李素萍

（大象建筑設(shè)計(jì)有限公司上海分公司， 上海 200040）

交互設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)單理解為進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮人與環(huán)境需求的一種理念，設(shè)計(jì)的目的是在外形元素中達(dá)到人、環(huán)境與產(chǎn)品的統(tǒng)一。對(duì)用戶來(lái)說(shuō)，交互設(shè)計(jì)是為了提高用戶對(duì)產(chǎn)品的滿意度，同時(shí)提供更加舒適的使用體驗(yàn)。這種理念可以滿足用戶對(duì)產(chǎn)品的不同需求，在充分分析用戶的行為習(xí)慣、心理的前提下，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行外形的改進(jìn)以及功能的補(bǔ)充等。

1 交互設(shè)計(jì)理念提出的必要性

在當(dāng)前的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，交互設(shè)計(jì)已然成為最熱門最前沿的技術(shù)之一，通過設(shè)計(jì)可以在一些具體的環(huán)境中增加交互體驗(yàn)，用戶就能在環(huán)境中與產(chǎn)品互動(dòng)從而形成獨(dú)特的使用體驗(yàn)，交互設(shè)計(jì)也逐漸發(fā)展為集產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)為一體的前沿技術(shù)。交互裝置就是將藝術(shù)與技術(shù)進(jìn)行充分融合所形成的產(chǎn)物，特別是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，通過交互技術(shù)能夠達(dá)到功能與美觀共存的目的。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們不再只熱衷于追求物質(zhì)生活，精神上的滿足更是當(dāng)代人們所向往的，而傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基本不能滿足人們?cè)诰駥用娴淖非?，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域交互設(shè)計(jì)得到了廣泛的推廣和應(yīng)用，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)得飛速進(jìn)步以及數(shù)字化技術(shù)的推廣，使得交互設(shè)計(jì)逐漸擴(kuò)散到了各行各業(yè)，為人們帶來(lái)前所未有的交互式體驗(yàn)。

2 交互庭院設(shè)計(jì)的方法

2.1 迭代法

私家庭院景觀設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師與住戶不斷進(jìn)行溝通、改進(jìn)從而確定設(shè)計(jì)方案，這是一個(gè)不斷重復(fù)、改進(jìn)的過程，同樣的交互設(shè)計(jì)也有迭代過程，設(shè)計(jì)方案的確定并不是線性的，而是在產(chǎn)品概念模型構(gòu)思到概念模型的確定從而完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中通常有一個(gè)迭代的過程[1]。這種設(shè)計(jì)過程能夠在庭院設(shè)計(jì)中注重交互設(shè)計(jì)的理念，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)要注重使用者的要求，并不是研究環(huán)境和場(chǎng)地。

2.2 場(chǎng)景還原法

通過實(shí)地調(diào)查場(chǎng)地并搜集大量的資料，按照“學(xué)徒設(shè)計(jì)”的理念與業(yè)主充分溝通交流，從而確定庭院場(chǎng)景的各種需求；然后建立庭院場(chǎng)景的設(shè)計(jì)工作模型，如設(shè)計(jì)順序模型、工作流程模型、物理模型等，接著將模型進(jìn)行合并測(cè)試，將庭院的交互設(shè)計(jì)場(chǎng)景進(jìn)行逐一還原，在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)師就充當(dāng)了庭院業(yè)主的“學(xué)徒”。

2.3 構(gòu)建原型法

這種方法需要將產(chǎn)品的主要功能簡(jiǎn)單的建立初步的模型，在呈現(xiàn)給用戶的同時(shí)實(shí)現(xiàn)直觀、可視化，從而更加直接地獲取用戶的反饋意見以及其他功能需求，這樣就有效避免了設(shè)計(jì)師與用戶間產(chǎn)生認(rèn)知摩擦。這種方式也是交互設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛的的一種，但是在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)的課程學(xué)習(xí)時(shí)，通常從沙盤模型入手，再嘗試使用Sketchup、3dmax 等軟件構(gòu)建更為具體、精致的三維模型用于設(shè)計(jì)成果的展示，這些都屬于相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。

3 交互理念在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 中式庭院景觀的設(shè)計(jì)方法

該設(shè)計(jì)方法將中華民族歷來(lái)中式庭院設(shè)計(jì)手法與當(dāng)前最為時(shí)尚的因素融為一體，通過傳統(tǒng)藝術(shù)手法完美解釋當(dāng)代景觀的元素。該設(shè)計(jì)方式不能將傳統(tǒng)園林特點(diǎn)保留，還注入最新時(shí)代元素，改變?cè)?jīng)庭院景觀保守以及沉悶等不足之處。

庭院景觀里面具有中式的風(fēng)格特點(diǎn)，不僅僅為原封不動(dòng)地將傳統(tǒng)園林景觀放在庭院中，而是根據(jù)居民對(duì)居住的要求，設(shè)計(jì)出最符合居民的庭院景觀，滿足居民對(duì)庭院的功能，還要真正聆聽居住者內(nèi)心的渴望以及對(duì)庭院景觀的訴求，從庭院景觀不同使用者對(duì)景觀需求以及人們的生活特點(diǎn)入手，貫徹以人為本的理念，由此設(shè)計(jì)庭院的景觀，把傳統(tǒng)景觀的特點(diǎn)與當(dāng)代最新式的景觀理念相融為一體，對(duì)其進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，讓景觀不僅擁有傳統(tǒng)特點(diǎn)還有時(shí)代特色。在對(duì)庭院進(jìn)行設(shè)計(jì)工作之時(shí)，可將所有設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換工作分成三層次：1） 外在。實(shí)現(xiàn)對(duì)外層的直接轉(zhuǎn)換是工作重中之重，將色彩以及形態(tài)等作為重點(diǎn)轉(zhuǎn)換內(nèi)容，不斷對(duì)庭院景觀的色彩、材質(zhì)及圖形等進(jìn)行轉(zhuǎn)換工作；2） 中間層。該層次包括的屬性主要有景象的表達(dá)以及重構(gòu)等，以庭院景觀具體文化及人性特征為主；3） 內(nèi)在層。包括的屬性主要有景象中所蘊(yùn)含的特定情境感、傳統(tǒng)故事等。通過對(duì)景觀進(jìn)行進(jìn)一步設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的情境氛圍，增加景觀和人內(nèi)在情感之間的關(guān)聯(lián)性。

