馬莉

摘 要：齊爾品作為美籍俄裔的外籍音樂家，在我國(guó)20世紀(jì)初，剛剛受到西方音樂影響的時(shí)候?yàn)橹袊?guó)的音樂發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。作為一名出色的作曲家、鋼琴家名聲享譽(yù)全球，他的音樂作品包含不同類型的中國(guó)元素，把中國(guó)風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致，使中國(guó)文化在傳承與發(fā)展方面有了很大的推進(jìn)。齊爾品通過各國(guó)各地的游歷，了解不同國(guó)家的民族風(fēng)貌，逐步形成了自己的音樂思想。齊爾品曾在中國(guó)定居一段時(shí)間，上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校特意聘請(qǐng)了齊爾品擔(dān)任音樂講師，在授課期間齊爾品還組織有中國(guó)風(fēng)味鋼琴音樂作的選拔活動(dòng)。而齊爾品在離開中國(guó)后，還是繼續(xù)創(chuàng)作一些帶有中國(guó)元素的音樂作品，還通過舞臺(tái)的表演形式傳頌中國(guó)音樂文化。

關(guān)健字：齊爾品 中國(guó)元素 運(yùn)用研究

1934年，生活在歐洲的亞歷山大·車列普寧（齊爾品）（ALexandr Tcherepnin，1899.1.21-1977.9.29）為了尋找音樂創(chuàng)作元素，齊爾品作為旅行演奏家來到了中國(guó)，他來到中國(guó)之后才取了齊爾品這個(gè)名字，在之后的演繹事業(yè)一直被廣泛使用。齊爾品對(duì)中國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展有著關(guān)健性的作用。中國(guó)音樂創(chuàng)作和音樂發(fā)展方面融入了齊爾品的音樂思想。在中國(guó)居住期間他一直不斷研究社會(huì)背景和教育狀況，并總結(jié)出適合中國(guó)的音樂教育的理論，將這些理論與音樂活動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)的音樂發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

一、齊爾品與中國(guó)的淵源

齊爾品這個(gè)名字，在后來的職業(yè)生涯，一直代替了他的原名。齊爾品是在俄國(guó)的圣彼德堡出生，他自小學(xué)習(xí)鋼琴，后來考入了圣彼德堡音樂學(xué)院作曲系，畢業(yè)后在倫敦等多個(gè)地方進(jìn)行了個(gè)人音樂會(huì)的舉辦，逐漸成為了歐洲知名的音樂家之一。從1930年開始，齊爾品開始世界各國(guó)游歷，為他的音樂作品收集音樂元素。在1934年來到中國(guó)，并出任了上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校的鋼琴教師，在校期間舉辦各種音樂活動(dòng)，還到其它城市進(jìn)行講座授課，推進(jìn)了當(dāng)時(shí)音樂教育的發(fā)展。通過這些活動(dòng)，齊爾品喜歡上了中國(guó)文化，并把中國(guó)文化元素融入到他的音樂創(chuàng)作中。齊爾品與中國(guó)有著深厚的情緣，中國(guó)的音樂文化的傳承和發(fā)展的道路上也有著他的功績(jī)。

二、齊爾品音樂創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用

齊爾品在中國(guó)居住期間，不斷學(xué)習(xí)中國(guó)文化，使中國(guó)元素融入到創(chuàng)作作品當(dāng)中，他的很多音樂作品都非常具有中國(guó)特色。

1.傳統(tǒng)樂器的模仿

齊爾品對(duì)中國(guó)的民族樂器非常喜歡，通過對(duì)民族樂器音色的了解，利用鋼琴對(duì)這些傳統(tǒng)樂器的音樂進(jìn)行模仿。第一，古琴是中國(guó)最古老的樂器之一，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的精髓。通過它演奏出的音樂具有很強(qiáng)的感染力，曾被稱為“八音之首”。齊爾品有古琴特色的作品創(chuàng)作主要集中在《五首音樂會(huì)練習(xí)曲》（的第二首《古琴》（The lute）。在這部鋼琴作品中，齊爾品通過鋼琴展現(xiàn)了古琴特有的音色及意境。

琵琶，是中國(guó)著名的民族樂器之一，被稱為“民樂之王”、“彈撥樂器之王”。琵琶已有兩千多年的歷史?！肮艜r(shí)，琵琶原為彈弦樂器樂器上右手的兩種彈奏手法。琵就是向左前方彈出，琶就是向右后方彈進(jìn)。”琵琶也創(chuàng)作出了成名曲，比如《十面埋伏》、《陽春白雪》等。唐代著名詩人白居易在他的《琵琶行》中就有這樣的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@首詩充分體現(xiàn)了琵琶的演奏技術(shù)。齊爾品對(duì)琵琶的喜愛，通過他的《五首音樂會(huì)練習(xí)曲》（的第三首《敬獻(xiàn)于中華》中，把琵琶的演奏技術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，與鋼琴的技術(shù)相結(jié)合，使這首作品成為了齊爾品模仿中國(guó)傳統(tǒng)樂器的一首佳作。

