徐楨偉

摘 要：《平凡的世界》從急劇變化的改革時(shí)代出發(fā)，著重描寫社會(huì)變革對(duì)人物命運(yùn)的實(shí)際影響，使生活中的個(gè)體角色貫穿整個(gè)民族的變革歷史，展現(xiàn)社會(huì)變革。文章通過對(duì)《平凡世界》的部分人物解讀，展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代變遷下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、陜西地域的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀還有時(shí)代對(duì)路遙等一大批文學(xué)創(chuàng)作群體的現(xiàn)實(shí)影響。同時(shí)，結(jié)合人物性格的闡述以及分析闡述個(gè)人觀點(diǎn)和讀書感受，以表達(dá)自己閱讀這本書時(shí)的一些實(shí)際體驗(yàn)。路遙先生的這本書在今天的意義，即通過呈現(xiàn)變革時(shí)代的諸多矛盾，為我們解決今天的改革危機(jī)提供了豐富的精神財(cái)富。

關(guān)鍵詞：路遙;《平凡的世界》;文學(xué)評(píng)論

20世紀(jì)70年代后期，中國(guó)社會(huì)開始進(jìn)入到轉(zhuǎn)型期，隨著一系列變革政策的出臺(tái)，中國(guó)逐步邁入改革時(shí)代。這一時(shí)期，革命與改革、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、集體與個(gè)人、農(nóng)村與城市等多重矛盾交織，中國(guó)人面對(duì)的是歷史的巨大變遷和社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型，身處其中，他們感受到了生活中各種新與舊的交織，并以自己的方式來應(yīng)對(duì)這一時(shí)期的社會(huì)變化，從而形成一種感覺結(jié)構(gòu)。在這個(gè)意義上，中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型時(shí)期的感覺結(jié)構(gòu)便主要是“新興”與“殘余”的交織。按照雷蒙·威廉斯的看法，最能體現(xiàn)某一時(shí)代感覺結(jié)構(gòu)的當(dāng)是那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，因?yàn)樗白匀坏丶橙　绷藢?shí)際的生活感受。

一、路遙創(chuàng)作概括與評(píng)論背景

本文將著重利用一些文學(xué)理論來分析路遙筆下人物生活以及命途多舛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而展現(xiàn)當(dāng)時(shí)舊思想舊觀念與新思潮相互矛盾的文化背景，也通過分析20世紀(jì)70年代的社會(huì)背景的闡述，田福堂、孫玉亭、孫少平、孫少安四人的命運(yùn)糾葛，以及時(shí)代變遷中人對(duì)命運(yùn)的不安，研究時(shí)代背景下的個(gè)人主義、社會(huì)變革時(shí)期對(duì)人觀念的影響和邏輯關(guān)系轉(zhuǎn)變所呈現(xiàn)出來的文學(xué)色彩。

對(duì)這四個(gè)人的人物性格，以及當(dāng)代的社會(huì)背景、歷史背景等，尤其是人物在時(shí)代改革中面對(duì)的復(fù)雜矛盾關(guān)系進(jìn)行解讀，有利于進(jìn)一步了解《平凡的世界》獨(dú)特的文學(xué)特性。如作者路遙通過描寫田福堂這個(gè)鄉(xiāng)村政治家的心理的掙扎與順從，展現(xiàn)所要反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過描寫孫玉亭這一無產(chǎn)階級(jí)信仰者的失落和躲避，展現(xiàn)出社會(huì)層面精神與現(xiàn)實(shí)的矛盾。同時(shí)，分析感性形象的孫少平，就能發(fā)現(xiàn)一些新生代青年受到社會(huì)變革時(shí)自己內(nèi)心會(huì)發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，孫少平形象被賦予了具有代表性的時(shí)代意義，并且這種人物的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)變革中人們思想觀念的轉(zhuǎn)變起到了一定的推動(dòng)作用。

作者再通過孫少安的開辦磚場(chǎng)、婚姻選擇以及其他情節(jié)展現(xiàn)孫少安的靈性，一面彰顯出當(dāng)代社會(huì)下農(nóng)村先進(jìn)青年的個(gè)人奮斗故事，一方面又展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)在艱苦的條件下，人們依舊想要用自己的智慧進(jìn)行創(chuàng)新來改變生活現(xiàn)狀，有生活熱情和生活激情。

反映時(shí)代背景下的思想轉(zhuǎn)變、社會(huì)革新，及理性與非理性、浪漫與現(xiàn)實(shí)、斷裂與延續(xù)、殘余與新興等多重矛盾的交織，這本比較完整的關(guān)于變革時(shí)代的鴻篇巨制，是路遙先生留給這個(gè)時(shí)代最好的精神禮物。