3.2 中式庭院景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用

長(zhǎng)久以來(lái)，庭院為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)住宅，不管是皇家園林還是江南古典庭院，亦或某些地方庭院都有著中華文化的韻味。如今，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念影響下，庭院建設(shè)登上新高度。中式庭院主要通過當(dāng)前最新材質(zhì)以及設(shè)計(jì)方法，并和傳統(tǒng)文化融為一體，取其精華，去其槽粕[2]。

不管是中國(guó)古老的神話盤占開天辟地，還是當(dāng)代的太空旅行，中國(guó)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在像外人告知中國(guó)的偉大。中國(guó)傳統(tǒng)元素的具體含義為被絕大部分國(guó)內(nèi)人(包括海外華人) 所認(rèn)同并且具有中華傳統(tǒng)文化特色，展現(xiàn)國(guó)家與民族尊嚴(yán)的形象以及符號(hào)等，如圖1 所示。與我國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分的文化元素眾多，比如中國(guó)具有傳統(tǒng)文化特色的吉祥物，具體如青龍以及自虎還有朱雀、玄武等，還有中華文化的象征書法及中華吉祥的象征中國(guó)結(jié)等。

圖1 中式庭院景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用

在生活中，人們總能夠看到很多具有中式特點(diǎn)的庭院是利用新式中材質(zhì)建造而成的，設(shè)計(jì)理念以及庭院設(shè)計(jì)手法都按照傳統(tǒng)模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的互相交織。在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化之時(shí)，應(yīng)當(dāng)與最新的中式風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，使該風(fēng)格能在當(dāng)前時(shí)代背景下得以繼承和發(fā)展。另外，在選擇庭院景觀時(shí)，應(yīng)當(dāng)與所在地區(qū)居民文化特色相結(jié)合，使庭院景觀充滿濃厚地域色彩。

3.3 中式庭院景觀設(shè)計(jì)中色彩的選擇

若把景觀比喻為人們的臉，那么色彩則為其情緒。在設(shè)計(jì)庭院景觀之時(shí)，很多設(shè)計(jì)工作者都喜歡于作品中融入自己內(nèi)心的情感，但是從中式庭院中的景觀能發(fā)現(xiàn)，許多具有中式風(fēng)格的色彩都和中國(guó)傳統(tǒng)文化交相呼應(yīng)，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念緊密聯(lián)系，形成獨(dú)特又充滿濃厚歷史色彩的庭院。

最能夠代表中國(guó)的顏色包括中國(guó)紅、琉璃黃、玉脂白等，這些國(guó)色與灰色、原木色交相呼應(yīng)，表現(xiàn)出我國(guó)的獨(dú)特文化。在設(shè)計(jì)中式庭院時(shí)，很多學(xué)者都會(huì)使用這些顏色，于整個(gè)世界中展現(xiàn)中式庭院獨(dú)特的一面，好似一個(gè)璀璨無(wú)比的明珠，默默展現(xiàn)它的亮點(diǎn)。

3.4 中式庭院景觀設(shè)計(jì)中植物的配置

在設(shè)計(jì)中式庭院之時(shí)，尤其是設(shè)計(jì)景觀之時(shí)，設(shè)計(jì)者總是秉持“入則隱、出進(jìn)世”的原則，重視將大自然與人類合二為一，綠色植被為最為自然的景觀元素。在使用植物建造景觀之時(shí)，重點(diǎn)借助景植物的生長(zhǎng)形態(tài)以及質(zhì)感等，由此創(chuàng)設(shè)美學(xué)空間。由于植被類型不同，其質(zhì)地以及色彩給人們帶來(lái)的感覺存在差異，在視覺感受上有著不同差別，所以，庭院往往選擇特定植物材料為建筑物增添生機(jī)與活力。

植物類型主要有喬木、藤本等，中式庭院在對(duì)植物進(jìn)行配置工作之時(shí)，使用的方法與其他植被大同小異，進(jìn)而創(chuàng)造出舒適的景觀，喬木為植被配種的關(guān)鍵植被，大型喬木具有遮陽(yáng)的優(yōu)點(diǎn)，中小型的喬木往往是背景，能夠發(fā)揮其劃定界限范圍的優(yōu)勢(shì)；灌木往往很低矮，因此常用來(lái)作為點(diǎn)綴；藤木通常被用作裝飾墻體等。具體如圖2 所示。

圖2 中式庭院景觀設(shè)計(jì)中的植物配置

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)景觀中的實(shí)物設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)美的追求，過多的視覺、聽覺等感官體驗(yàn)會(huì)讓景觀庭院失去其獨(dú)特之處，也不能吸引人的興趣。因此，景觀庭院在設(shè)計(jì)時(shí)需要更多的刺激人們的精神感受，從而獲得舒適、愉悅的交互體驗(yàn)。作為交互設(shè)計(jì)理念的關(guān)鍵部分，人與景觀環(huán)境的情感聯(lián)系是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)著重考慮的因素，這樣設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品帶給人們更多的交互體驗(yàn)，也有利于推動(dòng)我國(guó)景觀庭院風(fēng)格的進(jìn)一步發(fā)展。