(安徽省社會科學(xué)院 新聞與傳播研究所，安徽 合肥 230051)

戊戌變法之后，晚清政府開始逐步推行教育制度改革，廢除科舉制后頒布了自蒙學(xué)到大學(xué)的一系列章程，奠定了現(xiàn)代教育的基石。民國成立之后，“壬子癸丑學(xué)制”和“壬戌學(xué)制”正式確立了現(xiàn)代教育的體系。現(xiàn)代教育揚(yáng)棄傳統(tǒng)以修身讀經(jīng)為主的經(jīng)史子集的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行分科制。分科教育幾乎完全是模仿西方教育模式，將中小學(xué)課程分門分科，并加入地理、科學(xué)、化學(xué)、體育等現(xiàn)代化的課程。這些現(xiàn)代化課程的設(shè)置，必然對配合教學(xué)的新式教科書產(chǎn)生較大需求，新式書店應(yīng)運(yùn)而成。同時，在現(xiàn)代出版業(yè)的推動下，新式書店逐漸與圖書館、書攤一起，成為現(xiàn)代城市中新知識播散的主要介質(zhì)。

新書業(yè)、出版業(yè)的變化具體到安徽，首先是出版的種類上，新增了期刊雜志、報(bào)紙和教科書；其次在出版的發(fā)行機(jī)構(gòu)上，“由封建政府官刻及小私有者的坊刻、家刻和書鋪一統(tǒng)天下，轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y本主義經(jīng)營的新式印書館、印書局”。[注]《安徽省志·出版志》，方志出版社1998年版，第43頁。科學(xué)圖書社就是皖省新式書店的代表。該書社于1903年冬在蕪湖開辦，是安徽第一家新式書店，也是蕪湖唯一一家經(jīng)營全國各地新書和雜志的場所?？茖W(xué)圖書社之所以選在蕪湖，與清末蕪湖的特殊地理位置和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有關(guān)。從地理位置上看，蕪湖“南通宣歙，北達(dá)安廬，估客往來，帆檣櫛比，皖江巨鎮(zhèn)，莫大乎此”。[注]鮑實(shí)：《民國蕪湖縣志》，《中國地方志集成·安徽府縣志輯》，江蘇古籍出版社1998年版，第2頁。正是基于溝通南北，承接?xùn)|西的重要地位，蕪湖成為皖省重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易城市，尤其是鎮(zhèn)江米市移至蕪湖后，蕪湖“日漸成為長江下游重要的米糧集散地”。[注]馬永新：《蕪湖米市春秋》，《蕪湖文史資料》1986年第2輯，第15頁。濃厚的商業(yè)氛圍和對外溝通的便宜，吸引了皖省和外省的許多紳商及知識分子集中于此。這些有一定文化基礎(chǔ)的群體對新知識的訴求和輸出，使得此地成為新思想和新文化傳播的要地，從而催生科學(xué)圖書社這類文化機(jī)構(gòu)的誕生。

現(xiàn)有對科學(xué)圖書社的關(guān)注和研究中，較有影響的是科學(xué)圖書社的當(dāng)年社員程敷信先生的一系列回憶文章。[注]程敷信：《汪孟鄒與蕪湖科學(xué)圖書社》，《績溪文史資料》1985年第1輯；程敷信：《傳播進(jìn)步思想文化的蕪湖科學(xué)圖書社》，《蕪湖文史資料》第1輯，安徽人民出版社1984年版。文章以親歷者的身份，回顧了科學(xué)圖書社當(dāng)年的場景。還有以亞東圖書館為主體的回憶性文本，如汪原放先生的《回憶亞東圖書館》《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》及近年來出版的汪無奇編著的《亞東六錄》等，這些資料多以汪孟鄒、陳獨(dú)秀等人物為主線，描述科學(xué)圖書社人緣人際、經(jīng)營狀況等，非常有資料價(jià)值。目前大部分研究都將科學(xué)圖書社與《安徽俗話報(bào)》等一起，視為安徽新文化運(yùn)動的動力來分析[注]汪楊：《新文化運(yùn)動的地域展開——以安徽地區(qū)的書、報(bào)、刊等媒介為例》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2010 年第3期。，分析角度重在1915年以后科學(xué)圖書社進(jìn)步刊物的傳播功能。總體而言，目前科學(xué)圖書社的具體經(jīng)營內(nèi)容、傳播過程和傳播范圍，以及在此基礎(chǔ)上皖省知識分子、近代教育、社會運(yùn)動、文化運(yùn)動方面，尚有研究空間，本篇將著力于此。

一、科學(xué)圖書社新書新刊的來源與經(jīng)營

科學(xué)圖書社主要有三個部分，一是蕪湖科學(xué)圖書社；二是1909年蕪湖社職員周值夫等在績溪所辦的績溪分社；三是科學(xué)圖書社申莊(后亞東圖書館成立后，與亞東歸為一處)，科學(xué)圖書社申莊主要是負(fù)責(zé)購置上海處的新書新刊，教材教具等。從事業(yè)務(wù)經(jīng)營的只有以蕪湖科學(xué)圖書社和績溪分社，這兩家依靠申莊處采購上海等地的新書新刊。

