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高考作文如何展現“芳香”之美
——文化底蘊

2019-08-02 01:35河南豆黨鋒
作文成功之路(高考沖刺) 2019年6期
關鍵詞:滕子京芳香詞語

河南 豆黨鋒

傳統文化是一個國家和民族文化與精神層面的集中表達,具有深遠的意義。2017年版《新課程標準》提出“語言構建與運用”“文化傳承與理解”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”四大學科素養(yǎng),其中“文化傳承與理解”這一學科素養(yǎng)在近兩年大多數高考作文試題中均有所涉及,如:2017年全國新課標卷I12個關鍵詞中的“京劇”“長城”“中華美食”,全國新課標卷II“感悟中華名句”;2018年浙江卷“浙江精神”,江蘇卷“語言”……所以高考作文只有展現文化“芳香”之美,才能“迎合”高考命題“潛規(guī)則”,奪取高分。

一.先聲奪人——芳香之美,美在標題

擬題時可引用或化用名人名言、古詩詞、諺語、經典歌詞等名句或典故等,亦可運用某些修辭方法讓標題充滿深厚的文化底蘊,給閱卷老師美好的第一印象。

1.引用、化用名句或典故

如:以“追夢”為立意核心詞語(2018年全國新課標卷Ⅰ)——“心懷鴻鵠志,爭做追夢人”;以“實干”為立意核心詞語(2018年浙江卷)——“不做寒號鳥”;以“打破唯分論”為立意核心詞語(2016年全國新課標卷Ⅰ)——“怎一個“分”字了得”;以“虛擬與現實”為立意核心詞語(2016年浙江卷)——“魚和熊掌不可兼得”;以“閱讀”為立意核心詞語(2016年天津卷)——“閱讀深深深幾許”。

2.運用修辭手法

(1)運用比喻,形象生動。如:以“語言”為立意核心詞語(2018年江蘇卷)——“時代的瑰寶——語言”;以“民族復興”為立意核心詞(2018全國新課標卷I)——“中華——潛龍出淵”;以“人文關懷”為立意核心詞語(2017年山東卷)——“燃一盞燈,溫馨一片世界”;以“閱讀”為立意核心詞語(2016年天津卷)——“閱讀,黑暗中的一盞明燈”;以“語文素養(yǎng)”為立意核心詞語(2016年全國新課標卷Ⅱ)——“語文素養(yǎng),青春最高的“顏值”。

(2)運用比喻,情感細膩。如:以“語言”為立意核心詞語(2018年江蘇卷)——“本為瑤臺種,不做可憐紅”;以“共享”為立意核心詞語(2016年全國新課標卷Ⅲ)——“共享,心與心溝通的橋梁”;以“閱讀”為立意核心詞語(2016年天津卷)——“讓青春與閱讀有個約定”;以“評價”為立意核心詞語(2016年上海卷)——“擺正心中的天平”。

(3)運用對偶,整齊明了。如:以“理性思考”為立意核心詞語(2018年全國新課標卷Ⅱ)——“避免感性,堅持理性”;以“改革”為立意核心詞語(2018年全國新課標卷Ⅲ)——“應時而變,順勢而為”;以“重讀長輩這部書”為立意核心詞語(2017年天津卷)——“長輩呵護,晚輩品讀”;以“共享”為立意核心詞語(2016年全國新課標卷Ⅲ)——“成全別人,成就自己”。

誤區(qū)警示:運用引用、化用名句或典故之法擬題一定要注意將有關立意的關鍵詞與名句或典故的意蘊有機結合,或用有關立意的關鍵詞準確地替換名句或典故中的某些關鍵詞,如上例“不做寒號鳥”“怎一個“分”字了得”;運用修辭之法擬題一定要立足于有關立意的關鍵詞,如上例“閱讀,黑暗中的一盞明燈”等,切忌拋開這些關鍵詞而故弄玄虛,以致于擬出太文藝化的題目,讓閱卷老師不知所云,如“那一束光”“心靈的小屋”等。

二.豬肚飄香——芳香之美,美在素材

所謂豬肚飄香,就是正文選擇素材時著重選擇名著素材、歷史人物素材、歷史典故素材、神話傳說等文化素材,對這些素材,可采取“大雜燴”的形式呈現,亦可將其與熱點素材有機疊加。