二、田福堂：“鄉(xiāng)村政治家”的掙扎與順從

田福堂作為鄉(xiāng)村政治家，是比較有代表性的人物之一。他憑借著自己的政治嗅覺和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，取得了一系列的政治成功，成為了雙水村的黨支部書記，在雙水村占據(jù)著舉足輕重的政治地位。同時(shí)，他又發(fā)現(xiàn)了自己的女兒與孫少安的相互愛慕之情，加上孫少安的積極肯干，對(duì)自己的政治地位構(gòu)成了威脅，所以利用政治手段打擊報(bào)復(fù)孫少安。

此類人物的經(jīng)歷，我們要結(jié)合相應(yīng)的歷史發(fā)展來看，田福堂就處在歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，他所代表的是那個(gè)年代的政治家們的生存變革，也是路遙先生所要展現(xiàn)的舊社會(huì)下人們的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓人們變得自私迂腐，同時(shí)又墨守成規(guī)，貪心安逸，但我們不能否定的是他的政治嗅覺和政治眼光。

田福堂本能地抵制新的變革給自己的政治地位帶來的動(dòng)搖，又能非常自我地想給女兒找一個(gè)“金龜婿”，這都極力塑造出了這個(gè)“能人”的形象，但是到小說的結(jié)尾，他終于開始明白屬于自己的時(shí)代已經(jīng)過去了，他也從整個(gè)矛盾中解脫出來，置身于新的時(shí)代中頤養(yǎng)天年。

三、孫玉亭：流氓無產(chǎn)者的失落與逃避

孫玉亭從小由哥哥養(yǎng)大，孫玉厚在只身在外闖蕩的過程中意識(shí)到了“知識(shí)能夠改變命運(yùn)”，于是供孫玉亭讀書，但是好吃懶做的孫玉亭終究固守著他的改革政治夢(mèng)想，隨著田福堂一起進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，與此同時(shí)，也發(fā)生了很多鬧劇。這一人物在故事中被設(shè)定成了田福堂的追隨者，也就是說是舊時(shí)代的政治斗爭(zhēng)殘余人物，他極力反對(duì)包產(chǎn)到戶、生產(chǎn)責(zé)任制，但好在他最終在過政治斗爭(zhēng)中獲得了小小的勝利，成為了雙水村的副支書。

我們這里把孫玉亭歸類為“流氓無產(chǎn)者”?！傲髅o產(chǎn)者”這個(gè)概念，在很多的文獻(xiàn)中也提到過，綜合這些理論文獻(xiàn)我們不難發(fā)現(xiàn)，流氓無產(chǎn)者是舊社會(huì)趨炎附勢(shì)的一類人，他們有時(shí)也會(huì)被無產(chǎn)階級(jí)革命者卷到一些政治運(yùn)動(dòng)中，但是他們的整體生活狀態(tài)決定了他們更容易被別人收買并扮演反派的角色。他們才是這個(gè)社會(huì)中的最不安定的一類人，如何引導(dǎo)這樣的人也是中國(guó)政治環(huán)境及中國(guó)的社會(huì)所面臨的比較困難的問題之一。因?yàn)檫@樣的人可引導(dǎo)性、破壞性都很強(qiáng)，如果引導(dǎo)比較好的話，其會(huì)變成積極的革命者，但如果處于比較惡劣的社會(huì)環(huán)境下，其也會(huì)變成極其危險(xiǎn)的人物。

這類人在我們現(xiàn)實(shí)生活中也是比較常見的，但我們也很難將這類人直接定性為好人或者壞人。路遙先生對(duì)孫玉亭一言一行、荒謬可笑的描寫，展現(xiàn)出“流氓無產(chǎn)者”比較真實(shí)的本能的一面。孫玉亭的形象結(jié)合了“理性的荒謬，神圣中的怪異，淺薄中的深邃和失落中的神圣”的諸多特點(diǎn)，表現(xiàn)了流氓無產(chǎn)主義者身上所帶的那個(gè)時(shí)代對(duì)這些人物精神上的真實(shí)改變，但是他又在極力世故圓滑地融入到這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里。

四、“新興”人物之浪漫、非理性的孫少平

孫少平的人物性格就是整個(gè)書里面比較理想化的。他從小熱愛閱讀，把自己沉浸在閱讀的世界里，來設(shè)想自己和家人的未來，也是全書里邊比較烏托邦式的人物塑造。在有機(jī)會(huì)讀到書的時(shí)候，他越來越注重自己的精神世界的塑造。他在高中的時(shí)候開始了自己的青澀痛苦的初戀，這也讓他認(rèn)識(shí)了田曉霞，為故事的發(fā)展埋下了伏筆。