(一)科學(xué)圖書社與皖省新書新刊的來源

民國30多年間出版了圖書10萬余種，期刊2萬余種，報(bào)紙1.3萬余種。而上海，顯然是新書新刊出版的重鎮(zhèn)。相對閉塞的皖省，對沿江而下的上海地區(qū)的新文化是非常向往的。以汪孟鄒兄長汪希顏為例，汪希顏曾在給汪孟鄒的信中提及，在南京學(xué)習(xí)的他“惟在上海購得新書、新報(bào)數(shù)種，日夕觀覽，大鼓志氣，大作精神，大拓胸襟，大增智慧?！盵注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第2、6、22、26頁。其子汪原放就讀蒙學(xué)時，汪希顏曾“買了上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說》寄給我們(汪原放等)做課本，再后來就是商務(wù)印書館的國文教科書了”。[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第2、6、22、26頁。

基于對上海這個文化高地的向往，科學(xué)圖書社的大部分經(jīng)營內(nèi)容都來自上海。周振鶴先生搜集的晚清營業(yè)書目單中收錄《科學(xué)圖書社圖書目錄》。該目錄框外右下方印著“上海棋盤街”，上海五馬路的棋盤街即是科學(xué)圖書社申莊所在地。汪孟鄒在《大公報(bào)》上明確申明科學(xué)圖書社是“代售上海出版的新書報(bào)”。[注]汪孟鄒：《我與新書業(yè)——答蕭聰先生》，《大公報(bào)》(滬版)1947年8月24日，第9版。汪原放回憶初到上海亞東圖書館時，提及“我們的工作，一是替蕪湖科學(xué)圖書社辦儀器、文具、圖書、雜志。各同行都是大叔逐家?guī)覀內(nèi)ソ忧??！菍戀~，有亞東的賬，有蕪湖辦貨的賬?！盵注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第2、6、22、26頁。汪孟鄒帶著他各處接洽，說明汪和上海的各個書局都非常熟悉，正是依托上海這個新書業(yè)極為發(fā)達(dá)的城市，科學(xué)圖書社才能在經(jīng)營書目的種類和數(shù)量達(dá)到相當(dāng)規(guī)模。

除了上海之外，日本也是科學(xué)圖書社采買的來源地之一?？茖W(xué)圖書社布告提及“特約日本東京同鄉(xiāng)諸君并派妥友駐滬專司采辦，所有東京上海新出書籍、圖畫、標(biāo)本、儀器、報(bào)章等件務(wù)求完備，以副同人創(chuàng)辦之初心”。[注]《科學(xué)圖書社布告》，《安徽俗話報(bào)》第3期，清光緒三十年四月初一日，封底廣告。該社開張三天賣出去的是一本“日本人著的《商工器財(cái)學(xué)》”[注]汪孟鄒：《亞東圖書館簡史》，《安徽革命史研究資料》1980年第1輯，第13頁。，亞東圖書館所出版胡子承、程敷鍇兩位所編的“中華民國自然地圖”是在日本印的，主要依靠胡子承子胡廣治在日本接洽，還有已經(jīng)在日本有莊的群益書社的幫忙。[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，學(xué)林出版社2006年版，第2、6、22、26頁。早先因?yàn)橥粝ｎ伒年P(guān)系與科學(xué)圖書社來往密切的幾位同人，都有游學(xué)日本的經(jīng)歷，以章士釗(1914年在日本東京與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《甲寅》)、趙伯先(1903年游歷日本)、陳獨(dú)秀(數(shù)次赴日求學(xué))等為代表。前面布告中提及的“日本東京同鄉(xiāng)諸君”顯然就是這類人物，他們中有人帶回或幫忙聯(lián)系了日本教材教具和新書新刊，供科學(xué)圖書社售賣。

在科學(xué)圖書社后期的經(jīng)營中，北京成為科學(xué)圖書社第三個新書新刊的來源地，尤其是陳獨(dú)秀等皖籍知識分子創(chuàng)辦的《青年雜志》(后改名《新青年》)將文化活動重心轉(zhuǎn)移至北京之后。五四運(yùn)動前夕，蕪湖科學(xué)圖書社已成為《青年雜志》的第一批“代派處”，成為《青年雜志》最早發(fā)行地之一。

從上海、東京、北京來的書刊，通過科學(xué)圖書社，傳播到全省各地。這種傳播，本質(zhì)上是將上海、北京、東京等地，尤其是上海的新思潮傳播到安徽這個內(nèi)陸省份。清末上海是典型的新文化生產(chǎn)和傳播的中心，它對周邊區(qū)域、甚至整個中國的絕大部分地區(qū)都有不同程度的輻射和影響。其中，皖省作為地理上較近、文化上相似的區(qū)域，接受輻射的深度和廣度應(yīng)該僅次于上海周邊的江浙區(qū)域。當(dāng)時蕪湖到上海主要是靠水路?？茖W(xué)圖書社同人去上海多是“搭民船到杭州，再搭火車到上海的”。[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，第21、207、18頁。當(dāng)時從蕪湖到杭州水路大約需要七天。[注]黃鉞撰《泛槳錄》曾描述從蕪湖到杭州的水路路線：“丁未正月十八日，由蕪湖買舟至東壩。十九日，泊高淳縣。二十日，過高沲湖，抵東壩，換船至杭。二十三日，至蘇州，泊閶門外。二十五日，到杭州”。轉(zhuǎn)引自鄒逸麟《明清以來長江三角洲地區(qū)城鎮(zhèn)地理與環(huán)境研究》，商務(wù)印書館2013年版，第323頁。那從蕪湖經(jīng)杭州到上海的話大概需要七八天的時間，也就是上海出版的新書，最快七八天就可以送至蕪湖。這七八天的時間，對于書刊更新來說，影響并不大，可以說在售賣新書刊上，蕪湖和上海幾乎是同步的。1919年前后，水路更加發(fā)達(dá)，上海出刊的報(bào)紙，最遲次日便可以送到蕪湖，汪孟鄒的信中提到“乍(昨)日，蕪湖竟未到有上海報(bào)紙……但今晚該有申報(bào)到，因火車帶至南京可由小輪帶至蕪也”。[注]《孟鄒給希呂、大木的信》1919年7月9日，轉(zhuǎn)引自汪無奇編《亞東六錄》，黃山書社2013年版，第83—84頁。