1.走進古詩詞之佳境

對詩詞名言素材展開聯想,形象地描繪出其所營造的意境,為文章的抒情造勢。

(1)渲染氣氛。所謂渲染氣氛,就是一般將詩詞名言所營造的意境置于文章開頭,以奠定全文的感情基調,進而起到“未成曲調先有情”的藝術作用。

如2018年江蘇卷優(yōu)秀作文《自然的語言》之開篇——

“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝?!鼻锾焓浅墒斓募竟?jié)。秋天的大地金碧輝煌,碩果累累,籠罩在喜悅的氣氛中。秋風吹出了農民歡樂的心情;金黃的稻穗、紅透的果子在欣賞自己可愛的模樣。皎潔的明月下,我偷聽了秋日的私語,更加欣賞秋日的多情,心中不禁多了幾分喜悅、幾分欣慰,少了幾分盲目、幾分彷徨。

(2)情景再現。展開聯想,將詩詞名言所營造的意境形象地描摹出來,給閱卷老師以身臨其境之感。

如優(yōu)秀習作《做一位有思想有靈魂的舞者》片段——

聽聞長安城有人歌詩三百,歌盡悲歡。有涉江而過的女子,在芙蓉千朵的河畔輕吟著“江南可采蓮,蓮葉何田田”,在無邊無際的蓮葉上踏足而歌。勤勞智慧的古人在田間勞作時隨心而歌便創(chuàng)造出如此名傳千古的名篇。 一壺濁酒,一杯月光,他在歷史的風煙里久久纏綿,不愿散去。著白衣拾級上青山,雨中不辨容顏,聽鐘聲噙了一口寒煙,讓我講與你聽這凡塵世間。青蓮居士當真風雅,一步一步踏過這如畫江山,創(chuàng)作了名留千古的萬千詩篇。

文段一由張祜《楓橋》中的優(yōu)美意境引出作者對楓橋的懷念,入題自然貼切;文段二對漢樂府《江南》之意境與李白的《月下獨酌》之意境進行情景再現,為全文營造了意韻深遠的意境,具有極強的藝術感染力。

2.將文化素材與熱點素材有機疊加

將文化素材與熱點素材有機疊加,就是將這兩類素材組合起來綜合運用,可同類疊加,亦可異類疊加。

(1)同類疊加。從文化和熱點兩個角度選取有關此話題的同類素材,即要么同時選正面素材疊加,要么同時選反面素材疊加。

如2018年浙江卷優(yōu)秀作文《弘揚浙江精神,書寫浙式傳奇》片段——

人杰地靈的浙江為我們提供了深厚的文化底蘊。千百年前,會稽山陰的蘭亭中,王羲之揮毫引墨,與友人共著《蘭亭集序》;千百年前,王陽明的心學理論與朱熹的理學學派在浙東的一處學堂發(fā)生激烈碰撞,撞出了影響世代國人的思想火花。錢塘江的澎湃教人以激情熱烈,天臺山的壯麗教人以包容寬厚;國清寺的鐘聲詮釋著恬淡,西子湖的傳說散發(fā)著浪漫。這樣的浙江,教人如何不神往?今天,文化浸潤的浙江繼續(xù)涌現出一大批令人敬佩的平民英雄——寒夜跳水救人犧牲的消防戰(zhàn)士孟祥斌,撐起床單接五樓跌落兒童的6個快遞小哥……他們用行動展現著浙江形象,也激勵著、感染著一代代的浙江人。

作者以“浙江精神”為寫作線索,選取“王羲之”“王陽明”等幾則文化素材,和“孟祥斌”“6個快遞小哥”兩則熱點素材,并且詳寫了文化素材,略寫了熱點素材。如此同類疊加,既詳略得當,又主次分明。

(2)異類疊加。從文化和熱點兩個角度選取有關此話題的異類素材,即以文化素材為正面素材時,以熱點素材則為反面素材,反之亦然。

如2018年天津卷優(yōu)秀作文《器與道,并行不?!菲巍?/p>

當時的中國,有百家爭鳴,有罷黜百家、獨尊儒術,卻對器沒有足夠的重視,沒有轉化為利于社會發(fā)展的生產力。君王以思想、以道德倫理治天下,以致很多生產發(fā)明沒有被很好地利用起來。當西方國家工業(yè)革命時,我們的學子們在參加科舉以考取功名,我們經常沉浸在天朝上國的美夢中,以為只要每日聆聽圣賢之語就可以永遠安居樂業(yè)、衣食無憂??墒牵斄袕娔弥L槍大炮,向國人發(fā)起攻擊時,我們才發(fā)現,我們的理論不能成為對抗侵略的資本;我們才意識到,沒有器的道,是空乏的。

思想家王夫之說:“無器而道毀?!眹覜]有道,就沒有發(fā)展的方向,就會人心惶惶;國家沒有器,就會沒有力量,對道的保護與踐行自然也就成了空談。近年,我國積極推進“中國制造2035計劃”,創(chuàng)造出如貴州天眼、中國高鐵、特種隱身技術等令其它世界科技強國難以望其項背的大國重器。深入貫徹了習近平總書記所說的“真正的大國重器,一定要掌握在自己手里”的強國理念。