鑼鼓作為中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，所演奏出來的音色，給人一種節(jié)奏強(qiáng)烈的感覺。在戲曲里經(jīng)常會(huì)用到鑼鼓伴奏。戲曲表演通常都有很強(qiáng)的節(jié)奏感，通過鑼鼓的配合，使戲曲節(jié)奏感更加鮮明，使戲劇色彩更加濃郁。鑼鼓樂器也分很多種類例如小鑼、鈸、大鑼等，在配合戲曲表演時(shí)，可以代替不同的拍子。不同樂器的組合就會(huì)產(chǎn)生特殊的音響效果。因?yàn)殍尮乃葑嗟奶攸c(diǎn)是拍子多變化快，齊爾品為了把鑼鼓的演奏形式，加入到自己的作品當(dāng)中，他通過頻繁的節(jié)怕變換來模仿鑼鼓的音樂特點(diǎn)。例如在齊爾品《敬獻(xiàn)于中華》作品中，就有三四折、三二拍、五四拍、四四拍等多種節(jié)奏出現(xiàn)，而首音樂的樂譜只有四頁，可節(jié)拍的變化居然達(dá)到十二次，完美的體現(xiàn)出了戲劇的演奏效果。

2.引入民間小調(diào)

民歌在中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中有著悠久的歷史，每個(gè)民族都有他們特色的民歌，而大部分民歌沒有作者，只是一代代傳唱下來的。通過傳統(tǒng)民族歌曲的描述，讓我們了解這個(gè)民族的生活風(fēng)貌，民俗習(xí)慣。而齊爾品在他的作品中借鑒了民族小調(diào)的演奏形式，表達(dá)了他對(duì)民眾親切，重視民族音樂創(chuàng)作的音樂思想。齊爾品有很民族音樂的代表作，而每一首民歌都代表了一個(gè)民族的文化。例如：《西江月》以昆曲為元素，借鑒了李白的《清平調(diào)》;《馬車夫之歌》與《春春舞曲》體現(xiàn)了新疆的民族文化;《送情郎》與《小放?！匪憩F(xiàn)的是河北民族生活狀態(tài);《在那遙遠(yuǎn)的地方》又體現(xiàn)了青海民族特色等，在這些齊爾品的音樂作品中，不僅體現(xiàn)了齊爾品對(duì)中國(guó)民歌小調(diào)的喜愛，也反映出齊爾品對(duì)中國(guó)民族元素是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與研究，才會(huì)如此熟悉，運(yùn)用手法嫻熟。

3.歷史故事引入音樂創(chuàng)作中

在中國(guó)有很多歷史故事，民間傳聞，總是被人們流傳著，一部分是真實(shí)的歷史事，還有一部分充滿了神秘的色彩。而齊爾品把這些歷史故事，通過音樂的演奏，呈現(xiàn)出來，給人一種身臨其境的感覺。在《水滸傳》中有一段武松打虎，講述的是武松喝醉在回家途中遇到一只猛虎，并將其打死的故事。在齊爾品《第四鋼琴協(xié)奏曲》第一樂章，名為《東方居室之夢(mèng)》，就引用了武松打虎的故事。通過鋼琴演繹出老虎的兇猛，武松的英勇，聲音從最開始的小聲，到最后越來越大，以大調(diào)旋律作為結(jié)束曲有演奏，音樂給人積極向上充滿陽光的音樂形象。

中國(guó)古代傳說四大美人之一的楊貴妃，在唐代朝臣中被視為紅顏禍水，但在最后她還是以自殺的形式拯救了唐明皇。在齊爾品《第四鋼琴協(xié)奏曲》第二樂章，名為《楊貴妃的愛情犧牲》，演奏了這個(gè)感人至深的愛情故事。通過鋼琴、小提琴、大提琴與管弦樂隊(duì)齊奏，音樂節(jié)奏的快速流動(dòng)與旋律的節(jié)奏鮮明，體現(xiàn)出故事的美輪美奐。

中國(guó)民間的經(jīng)典故事天仙配，講述了玉帝的小女兒七仙女鐘情于凡人董永，玉帝得知此事震怒，并威脅七仙女回宮，無奈之下，七仙女最后與董永天人永隔，成為千古憾事。齊爾品曾創(chuàng)作的歌劇《仙女與農(nóng)夫》描述的就是天仙配的愛情故事。齊品爾通過敘事方式的引入，音樂作品只設(shè)定了三個(gè)人物，敘事者、農(nóng)夫、仙女，而在演唱的曲調(diào)上，齊爾品也對(duì)農(nóng)夫與仙女引用了不同的曲調(diào)，農(nóng)夫采用是樸素民族風(fēng)，而仙女采用的是花腔。因此，曲調(diào)的不同體現(xiàn)了仙女與農(nóng)夫的仙凡有別。