正是基于上海這個文化高地，科學(xué)圖書社僅績溪分社的售賣書目類就多達(dá)532種。[注]根據(jù)周振鶴的《晚清營業(yè)書目》第588—610頁內(nèi)容統(tǒng)計(jì)所得。這種以新書刊為載體的文化傳播，具體到清末民初的中國，實(shí)際上就是上海、東京對皖江地區(qū)文化輻射的過程，也是一個現(xiàn)代取代傳統(tǒng)、新知戰(zhàn)勝舊學(xué)的過程。這種輻射的過程，恰好是中國內(nèi)陸地區(qū)現(xiàn)代化的一個過程，尤其是科學(xué)圖書社作為中部地區(qū)的新式書店的代表，它東接上海等開放程度較大的城市，又通過《安徽俗話報(bào)》與湖南、河南等內(nèi)陸地區(qū)互相聯(lián)系，在文化傳播上起到承接?xùn)|西，輻射內(nèi)陸的作用。

(二)“新書業(yè)”與科學(xué)圖書社的經(jīng)營內(nèi)容

在經(jīng)營內(nèi)容上，新書業(yè)是汪孟鄒對其的說明和定位。[注]汪氏多次提及新書業(yè)名詞，如《我與新書業(yè)——答蕭聰先生》一文?？茖W(xué)圖書社的實(shí)際經(jīng)營內(nèi)容確實(shí)以新書為主，但又遠(yuǎn)不止新書。在二十周年店慶活動上，科學(xué)圖書社有過非常明確的總結(jié)，“有的說我們是安徽的第一家新書店；有的說我們的書籍、雜志和儀器、文具也是安徽最完備的第一家”。[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，第21、207、18頁?？茖W(xué)圖書社營業(yè)書目的宣傳書頁上也標(biāo)明該書店以教科書為主，“兼售學(xué)堂應(yīng)用儀器、文具、圖書、紙料及各種信封、信紙、橡印、牙章等，種類甚多，不及備載”。[注]周振鶴：《晚清營業(yè)書目》，上海書店出版社2005年版，第588頁。這個與市場需求有關(guān)，普通的讀書人、新式學(xué)堂的在校生對教材的需求自然不用說，即便“與那些做買賣的人，都要買幾部教科書，拿回家給兒子念念，買書的人自然要多一些”。[注]科學(xué)圖書社社員：《廬州書市的情形》，《安徽俗話報(bào)》第14期，光緒三十年九月十五日，第23頁。

這些教材中，有自編類的，如胡子承所編的《高等小學(xué)修身教科書》，“銷場并不好”。[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，第21、207、18頁。但是科學(xué)圖書社經(jīng)營的非自編的書目，無論是種類還是數(shù)量都是非常多的，甚至可以比肩上海、北京的一些新書店。非自編類圖書的經(jīng)營狀況，可參考科學(xué)圖書社的營業(yè)書目單名錄。該書目單四周有框，“框外右下方有‘上海棋盤街’、左下方有‘徽州屯溪鎮(zhèn)’字樣”。[注]周振鶴：《晚清營業(yè)書目》，上海書店出版社2005年版，第588頁?；罩萃拖?zhèn)應(yīng)該指的是屯溪分社，所以這個書單，應(yīng)為屯溪分社經(jīng)營的書目名錄。按照這個書目單，我們將科學(xué)圖書社營業(yè)書目分類統(tǒng)計(jì)后，列表如下：

科學(xué)圖書社經(jīng)營教科書種類

資料來源：根據(jù)周振鶴的《晚清營業(yè)書目》第588—610頁整理所得。

除表格所列外，還有單級小學(xué)學(xué)堂用書7冊、師范學(xué)堂用書21冊、女學(xué)堂用書21冊、實(shí)業(yè)學(xué)堂用書58冊、法政類學(xué)堂用書27冊、簡易識字學(xué)塾用書(半日學(xué)堂、夜學(xué)堂通過)4冊。綜合統(tǒng)計(jì)可知，科學(xué)圖書社所經(jīng)營的教科書多達(dá)425種，不僅涵蓋初等小學(xué)、高等小學(xué)、中學(xué)堂等中小學(xué)教育的各個階段的所涉學(xué)科的教科書，還包括女學(xué)堂、師范學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂以及法政類學(xué)堂的專業(yè)院校的教材用書。除了教科書之外，還有其他如文學(xué)類、地方自治研究類用書，共計(jì)107種，詳列如下：