為了論證器的重要性,考生先選取了古之君王“重道而輕器”這則反面文化素材,然后又用“中國制造2035計劃”這則熱點正面素材加以闡釋,最后運用習總書記的話進行總結。如此異類疊加,使文章素材豐富且對比鮮明。

3.文化素材大雜燴

將名言警句、文化人物、文化典故、文學形象等文化素材綜合起來運用。

如2018年全國新課標卷Ⅱ優(yōu)秀作文《作別眼見為實》片段——

圣賢孔子有言:“所信者目也,而且猶不可信?!贝笪暮捞K軾在《石鐘山記》中云:“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”草船借箭、杯弓蛇影、一葉障目、三打白骨精……這些經過了歲月洗禮后的歷史積淀,都在為我們驗證——所看到的不一定是真實,所知道的真實不一定是真相,所了解的真相不一定是事實的全部。因為,總有些兒浮云會遮住我們的雙眼。

王爾德說:“吾輩皆身處溝渠之中,然其必有仰望星空者也?!惫磐駚恚嗌偃嗜酥臼侩m身陷泥淖,卻不讓浮云遮住雙眼,仍用一雙慧眼仰望星空,“眾人皆醉我獨醒”。屈原縱情一躍,擦亮了他的星空;“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”李白率性的反問,描畫了自己的星空;“久在樊籠里,復得返自然”,陶淵明用詩意的山水,點綴了自己的星空。

本片段有名言素材“所信者目也,而且猶不可信”“吾輩皆身處溝渠之中,然其必有仰望星空者也”,有文化人物屈原、杜甫、陶淵明,有文化典故“石鐘山得名的原因”“杯弓蛇影”“一葉障目”,有文學典故“草船借箭”“三打白骨精”,這些文化素材“大雜燴”,使文章內容豐富,且論證有力。

誤區(qū)警示:走進古詩詞佳境之法一般適合寫散文或記敘文,不適合評論性文章;將文化素材與熱點素材有機疊加和文化素材大雜燴之法,一定要先找準一個角度,然后才能呈現這些素材,即一線串珠,如上例的切入點分別是“浙江精神”“器與道”“眼見”,切忌雜亂無章地堆積素材。

三.滿園馨香——芳香之美,美在創(chuàng)新

選取一則有文化底蘊的素材,或精彩再現,或故事新編,或反彈琵琶,或借古諷今。

1.精彩再現一則文化素材

選取某一人物或某一事件、典故的某個精彩片段作為解讀點。在呈現方式上,可原汁原味地再現,亦可想象拓展以寫出新意;在寫作角度上,可以站在素材的角度上行文,也可以站在自己的角度上行文。

如2017年全國新課標卷Ⅱ優(yōu)秀作文《如你在遠方》片段——

你說虞常謀反,兵變失敗,牽連到你。單于派人勸降,但你不愿背棄自己的國家,想要拔劍自刎,然而單于的手下救了你,還三番五次勸你投降,但你寧死堅守氣節(jié)。你有著“寧為玉碎,不為瓦全”的民族大義,有著宏大的胸襟和志向,這樣的智慧與情懷,放眼望去,天下能有幾人?

后來,單于將你囚禁在大地窖中,不給吃喝。我很擔心,怕你熬不過去,可事實證明,你無比堅強。下雪了,你就著雪把旃毛吞下去充饑。匈奴把你遷移到北海邊沒有人的地方,讓你管理我們,你掘野鼠、收草實吃,在這荒無人煙的地方,“仗漢節(jié)牧羊,臥起操持”十九年,全然將生死置之度外。我不由得有些傷感,能在如此逆境中堅貞不屈地生存,是何等不易。我雖為羊,可內心早已被你自強不息的精神所打動,真君子就該如你一般。

作者以羊的視角看蘇武,將蘇武的精彩人生瞬間一一展現出來。通過對蘇武“氈毛吞雪”“仗漢節(jié)牧羊”等細節(jié)描寫,高度謳歌了其“寧為玉碎,不為瓦全”的民族大義,“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”的宏大胸襟和志向。如此選材與構思,再加上厚重的語言表達,自然能給閱卷老師以視覺與心理的震撼。