他在高中的時(shí)候雖然物質(zhì)生活極度匱乏，但是精神生活的極大成功讓他非常富有，他利用大量的時(shí)間來閱讀法俄文學(xué)和中國(guó)“文革”前期的文學(xué)作品，這對(duì)他的三觀塑造有著極大的影響。同時(shí)閱讀讓他完成了自我意識(shí)的覺醒，也意識(shí)到了除了雙水村之外，還有一個(gè)更大的世界等著他去了解。再到后來他高考落榜，丟失了教書先生的工作之后，他不甘愿在雙水村里永遠(yuǎn)做一個(gè)農(nóng)民，之后他說服家人去到外面打工，后來，經(jīng)過偶然的機(jī)遇和田曉霞重逢，在精神世界的極度認(rèn)同之下，兩人開始了戀愛關(guān)系。直到田曉霞意外去世，他也保持著自己人格的完整和精神世界的極大自由。

在孫少平的身上，我們可以看到很多浪漫的做法，浪漫一詞也是文學(xué)青年的一種特征。小說特地把孫玉亭和孫少平兩個(gè)人的“文藝青年”的氣質(zhì)區(qū)別開來，就是通過這種對(duì)比來展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的思想覺醒。但是孫少平這個(gè)角色身上又有非理性群體的表現(xiàn)，理想與現(xiàn)實(shí)、想象與真實(shí)的矛盾都是新生代青年的特征。

五、“新興”人物之現(xiàn)實(shí)的、理性的孫少安

孫少安自從小學(xué)畢業(yè)之后，由于家境貧寒，主動(dòng)放棄自己的上學(xué)機(jī)會(huì)，成為了一個(gè)踏實(shí)肯干的農(nóng)民，供弟弟和妹妹上學(xué)，從此挑起了家庭的重?fù)?dān)。他也憑借著自己的踏實(shí)能干當(dāng)上了村里的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)。

他始終認(rèn)為，家庭的重?fù)?dān)要自己來扛，同時(shí)他也是非?，F(xiàn)實(shí)的、理性的，他從自己的愛情生活中解脫出來，他不能從自己所認(rèn)為的階級(jí)觀念中擺脫出來去答應(yīng)潤(rùn)葉的追求，也不能在政治斗爭(zhēng)中失敗，一心一意想要獲取別人的認(rèn)可和成功，他始終把所有的想法都經(jīng)過理性的過濾以此創(chuàng)造出讓自己以及家人能夠獲得的最大利益。

孫少安身上還有理性和現(xiàn)實(shí)、集體主義和個(gè)人主義、倫理道德和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)體現(xiàn)，合作社的落幕和包產(chǎn)到戶的到來，使得孫少安由能干的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)卸下了集體主義的重?fù)?dān)，轉(zhuǎn)向個(gè)人主義的追求，他開始創(chuàng)業(yè)，開辦磚廠，等到賺錢了，還不忘回報(bào)社會(huì)修建學(xué)校。所有的這些事跡都表明，孫少安的身上表現(xiàn)著變革與創(chuàng)新，繼承與順從的時(shí)代人物特征。

六、結(jié)語

以上就是對(duì)《平凡的世界》里比較有代表性的四個(gè)男性角色的典型代表的分析，在歷史的轉(zhuǎn)變過程中，難免會(huì)出現(xiàn)矛盾，而且是每個(gè)人物內(nèi)心都經(jīng)歷著各種矛盾的交織，在歷史的巨大變遷面前，我們每個(gè)人都要經(jīng)受重大的命運(yùn)變故。包含著太多情感和糾葛的《平凡的世界》，也是路遙通過自己親身經(jīng)歷來向這個(gè)世界告知自己的思考，同時(shí)也是其自我矛盾的不斷展現(xiàn)，所以，這種閱讀對(duì)于我們來說也是具有深刻的生活意義和精神指導(dǎo)作用的。時(shí)至今日，《平凡的世界》作為一部文學(xué)經(jīng)典受到很多人的喜愛。中國(guó)的改革依然存在問題，也面對(duì)著危機(jī)，回顧路遙生活并描述的那個(gè)矛盾交織的時(shí)代，能夠?yàn)槲覀兲峁┙鉀Q這些危機(jī)的思路，這正是我們?cè)诮裉扉喿x路遙的意義。

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作者單位：

山西大同大學(xué)文學(xué)學(xué)院