收益。

二是牢牢抓住文體的特征。對一篇課文的鑒賞是否適當，要看學(xué)生能否按照這篇課文的文體特征進行學(xué)習(xí)。每篇課文都有確定的文體，而每種文體又有特定的基本特征。我們不能按照鑒賞小說的方法去鑒賞散文，也不能按照鑒賞戲劇的方法去鑒賞新詩。教師要抓住新詩語言凝練、形式自由、情感不定、具有三美的特點來確定教學(xué)內(nèi)容，進而才能設(shè)計出學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得鑒賞某種文體的方法。

三是教出一篇文章的特點。每篇課文都是作者創(chuàng)作出的具有獨特文學(xué)價值和美學(xué)價值的藝術(shù)品。我們要讓學(xué)生領(lǐng)略獨屬于每篇文本的特色，就不能落入“教新詩，就談音律、意象、思想感情”的教學(xué)程式中。教師在備課時，要把自己當做讀者、當做學(xué)生、當做研究者對文本最值得學(xué)習(xí)的特點進行深入挖掘，并把這些文本突出的特點作為重要的教學(xué)內(nèi)容，才能凸顯這篇課文的最大價值。

我以為，新詩閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定需要指向三個目標：一是讓學(xué)生感受詩歌的主觀特征，“領(lǐng)悟這一首”的魅力。二是讓學(xué)生掌握一定的讀詩的方法，提升鑒賞能力。三是激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和審美感受力，豐富詩情詩意。而曾卓這首《懸崖邊的樹》篇幅短小，內(nèi)容也不深奧晦澀，對于這樣一首詩，我們要短詩長教，淺文深教，讓課堂確有其效，讓學(xué)生確有所獲，是我們在確定這首詩的教學(xué)內(nèi)容的價值追求。

有鑒于此，我在執(zhí)教曾卓《懸崖邊的樹》時，確定了以下教學(xué)內(nèi)容：

一、抓住新詩的主體形象，解讀象征內(nèi)涵

筆者在備教這首新詩時，先把自己當做學(xué)生去讀這首詩，發(fā)現(xiàn)這首詩歌的主體形象非常鮮明，有著具體的象征意義，這一點不難感知。但對于詩人來說，這棵“懸崖邊的樹”到底象征了什么，如果不了解詩人的人生經(jīng)歷和這首詩的寫作背景，恐怕很難準確理解。對于學(xué)生一望而知的東西，我們可以少教甚至不教，對于學(xué)生不能讀懂的東西，我們要當作重點去教。那么，該如何讓學(xué)生依據(jù)詩歌的主體形象來把握其象征意蘊呢？

首先，筆者請學(xué)生閉目聆聽教師的朗讀，再用語言描述浮現(xiàn)在眼前的畫面，這是為了讓學(xué)生用語言表達的形式來展示自己對詩歌的印象，同時強化他們對“樹”的形象的感知。接著讓學(xué)生思考兩個問題：一是詩歌的最后兩句是否有語義上的前后矛盾，二是詩人為什么要寫這棵樹？這兩個問題也是筆者課前探知學(xué)情時，學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出的問題。教師在眾多預(yù)習(xí)問題中選擇了這兩個問題是考慮到要使學(xué)生學(xué)會鑒賞新詩的方法：第一個問題是希望學(xué)生能夠通過關(guān)鍵語句去分析意象的內(nèi)涵，體會詩人的情感;第二個問題是希望學(xué)生通過“知人論世”的方式去理解詩旨和詩人的創(chuàng)作意圖。經(jīng)過學(xué)生的交流討論和教師的補充介紹，學(xué)生能夠理解“樹”的形象其實就是人的形象，而且不僅是詩人飽經(jīng)滄桑卻堅忍不屈的形象，更是象征了中華民族的脊梁——千千萬萬屹立于中華大地、歷經(jīng)苦難卻信念堅定、敢于抗爭的知識分子。最后，學(xué)生能在準確把握這首詩歌核心意象的象征內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，再去朗讀詩歌，這就是將自己的理解注入了詩歌，帶著和詩人共鳴的情感去表達。與此同時，教師再添一把火，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生將自己想象成這棵懸崖邊的樹，想象成詩人，帶著那份經(jīng)歷困苦絕不低頭的情緒去朗讀，很充分地落實了這一教學(xué)內(nèi)容。