2.顛覆解讀一則文化素材

以全新的視角重新認識某一文化素材,以徹底打破傳統意義上人們對某一文化素材的認識。在具體操作中,可對素材進行評價,亦可從“我”的角度直抒胸臆。

如優(yōu)秀作文《為“驢”正名》片段——

“黔無驢,有好事者船載以入,至則無可用,放之山下?!焙髞恚H被虎“斷其喉,盡其肉”,“驢”可謂死得悲,死得慘!死后還留下個“黔驢技窮”的罵名,又可謂死得屈,死得冤!“驢”本來是拉車推磨的,無車可拉,無磨可推,當然也就無可用,無可用當然也就無法顯其能?!绑H”倘若不到黔這無用武之地,那么就不會出現“無可用”的局面,當然也就不會有被老虎吃掉的厄運。驢到黔是其自覺自愿的嗎?非也!柳老先生說得很明白:“有好事者船載以入?!憋@然,驢的悲劇是“好事者”造成的。故“好事者”才是罪魁禍首,但人們不追究“好事者”的罪責,卻把罪責加在“驢”的身上,這實在是千古奇冤,萬年錯案。故“黔驢技窮”責任不在“驢”,而在“好事者”!

“黔驢技窮”是膾炙人口的成語,比喻有限的一點本領早已使完了,本文卻反彈琵琶,為“驢”正名。作者從“只有盡其用,方可顯其能——英雄要有用武之地”的角度切入,得出了“黔驢技窮”的責任不在“驢”而在“好事者”,把罪責加在“驢”的身上真是千古奇冤的結論,可謂視角獨特、見解新穎。

3.故事新編一則文化素材

對人物或有關人物的事件從獨特的角度做全新的解讀,以打破人們對人物或事件的傳統認知,給人耳目一新之感。具體操作方法是,可讓歷史人物“穿越”到當今社會,用古人的眼光審視當今社會,亦可用現代的視角審視古人或有關古人的事件。

如2018年上海卷優(yōu)秀作文《巴陵郡的需要》片段——

滕子京皺了皺眉頭說:“金無足赤,人無完人,我總會有些不足的?!闭f完又咳嗽了幾聲。

這時一位老大媽,手挎著菜籃子走到了滕子京跟前,扯著嗓子喊道:“滕老爺,別人不敢指出你的過錯,我柳大媽敢?!彪泳﹪樍艘惶?,忙退后幾步說:“請柳大媽細細道來,滕某愿洗耳恭聽?!敝車娜思娂娪卯悩拥难酃饪粗?。柳大媽清了清嗓子說:“我說你啊,只顧著滿足我們大伙的需要。山你游過嗎?水你玩過么?去瓦子里玩過嗎?聽過瓦子里的歌嗎?你總想著讓我們的生活過得更好,而你自己呢?竟連自己的身體都照顧不了,這樣怎能更好地滿足我們的需要呢?把這里搞得天下太平固然是你的本職工作,但我們需要的是你有一個健康的身體,因為不治好自己,你又憑什么讓我們這里政通人和呢……”聽了柳大媽一番話,滕子京舉起沉重的手鼓起掌來。

這次會議因滕子京身體不適落下了帷幕。

滕子京的房間里,郎中正在為他把脈?!皻庋煌?,經脈紊亂?!崩芍羞呎f邊寫下藥方,然后囑咐幾句就走了,滕子京的手下也出去為他抓藥了。滕子京起床,走到窗邊思考著柳大媽的話,他以為這里政通人和是自己的工作需要,沒想到,對老百姓而言,自己的健康是他們最需要的……“來人,上文房四寶!”滕子京喊道?!笆?!”不一會文房四寶就擺在了滕子京面前。滕子京大筆一揮,寫下了“不治自身,何以治天下”幾個字。

這時,藥也煎好了,滕子京端著碗痛痛快快地喝了下去,喝完便倒在床上呼呼大睡。

考生采用故事新編的形式,就大家耳熟能詳的范仲淹的名篇《岳陽樓記》中的主人公滕子京展開聯想,并用“自己的工作需要”和“自己的健康是他們最需要的”兩句揭示主旨,通過一個崇拜滕子京的大媽之口說出“我們需要的是你有一個健康的身體”,形象地闡釋了需要與被需要之間的辯證關系。如此構思,既側面體現了滕子京的勤政愛民,又使文章底蘊深厚,新穎別致。

誤區(qū)警示:精彩再現一則文化素材一定要注意對素材進行合理加工,切忌對素材進行平淡無味的轉述;顛覆解讀一則文化素材一定要注意顛覆的合理性,切忌不著邊際、不合邏輯地奇葩解讀;故事新編一則文化素材一定要注意素材與社會現實的高度融合,切忌脫離社會現實對素材進行新編。

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國內:北京大學、中國人民大學、國防大學、國防科技大學、國家圖書館、首都圖書館、中共中央辦公廳、外交部、統戰(zhàn)部、中國社會科學院、澳門大學、臺灣中央大學、香港中央圖書館、臺灣漢學中心、臺灣教育資料館等。

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