科學(xué)圖書社經(jīng)營非教科書種類

資料來源：根據(jù)周振鶴的《晚清營業(yè)書目》第588—610頁整理所得。

根據(jù)這兩個表統(tǒng)計(jì)，科學(xué)圖書社所營業(yè)書目多達(dá)532種，實(shí)際應(yīng)當(dāng)超出這個數(shù)字，當(dāng)時該社的書單結(jié)尾處表明“購者注意：丁福保先生各種醫(yī)書、神州國光社各種畫帖、商務(wù)印書館各種圖書、有正書局各種畫帖、科學(xué)書局各種表解，以上均有發(fā)行，名多不及細(xì)載”。[注]周振鶴：《晚清營業(yè)書目》，第588、220—248頁。即除了所列書目之外，其他還有多種發(fā)行。即使單看教材的數(shù)目也是非常大的，這個可以對比當(dāng)時其他地區(qū)的書店，如上海商務(wù)印書館。商務(wù)印書館1906年的營業(yè)書單《商務(wù)印書館出版教科書目》，分為初等小學(xué)教科書、新編國文教科書等18個大類，共計(jì)110種。[注]周振鶴：《晚清營業(yè)書目》，第588、220—248頁。這個數(shù)量遠(yuǎn)低于科學(xué)圖書社425種教材的種類?？茖W(xué)圖書社營業(yè)書的種類和數(shù)量不僅在安徽，在全國都是比較大的數(shù)目。

二、科學(xué)圖書社的“科學(xué)”具象與新書新刊的傳播過程

(一)科學(xué)圖書社代表著皖人知識圖景中的“科學(xué)”和“先進(jìn)”

科學(xué)圖書社是近代皖籍新式知識分子為開通民智、傳播新文化在出版業(yè)上作出的努力，在定位上必然以代表新文化和先進(jìn)科學(xué)為準(zhǔn)。首先，從外觀上看，地處蕪湖長街的科學(xué)圖書社“門口是一排六扇大玻璃窗，當(dāng)中兩扇常開”[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，第10、11、10、10頁。，將店內(nèi)的擺設(shè)充分展示出來。不僅窗戶是玻璃的，店內(nèi)的柜櫥也是“上面是玻璃書櫥，下面是玻璃陳列柜，陳列儀器、文具”[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，第10、11、10、10頁。，這在當(dāng)時蕪湖甚至安徽店鋪中都極為少見，書店中作此陳設(shè)的僅此一家。此外，整個蕪湖的書店只有科學(xué)圖書社裝有電燈，“電燈比洋油燈、燈盞，真有‘天淵之別’”。[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，第10、11、10、10頁。電燈這種現(xiàn)代化的照明工具以及玻璃這種現(xiàn)代化的裝飾，和新書教具一起，使得科學(xué)圖書社具有現(xiàn)代性、進(jìn)步的文化指向。且因有玻璃窗門擋住，店門只能朝外開，一般店鋪約定“店門朝里開，元寶滾進(jìn)來”，“科學(xué)圖書社不管，事實(shí)就是，只能朝外便朝外了”。[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，第10、11、10、10頁。電燈、玻璃窗、往外開的大門，無一不是科學(xué)圖書社特立獨(dú)行的標(biāo)志。

其次，科學(xué)圖書社的名稱也頗有深意。西學(xué)東漸后，“科學(xué)”和“民主”成為國人最為推崇的兩個新概念?？茖W(xué)圖書社選用“科學(xué)”兩個字為圖書社之名，一方面是表明“科學(xué)”與所售的教材之間的關(guān)聯(lián)，另一方面想借用這個店名，表達(dá)書店傳播新式文化、傳播科學(xué)文化的要旨。但是“科學(xué)”對當(dāng)時的皖人來說，是一個陌生的新概念。他們對這個詞的陌生表現(xiàn)在把“科學(xué)圖書社”喊成“科學(xué)圖——書社”，把“科學(xué)圖”視作書店的名字，認(rèn)為是一家與眾不同的“洋書店”。[注]徐承倫：《近代出版界的開拓者——汪孟鄒、汪原放合傳》，《安徽近代歷史人物論集》，安徽大學(xué)出版社2009年版，第490頁。一方面是基于當(dāng)時“某某書社”的慣常稱呼，另一方面，也是因?yàn)閷Α翱茖W(xué)”及其含義的陌生。顯然，科學(xué)圖書社作為新式書店代表，從外在名稱上就顯然地區(qū)別于皖省的金陵書局、淮南書局等官書局、官刻機(jī)構(gòu)，具有特殊的符號意義。

再次，科學(xué)圖書社是蕪湖最早售賣新書新刊的書店，也是皖江地區(qū)乃至整個安徽影響最大的新式書店。彼時的蕪湖書市，除了科學(xué)圖書社，只有兩三家專售《論語》《三字經(jīng)》的老書店。這種情況一直維持了很長時間，直到1912年以后，中華書局、世界書局都先后在蕪湖開設(shè)了分店，蕪湖的書店才逐漸多了起來，但這些分店又只發(fā)售他們自己出版的書刊?？茖W(xué)圖書社除了和一般書店一樣經(jīng)營教材教具、新書新刊外，科學(xué)圖書社還獨(dú)家經(jīng)營《新青年》《語絲》等激進(jìn)雜志。因此無論是規(guī)模，還是影響，都是其它新式書店遠(yuǎn)不能比的。