二、抓住新詩的文體特征，探究詩歌語言

新詩的語言具有精煉性、跳躍性、朦朧性的特征。筆者在初讀這首詩時，感受到這首詩的語言是質(zhì)樸自然，明白如話的。學(xué)生學(xué)習(xí)新詩，應(yīng)當既鑒賞新詩的文體特征，又品味這一首詩獨有的語言風(fēng)格，這是新詩教學(xué)的必要內(nèi)容。讓學(xué)生把新詩當做新詩來學(xué)，同時習(xí)得鑒賞新詩語言的方法，這就需要教師的巧妙設(shè)計。

筆者為了深入地落實這兩項教學(xué)內(nèi)容，借由學(xué)案導(dǎo)學(xué)，設(shè)計了一個“訪評”的學(xué)習(xí)活動，即讓學(xué)生依照學(xué)案上呈現(xiàn)的教師的點評示例，就品評點進行點評。這些品評點涵蓋了新詩的換行形式、標點使用、結(jié)構(gòu)層次、詞語含義等方面，由一些具體入微的問題引導(dǎo)學(xué)生品味和思考。例如詞序能否顛倒或刪改，標點能否置換等等。這種鑒賞方式是依據(jù)學(xué)情確定的，學(xué)生閱讀新詩的經(jīng)驗較少，對新詩的語言不甚敏感，對詩評活動也是初次接觸，因此教師出示的范例就很重要，它對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有很強的指導(dǎo)作用。在整個品味語言交流點評的過程中，筆者還指導(dǎo)學(xué)生進行了朗讀，充分感受新詩的音樂美。對朗讀的音調(diào)、語速、節(jié)奏、語氣，教師要指導(dǎo)，對具體詞句的重讀、標點的情感處理，教師也要指導(dǎo)，只有如此，學(xué)生才能更準確深入地理解詩情，并從語言的細微處感受新詩的魅力，產(chǎn)生進一步探究詩美的愿望。

三、抓住新詩的個性特色，誦讀再造詩美

新詩的第二翅膀是想象，想要豐富和提升新詩的審美價值，就可以借助讀者的想象對文本進行各種形式的再創(chuàng)造。這也是由新詩的多義性和內(nèi)涵的不確定性決定的，而要想讓學(xué)生體會這種多義性，就可以找尋留白，讓學(xué)生大膽地在留白處進行富于創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動。在這一過程中，學(xué)生需要始終調(diào)動自己的情感體驗，縮短和特定文本的距離，提升閱讀的品質(zhì)。

針對這首詩歌的“空白”，筆者確定了兩個再造詩美的教學(xué)內(nèi)容。一是情境朗讀，請學(xué)生大膽地展開聯(lián)想想象，設(shè)想自己處在一定的情境中，該如何理解和朗讀這首詩呢？朗讀的節(jié)奏、語氣、音調(diào)該怎么處理呢？例如：我是一個旅人，我愛行走，愛冒險，愛遠方。孤寂神秘的深谷森林，拉長我獨行的腳步，埋沒我強勁的心跳。走得太遠了，太久了，太累了，驟雨狂風(fēng)能否為我洗刷前路？蹣跚前行，懸崖削壁陡然立于身前，抬頭望去，崖頂邊沿掛著一棵樹……學(xué)生在想象中轉(zhuǎn)換身份進行朗讀，教師同樣要給予細致的指導(dǎo)，幫助學(xué)生完成這一藝術(shù)創(chuàng)作，也讓這首詩超越了時空的限制，煥發(fā)新的生命力。二是寫詩的活動，教師依據(jù)這首詩的選材特點，讓學(xué)生以“石縫間的小草”為寫作主體，仿照這首詩的象征表現(xiàn)手法進行創(chuàng)作，這是以寫作的活動來完成對這首詩的再造。無論哪項學(xué)習(xí)活動，教師都要注意通過學(xué)生的交流展示，相互評價來提升學(xué)生在課堂上的參與積極性，盡量讓每個學(xué)生的表達能力和鑒賞能力都能得到提升。

語文教學(xué)內(nèi)容的不確定，教師的教和學(xué)生的學(xué)都無從談起，教學(xué)活動也不能真正的發(fā)生。因此，作為語文教學(xué)的實踐者，我們必須重視教學(xué)內(nèi)容的確定，把它當作我們教學(xué)工作中重要的起始環(huán)節(jié)來做。當然，一次實踐不能解決新詩閱讀教學(xué)內(nèi)容確定的所有問題，在課堂生成的過程中，教師要運用自己的教學(xué)機智來進行調(diào)整，讓教學(xué)內(nèi)容的課堂呈現(xiàn)更合理、更鮮活。