4.民間藝術(shù)的引用

“歷史悠久、聞名中外的皮影戲藝術(shù)，是我國(guó)勞動(dòng)人民利用‘光和‘影子的科學(xué)原理與繪畫雕刻工藝的巧妙結(jié)合而發(fā)明創(chuàng)造的一種用‘影子的活動(dòng)來表演故事的戲劇藝術(shù)形式?！饼R爾品《五首音樂會(huì)練習(xí)曲》第一首《皮影戲》，模仿了皮影戲的音樂技巧。皮影戲的特點(diǎn)表現(xiàn)為人物幽默、靈巧多變和虛實(shí)結(jié)合，齊爾品在這首作品中，對(duì)于調(diào)式的變化非常頻繁，C宮、D宮、E宮、G宮等多個(gè)宮調(diào)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，旋律歡快體現(xiàn)了皮影戲的生動(dòng)與人物性格的鮮明。

木偶戲在古代被稱為“傀偏戲”、“傀偏子”，它是通過藝人對(duì)木偶的操作，表達(dá)故事情節(jié)的一種戲曲。它與皮影戲的區(qū)別在于，皮影戲是以形象投影為主，而木偶戲是真實(shí)的人物出現(xiàn)在臺(tái)上。木偶戲在我國(guó)各個(gè)地方已經(jīng)形成了各種各樣的戲種。它的演奏特點(diǎn)是節(jié)奏鮮象，進(jìn)行中的音樂節(jié)奏是斷開的。而齊爾品在他的作品《木偶戲》中所刻畫的人物性格更加鮮明。全曲體現(xiàn)了熱烈歡快的節(jié)奏，而人們一種緊張有序快速跑動(dòng)的感覺，表達(dá)了木偶在音樂中的情緒。通過鋼琴演奏出這種音樂的風(fēng)格，需要演奏者很高的音樂水平。

三、齊爾品的音樂教育觀

齊爾品的音樂活動(dòng)可以分為兩種：教育活動(dòng)與非教育活動(dòng)。

1.教育活動(dòng)

齊爾品在被聘為上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校教授時(shí)，主要教授鋼琴與作曲教學(xué)。齊爾品曾多次參加各種交流活動(dòng)，還公開發(fā)表過文章，他曾多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族音樂的重要性。齊爾品創(chuàng)作的鋼琴教材，多數(shù)是以教學(xué)為目標(biāo)。他發(fā)現(xiàn)中國(guó)鋼琴教材都是西方的，并不適合中國(guó)民族特色的演奏。齊爾品針對(duì)中國(guó)民族元素創(chuàng)作了一套鋼琴練習(xí)曲《五聲音階的鋼琴教本》，之后被指定為上海國(guó)立音專的專用教材。齊爾品經(jīng)過不斷的練習(xí)與研究，為中國(guó)民族特色鋼琴作品奠定了基礎(chǔ)。

2.非教育活動(dòng)

非教育活動(dòng)的范圍比較廣，例如演奏活動(dòng)、出版作品、作曲比賽等。齊爾品曾舉辦了“征求有中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲 ”和“齊爾品賞 ”的作品征集活動(dòng)。而這兩兩比賽最重要的要求就是必須具有民族特色，促進(jìn)中國(guó)特色鋼琴作品的創(chuàng)作。在他舉辦的鋼琴比賽中，把我國(guó)作曲家賀綠汀先生的鋼琴曲《牧童短笛》推向了國(guó)際樂壇。

結(jié)語

20世紀(jì)三十年代，正是中國(guó)音樂在西方音樂影響下的發(fā)展階段，在這期間，齊爾品的音樂創(chuàng)作，為中國(guó)音樂的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。齊爾品創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用，展示了中國(guó)民族文化的魅力與價(jià)值。作為外籍音樂家能夠把中國(guó)文化的表現(xiàn)與運(yùn)用如此嫻熟，那么作為中國(guó)的音樂工作者，更應(yīng)該弘揚(yáng)中國(guó)的文化，把我國(guó)的民族瑰寶更好地糅合到音樂創(chuàng)作中，為中國(guó)的音樂發(fā)展創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的音樂作品，使中國(guó)現(xiàn)代音樂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓世界更全方位地了解和認(rèn)識(shí)我們的民族音樂文化，這也是對(duì)齊爾品音樂大師最好的懷念。

參考文獻(xiàn)：

[1]李國(guó)偉.齊爾品音樂創(chuàng)作對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用[J].大舞臺(tái)，2014（10）：167-168.

[2]熊小玉，李盼.齊爾品的音樂觀念及其對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代作曲家的影響[J].音樂創(chuàng)作，2015（1）：106-109.

[3]鐘卓文.作曲家齊爾品與中國(guó)音樂的傳播實(shí)踐[J].音樂傳播，2013（1）：32-36.

[4]張己任.齊爾品與中國(guó)近代音樂[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2013（2）：47-57+4.

[5]左貞觀.齊爾品與中國(guó)音樂文化[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2013（2）：22-31+4.

[6]王文.論齊爾品音樂教育觀之核心思想及其形成與運(yùn)用[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，10（6）：53-56.

[7]張曉紅.鋼琴家齊爾品對(duì)中國(guó)音樂民族化發(fā)展的影響——由賀綠汀《牧童短笛》的誕生引發(fā)的思考[J].藝術(shù)教育，2005（1）：51.

[8]齊爾品，孫海.現(xiàn)代中國(guó)的音樂[J].音樂研究，2009（1）：103-109.