(二)科學(xué)圖書社新書新刊在皖省的傳播與輻射

清末民初之際，各學(xué)齡段教材的編印主體既有官辦也有民辦，其重心是商務(wù)印書館及中華書局這些民營出版業(yè)。科學(xué)圖書社將這些民營出版業(yè)經(jīng)營的各類教材教輔新書新刊運(yùn)到皖省售賣，但完全依靠一家店零售的方式，并不能滿足當(dāng)時皖人的文化需求，因此科學(xué)圖書社采用多種方法，進(jìn)行更大范圍的文化傳播。除了常用的郵購的方式外，還利用皖省其他書店為中介。如在安慶蔡曉舟的“文化書店”、六安胡蘇明的“進(jìn)化書局”、霍山鄭晉燕的“新衡書店”等設(shè)置代售點(diǎn)。這些書店皆從蕪湖科學(xué)圖書社批發(fā)書刊和教材，在當(dāng)?shù)亓闶?。同時科學(xué)圖書社還以開辦分社的形式，在績溪直接“經(jīng)售亞東版與滬版教科書與圖書”。[注]《績溪縣教育志》編委會編：《績溪縣教育志》，方志出版社2005版，第343頁。這些書店、分社分散皖省各地，從府到縣，形成了一定的銷售網(wǎng)絡(luò)。尤其是在新文化運(yùn)動之后，各地學(xué)校、報(bào)刊、書店都成為傳播馬克思主義進(jìn)步思想和科學(xué)知識的介質(zhì)，科學(xué)圖書社借助書店為傳播介質(zhì)的傾向更加明顯。以六安為例，陸續(xù)成立的“新衡書店”“開明書店”“進(jìn)化書局”等，“均以經(jīng)銷各地進(jìn)步書刊為宗旨，不斷從汪孟鄒在蕪湖長街開辦的科學(xué)圖書社進(jìn)書，公開或秘密地發(fā)行各種進(jìn)步書刊”。[注]《紅色大別山》編纂委員會、湖北省炎黃文化研究會編：《紅色大別山》，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第20頁。

地方書店零售的情況，可以參照廬州代售書店為例。在1904年的《安徽俗話報(bào)》上，刊載了署名“科學(xué)圖書社社員”、題為《廬州書市的情形》的調(diào)查文章。在這篇調(diào)查里，作者對科學(xué)圖書社在廬州府四縣一州的售賣情況，分為歷史、地理、政法、教育、教課等十三個類別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，總類別多達(dá)345種，共銷售944部。其中教課類書目種類和部數(shù)都是最多，這是因?yàn)椤敖炭茣叫『⒆硬豢缮俚?，價(jià)錢又很便宜”。[注]科學(xué)圖書社社員：《廬州書市的情形》，《安徽俗話報(bào)》第14期，光緒三十年九月十五日，第23頁。其他書類銷數(shù)的多少也各有原因，如“政法教育理財(cái)哲學(xué)，那些切實(shí)有用的書，文義也異為深奧，科場里有不很太重，買的人就很少了”。[注]科學(xué)圖書社社員：《廬州書市的情形》，《安徽俗話報(bào)》第14期，光緒三十年九月十五日，第23頁。作者還根據(jù)所售書目對廬州府的地域分布、閱讀愛好、教育、讀報(bào)閱報(bào)行為等進(jìn)行評價(jià)，對文明志士免費(fèi)辦學(xué)，免費(fèi)提供報(bào)紙供他人閱讀，給予高度評價(jià)。寫這篇調(diào)查報(bào)告認(rèn)真分析了廬州書市、地方教育、報(bào)紙流通情況，可以看出科學(xué)圖書社作為一家圖書發(fā)行機(jī)構(gòu)，如何借助地方書店，傳播教材、圖書、儀器等文本，傳播新式文化。這篇調(diào)查借助《安徽俗話報(bào)》傳播至皖省南北，是科學(xué)圖書社推助皖省開通新文化的重要佐證。

除了書店渠道外，科學(xué)圖書社還向各個學(xué)校的直銷。成立之初，科學(xué)圖書社就“約定了兩批挑夫，挑送書籍去績溪……他們每個月都要來往績溪、蕪湖一次”。[注]方兆本主編：《安徽文史資料全書·蕪湖卷》，安徽人民出版社2007年版，第759頁。向?qū)W校的直銷成為重要的傳播渠道，主要是和科學(xué)圖書社來往密切的多為教育界知識分子有關(guān)，如創(chuàng)省立五師的程敷鍇、創(chuàng)辦績溪近代小學(xué)教育與徽州中等教育的胡晉接等。這些在皖省各個學(xué)校任職的知識分子，基于與科學(xué)圖書社的親密關(guān)系，以及對新知識的認(rèn)可，在教材、圖書、器材的選用上必然會考慮到科學(xué)圖書社。尤其是民辦的學(xué)堂，如李光炯所辦安徽公學(xué)、吳摯甫所創(chuàng)辦桐城中學(xué)以及安慶的尚志學(xué)堂，皖北地區(qū)壽縣的蒙養(yǎng)學(xué)堂、懷遠(yuǎn)的養(yǎng)正學(xué)堂等，這些較為激進(jìn)的民辦學(xué)堂的教材選擇偏重西學(xué)，更加偏愛科學(xué)圖書社的教材書刊。

同時，《安徽俗話報(bào)》的傳播也是科學(xué)圖書社經(jīng)營內(nèi)容傳播的一種方式?！栋不账自拡?bào)》的傳播主要依靠代派點(diǎn)，根據(jù)每期末尾刊登的代派處的地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)分析，《安徽俗話報(bào)》傳播的范圍涉及皖省大部地區(qū)，以皖南最多，皖中次之，皖北也有五河、蒙城等點(diǎn)。雖然地域上有明顯傾斜，但仍然是覆蓋了全省八府。外省代派處則集中在一起比較大的或者報(bào)刊信息發(fā)達(dá)的城市，如北京、南京、揚(yáng)州、蘇州、武昌、長沙、南昌、保定等。這些代派處作為報(bào)刊最主要的傳播渠道，也是《安徽俗話報(bào)》的傳播空間，同時也是科學(xué)圖書社的傳播空間和傳播方式。

三、科學(xué)圖書社新書新刊與皖省民智啟蒙和文化開通

汪孟鄒曾闡明“新書業(yè)與中國文化關(guān)系很密切”[注]汪孟鄒：《我與新書業(yè)——答蕭聰先生》，《大公報(bào)》(滬版)1947年8月24日，第9版。，認(rèn)為出版和文化尤其是新文化關(guān)系密切。確切地說，新書新刊的出版對中國新文化運(yùn)動、啟蒙都起到非常重要的推進(jìn)作用?？茖W(xué)圖書社顯然是皖省乃至中部地區(qū)教科書的重要售賣機(jī)構(gòu)。這些學(xué)科齊全、數(shù)量眾多的新書新刊通過科學(xué)圖書社的運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)，對皖省知識分子的養(yǎng)成和風(fēng)氣開通，影響至深。

(一)科學(xué)圖書社對皖籍新式知識分子的凝聚和培養(yǎng)

布爾迪厄認(rèn)為知識分子“在知識的場域中占據(jù)決定性的地位”[注][美]戴維斯沃茨著，陶東風(fēng)譯：《文化與權(quán)力——布爾迪尼的社會學(xué)》，上海譯文出版社2006年版，第256頁。，新式書店顯然是知識場域的代表性場地。在新式書店中，知識分子群體是占有絕對的話語權(quán)的，他們利用這種與普通民眾相對隔絕的空間和方式進(jìn)行交流，話題相對集中，也比較容易引起思想上的共鳴。科學(xué)圖書社開辦，凝聚了皖省一批知識分子在此聚合。首先，作為一個專賣教材和教具的書店，顯然容易受到學(xué)校師生的歡迎和關(guān)注。蔣光慈、祖晨等激進(jìn)知識青年都被科學(xué)圖書社這種傳播新思想、新文化的書店所吸引，便經(jīng)常到書店看書、閑聊。此外，“公立民生中學(xué)的李克農(nóng)、宮喬巖，省立第二女師阿英等人，都經(jīng)常出入該店，在該店交流思想，議論時局”。[注]程敷信：《汪孟鄒與蕪湖科學(xué)圖書社》，《績溪文史資料》第1輯,第183頁。其次，汪孟鄒通過其兄汪希顏的關(guān)系，相識了章士釗、趙聲、陳獨(dú)秀及胡適等對近代中國文化影響深遠(yuǎn)的人物，他們與科學(xué)圖書社及后來的亞東圖書幾乎都有來往。此外，汪孟鄒還積極結(jié)識蕪湖當(dāng)?shù)氐挠羞h(yuǎn)見卓識的知識分子，“其中有柏文蔚、蘇曼殊、鄧?yán)K侯，鮑繼唐、李光炯、陳獨(dú)秀等人”。[注]程敷信：《傳播進(jìn)步思想文化的蕪湖科學(xué)圖書社》，《蕪湖文史資料》第1輯，第104頁?；顒釉谑徍逃绾臀幕绲闹R分子們與汪孟鄒有了文化和社會來往后，時常將科學(xué)圖書社作為文化活動的場所。

依托于來自上海等地新書新刊，以蕪湖、安慶為中心的地方讀書人在原有的血緣、地緣、學(xué)緣網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，以科學(xué)圖書社等文化機(jī)構(gòu)為社交中心，建構(gòu)起一個以傳播新文化新思想為主導(dǎo)的社交群體。這個以陳獨(dú)秀、胡適等人為核心的社交群體對此后的中國新文化運(yùn)動影響頗深。[注]詳見陳萬雄：《五四新文化的源流》，三聯(lián)書店1997年版。因此，新書新刊所承載的新學(xué)并不僅開闊了皖籍知識分子的眼界，更是有助于幫助他們有效的參與到社會運(yùn)動和社會變革中。中國近代知識分子，除極少人有機(jī)會出國留學(xué)外，絕大多數(shù)都是在新式學(xué)堂和新書新報(bào)這兩大陣地接受“新學(xué)”與新文化的。這些新知識群體對新式書店和新式傳播機(jī)構(gòu)的鼓吹與積極參與成為歷史必然，科學(xué)圖書社不僅僅是“科學(xué)”的，更是進(jìn)步的、激進(jìn)的。

(二)開通風(fēng)氣、啟迪民智及推進(jìn)皖省新文化運(yùn)動

科學(xué)圖書社等新式書店的成立，是在清末內(nèi)地風(fēng)氣至為阻塞的時刻。當(dāng)時的安徽，“皖南皖北老山里頭，離上海又遠(yuǎn)，各種報(bào)都看不到。別說是做生意的，做手藝的，就是頂呱呱讀書的秀才，也是一年三百六十天，坐在家里，沒有報(bào)看，好像睡在鼓里一般，他鄉(xiāng)外府出了倒下天來的事體，也是不能夠知道的”。[注]佚名：《開辦安徽俗話報(bào)的緣故》，《安徽俗話報(bào)》第1期，光緒三十年七月初十日，第1頁?？茖W(xué)圖書社所營業(yè)的新書新刊，以及儀器教具，對安徽書市、印刷出版、教育和文化產(chǎn)生的影響是非常大的，尤其對蕪湖。當(dāng)時蕪湖及周邊相鄰地區(qū)并沒有和科學(xué)圖書社定位一樣的書店。中國近代新式書店的代表商務(wù)印書館1909年3月以后才于蕪湖設(shè)分店[注]莊俞：《三十五年來之商務(wù)印書館》，《商務(wù)印書館九十五年》，商務(wù)印書館1922年版，第749頁。，這之前安徽，也有商務(wù)印書館售賣的教科書。渠道上應(yīng)該是部分批發(fā)給蕪湖科學(xué)圖書社，由其代售，部分直接郵送，《慎宜軒日記》曾提及：“商務(wù)印書館屢寄書相贈，今又以圖二種、教科書數(shù)種至”。[注]姚永概：《慎宜軒日記》下冊，黃山書社2010年版，第960頁。在科學(xué)圖書社之前，皖人很少有人接觸過新式書店。新式書店所承擔(dān)的新書新刊的傳播，更深層次是新思想和新文化的傳播。因此，啟迪民智與開通皖省風(fēng)氣是科學(xué)圖書社在文化思潮傳播的最主要的功能。這一點(diǎn)科學(xué)圖書社明確在《安徽俗話報(bào)》上布告聲明，“本社創(chuàng)設(shè)宗旨為輸入內(nèi)地文明起見”[注]《科學(xué)圖書社布告》，《安徽俗話報(bào)》第3期，光緒三十年四月初一日，封底廣告。、“所售各書籍因鑒于欲開民智教育為先”[注]《科學(xué)圖書社布告》，《安徽俗話報(bào)》第3期，光緒三十年四月初一日，封底廣告。，將自己新式書店的定位與啟蒙、開通皖省風(fēng)氣的定位相一致。它的經(jīng)營范圍中“所有東京上海新出書籍、圖畫、標(biāo)本、儀器、報(bào)章等……”[注]《科學(xué)圖書社布告》，《安徽俗話報(bào)》第3期，光緒三十年四月初一日，封底廣告。可以說都是皖省甚至全國都是極為先進(jìn)的。

這點(diǎn)從《安徽俗話報(bào)》的傳播內(nèi)容也可窺一斑?！栋不账自拡?bào)》是辛亥革命爆發(fā)前，安徽省域內(nèi)最激進(jìn)最有革命精神的報(bào)紙。《安徽俗話報(bào)》由科學(xué)圖書社發(fā)行，汪孟鄒不僅提供了出版條件，還積極參與到白話報(bào)的日常事務(wù)中，“從辦刊的方針、形式到搜集社會上對該刊的反映等，都視作份內(nèi)之事。為了辦好《安徽俗話報(bào)》，他(汪孟鄒)不僅發(fā)動科學(xué)圖書社的社員如章谷士、曹復(fù)生等，參與撰稿，向讀者介紹自然科學(xué)知識，而且自己也曾參加編撰該刊的‘新聞’欄的文字”。[注]聶皖輝：《五四時期新文化的傳播者——汪孟鄒傳略》，政協(xié)安徽省委員會、文史資料研究會員會編：《人物春秋》，安徽人民出版社1987年版，第284頁?！栋不账自拡?bào)》秉承《湘報(bào)》開通風(fēng)氣、啟迪民智的訴求和導(dǎo)向，是皖籍新式知識分子試圖利用報(bào)刊進(jìn)行文化宣傳，革命鼓吹的典型。此時的科學(xué)圖書社依托報(bào)刊媒介的傳播力形成開通風(fēng)氣的傳播空間。這個傳播空間不僅是科學(xué)圖書社的傳播輻射空間，也是科學(xué)圖書社的接收新知識、新風(fēng)氣的空間。

此外，借助《安徽俗話報(bào)》這個載體，科學(xué)圖書社也傳播了自己的經(jīng)營范圍和導(dǎo)向?！妒徍茖W(xué)圖書社新例布告如左》表明科學(xué)圖書社對本省學(xué)堂及讀書閱報(bào)處購書給予適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠。[注]《蕪湖科學(xué)圖書社新例布告如左》，《安徽俗話報(bào)》第21、22期合刊，光緒三十年八月十五日，封底廣告 。廬州調(diào)查顯示除了教材、歷史類雜書等外，“政法教育理財(cái)哲學(xué)，那些切實(shí)有用的書，文義也異為深奧，科場里又不很太重，買的人就很少了”[注]科學(xué)圖書社社員：《廬州書市的情形》，《安徽俗話報(bào)》第14期 ，光緒三十年九月十五日，第25頁。，“可見廬州的風(fēng)氣，也不能真正開通哩”。[注]科學(xué)圖書社社員：《廬州書市的情形》，《安徽俗話報(bào)》第14期 ，光緒三十年九月十五日，第25頁。對皖省風(fēng)氣不通的感慨促使蕪湖科學(xué)圖書社更集中力量經(jīng)營新書、新雜志，之后代售的刊物有“《新青年》、《中國青年報(bào)》、《向?qū)А?、《?chuàng)造周刊》，以及長江書店出版的《共產(chǎn)主義ABC》、《辯證唯物論》等宣傳馬克思列寧主義的書報(bào)，總是到了一批賣掉一批”。[注]中共安徽省委黨史工作委員會：《安徽現(xiàn)代革命史資料長編》，安徽人民出版社1986年版，第185頁?？茖W(xué)圖書社的內(nèi)容傳播，對相對封閉的皖省民眾而言，即是已有信息和信息流的增長，而“信息流的增長播下了變革的種子，也是信息開闊了人們的眼界”。[注][美]韋爾白·施拉姆著，金燕寧譯：《大眾傳播媒介與社會發(fā)展》，華夏出版社1990年版，第44頁。因此胡適認(rèn)為它“為文化做了二十年的媒婆”。[注]汪原放：《亞東圖書館與陳獨(dú)秀》，第207頁。

科學(xué)圖書社對皖省風(fēng)氣的影響，也體現(xiàn)在具體的傳播景象中。當(dāng)時科學(xué)圖書社的傳播實(shí)景是“書店那間窄小的房間里總是擠滿著青年人”[注]蕪湖市文化局：《蕪湖古今》，安徽人民出版社1986年版，第136頁。、“科學(xué)圖書社每到新書雜志，則爭先搶購”。[注]胡蘇明：《“五四”時期蕪湖反帝反封建的斗爭》，《安徽文史資料選輯》第2輯，安徽人民出版社1981年版，第29頁。并且，這種的傳播輻射并非僅拘泥于蕪湖，而是整個皖江地區(qū)，甚至整個安徽。“那時徽州六邑城鄉(xiāng)的商店與學(xué)校，隨處可見其(科學(xué)圖書社)代銷點(diǎn)，讓人贊嘆！”[注]汪無奇：《亞東六錄·序二》，第4頁。當(dāng)時全省的許多知識分子均到蕪湖科學(xué)圖書社購書，以致流傳出一首民諺：“要買新書，請到蕪湖；要買新雜志，請到長街去”。[注]徐承倫：《近代出版界的開拓者——汪孟鄒、汪原放合傳》，《安徽近代歷史人物論集》，第490頁。1923年科學(xué)圖書社成立二十周年時，陶行知稱道其“賑濟(jì)了二十年學(xué)術(shù)的饑荒”[注]陶行知在蕪湖科學(xué)圖書社二十周年慶上所題寫，見方明主編：《陶行知全集》第11卷，四川教育出版社2005年版，第66頁。，這種賑濟(jì)學(xué)術(shù)饑荒，很大程度上是科學(xué)圖書社滿足了皖人，尤其是知識分子對新世界、新知識、新文化的渴求。

作為傳播新知識與新思想的媒介，在新舊交替的社會運(yùn)動中，新式書店承擔(dān)著“啟蒙”的重任。然而“從時務(wù)與政治類書籍的出版和推廣來看，新書業(yè)對于中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的意義并不止于啟蒙這一層，還更深入到鼓勵和直接參與憲政改革”。[注]上海市檔案館編：《上海檔案史料研究》第17輯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2014年版，第44頁。啟蒙只是新書業(yè)和新書店的顯著功能，但是更重要的功能是啟蒙背后的鼓吹新文化，鼓吹新文化運(yùn)動和社會運(yùn)動。關(guān)于科學(xué)圖書社與安徽的新文化運(yùn)動、安徽辛亥革命的關(guān)系，有諸多研究，本文不再贅述。

在風(fēng)云突變、國勢垂危的近代中國，知識分子有強(qiáng)烈的政治熱情和參政意志。而知識分子“在階級結(jié)構(gòu)中的位置與政治行為之間的聯(lián)系是通過對文化場域的參與行為調(diào)節(jié)的”[注][美]戴維斯沃茨著，陶東風(fēng)譯：《文化與權(quán)力——布爾迪尼的社會學(xué)》，第266頁。，這種文化領(lǐng)域的形成，是基于“專門化的文化生產(chǎn)者團(tuán)體的出現(xiàn)”。[注][美]戴維斯沃茨著，陶東風(fēng)譯：《文化與權(quán)力——布爾迪尼的社會學(xué)》，第266頁。即知識分子參與政治的最主要方式和途徑是通過文化行為，比如辦報(bào)辦刊，著書立說等等。從某種意義上說，科學(xué)圖書社之所以成為獨(dú)特的傳播主體，是與汪孟鄒等知識分子試圖借此來參與文化運(yùn)動，參與社會革命密切相關(guān)的。20世紀(jì)初的安徽，處于啟蒙階段，信息流通不暢的內(nèi)陸地區(qū)，因?yàn)殛惇?dú)秀、汪孟鄒、高語罕等以科學(xué)圖書社等新式書店為介質(zhì)，將文化重地北京、上海、日本等地的新思想新潮流傳播到安徽，使得皖省迅速接受到了與京、滬同質(zhì)的信息和思想，因而成為五四新文化的重鎮(zhèn)，成為二十年學(xué)界之領(lǐng)袖。

同時，科學(xué)圖書社作為晚清新政及教育體制改革的產(chǎn)物，它的價(jià)值并不僅僅止于文化傳播，還有著復(fù)雜的樣本含義。首先，科學(xué)圖書社以新書刊、報(bào)刊、儀器、新式教材、教具為傳播的內(nèi)容，在皖省各地以新書新刊為介質(zhì)傳播，在這個過程中科學(xué)圖書社成為新式文明和文化的象征，它的出現(xiàn)本身與傳播的內(nèi)容一樣，都是作為新生事物被關(guān)注，被傳播，被賦予時代意義。其次，它又是啟蒙與政治運(yùn)動、社會運(yùn)動運(yùn)動產(chǎn)生的實(shí)體機(jī)關(guān)。高語罕在科學(xué)圖書社二十周年紀(jì)念冊上題寫：“安徽近二十年來，所謂種族革命，政治戰(zhàn)爭，社會運(yùn)動，文化運(yùn)動，蕪湖實(shí)居重要地位。而長街之中，方丈危樓，門前冷落之科學(xué)圖書社，實(shí)與之有密切關(guān)系！”[注]沈寂據(jù)其原稿所錄，《陳獨(dú)秀研究》第1輯，東方出版社1999年版，第373頁。科學(xué)圖書社將具有激進(jìn)思潮的先進(jìn)知識分子聚合一處，他們在交流中產(chǎn)生共鳴，引發(fā)愛國、改革、革命的思潮和行為，它不僅成為晚清教育制度改革的產(chǎn)物，也成為“救亡圖存”語境下傳播科學(xué)傳播新思想新文化的文化機(jī)構(gòu)。