陸美彤

摘 要：牛老太太是賈平凹《廢都》中主人公莊之蝶的岳母，她的行為舉止、語言在常人看來都是瘋子所為，但是她身上卻帶有濃重的神秘主義色彩。她懷有一顆對(duì)自然的敬畏之心，能夠通鬼神、預(yù)判未來，是一個(gè)神性與人性共生的帶有神秘主義色彩的傳奇人物，作者塑造牛老太太的形象來反思現(xiàn)代文明。

關(guān)鍵詞：廢都 牛老太太 神秘主義色彩

《廢都》曾一度還被列為禁書，它是一部毀譽(yù)參半的奇書，當(dāng)代文壇最受爭(zhēng)議的作品之一。如今對(duì)《廢都》研究層出不窮。在這部小說中，賈平凹塑造一個(gè)有趣的人物——牛老太太，在她身上有著濃重的神秘主義色彩。

一、神秘主義的界定與特征

牛老太太是主人公莊之蝶的岳母，她的行為、語言在常人看來瘋瘋癲癲，但她卻能通鬼神、預(yù)判未來，話語有時(shí)直戳本質(zhì)，她的身上具有濃重的神秘主義色彩。學(xué)者劉巖巖曾在《論賈平凹城市題材小說中的神秘主義》一文中有這樣的觀點(diǎn)：人類學(xué)研究表明，在原始社會(huì)中，神秘主義是極為普遍的意識(shí)形態(tài)。原始初民一是對(duì)自然界的認(rèn)知有限，二是由于科學(xué)技術(shù)落后，他們會(huì)把很多自然天象、草木山川人格化或神化并加以崇拜，把客觀世界的現(xiàn)象與自己的命運(yùn)、吉兇與相聯(lián)系起來?？傮w意義上的神秘主義，不僅包括宗教范圍內(nèi)的神秘主義，而且包括了民間原始信仰、鬼神信仰等具有原始神話思維特征的神秘主義。在這里，我們認(rèn)為神秘主義首先具備“非理性”的特征，是現(xiàn)代科學(xué)的理性思維無法解釋的存在；其次神秘主義十分強(qiáng)調(diào)超自然力量的存在，人必須時(shí)刻保持對(duì)大自然的敬畏之心?？偠灾衩刂髁x最主要的特征即“非理性”、“超自然”。在傳統(tǒng)文化中，神秘主義與文學(xué)有著緊密的聯(lián)系，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化底色之一。以下，我們將論述牛老太太身上的神秘主義色彩。

二、牛老太太的神秘主義色彩

（一）陰陽相通。老太太五十歲左右就失去了丈夫，六十三歲神志就糊里糊涂?？煲桨耸畾q的時(shí)候，她一睡就是睡半個(gè)月，但是她又活了過來。從此以后，牛老太太說著別人聽不懂、甚至覺得很詭異的瘋言瘋語，做著瘋瘋癲癲的怪異行為，逼著莊之蝶要給她買一副柏木棺材。她將買來的棺材作為床， 每次出門的時(shí)候，臉上還要戴上一個(gè)用紙做的面具。老太太不僅看到死去的丈夫還時(shí)常與他對(duì)話。她能看見鬼的世界，她告訴莊之蝶：老伴埋怨新添的鄰居吵鬧的慌。牛老太太還說老伴用鞭子抽打莊之蝶的背。她到了晚上就神神叨叨，和死人聊天說話，“她既活在人世，又通曉陰間，成了通鬼神的人?！毙≌f中干表姐認(rèn)為“老太太年歲大了，少不得說話沒三沒四的?？扇艘焕希庨g陽間就通了，說話也不敢全認(rèn)為是胡言亂語，我們村也常有這等事。”牛老太太的塑造仿佛也讓我們看到自己周遭生活中的上了年紀(jì)的老人，亦實(shí)亦虛，亦真亦假。這種科學(xué)無法解釋的“非理性”的言行舉止帶有神秘主義色彩。

（二）預(yù)言靈驗(yàn)。老太太的話語具有預(yù)言靈驗(yàn)的神秘色彩。莊之蝶起初認(rèn)為老太太多半是患了自戀癥，也并不在意老太太的“瘋言瘋語”。直到他去岳父的墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)現(xiàn)岳父的旁邊出現(xiàn)了一個(gè)新的墳，心想：“這一定是爹所說的新來的隔壁了”。莊之蝶急忙打聽新墳里埋的是哪里人，他嚇得臉色都變了，才明白岳母先前所說的話并非胡言亂語。在醫(yī)院的時(shí)候，老太太說：“一個(gè)鬼去投胎了，那孩子就要出世了！”語音未落，遠(yuǎn)處就傳來嬰兒的啼哭聲。佛家的鬼魂說、投胎轉(zhuǎn)世說在民間都有很深的沉淀，老太太的預(yù)言就是基于這樣一種傳統(tǒng)文化中的神秘主義。賈平凹喜歡看佛教的東西，相信靈魂的存在，相信輪回轉(zhuǎn)世，由此我們不難理解老太太身上神秘主義色彩的出現(xiàn)了。在小說的結(jié)尾，老太太還超越時(shí)間和空間的局限，“看”到了唐宛兒被丈夫捉回去鎖在一個(gè)房間里虐待，再一次現(xiàn)實(shí)了牛老太太身上的神秘主義色彩。

（三）對(duì)自然的敬畏之心。前面我們談到神秘主義的一個(gè)重要特征是強(qiáng)調(diào)超自然力量的存在，人必須時(shí)刻保持對(duì)大自然的敬畏之心，而老太太在的行為舉止就表現(xiàn)出這種神秘主義色彩。小說中提到有一次在牛老太太為死去的丈夫時(shí)，紙一燃起來，影子就在墻上忽大忽小，碎屑紙灰紛紛起落，并且西邊突然出現(xiàn)一片紅光。莊之蝶和牛月清并不覺得這個(gè)現(xiàn)象有什么特殊，而牛老太太卻說：“餓鬼在那里打架哩，這都是誰家的餓鬼？你們后人不給你們錢。倒搶我家老頭子的？！”老太太不管女兒的驚詫，依然仰望星空，口里念叨不停。此外，在一個(gè)夜晚，牛月清、柳月、老太太各自回屋睡下了。夜里某個(gè)時(shí)候，一聲炸雷在天空中響起，柳月因噩夢(mèng)驚叫而醒來，也震醒了牛月清。二人發(fā)現(xiàn)老太不在屋里，卻發(fā)現(xiàn)老太太在下雨的院子里，雙手合十地跪在那里一塊石頭上作禱告。她說“天上鬧事”“一群魔鬼和一群魔鬼打仗，打得好兇呦！滿城的人都在看，缺德的只是看熱鬧，沒人去禱告的?！崩咸珜⒆匀惶煜笊窕?，并把吉兇與客觀世界相連，相信超自然力量的存在，并對(duì)此抱有一顆敬畏之心，試圖通過進(jìn)行一定的儀式來免除災(zāi)難，這也是神秘主義色彩的表現(xiàn)形式之一。

（四）直戳本質(zhì)。牛老太太曾無緣無故指責(zé)牛月清“出門不戴面具，也不化妝，人的真面目怎么能示人？”大家只當(dāng)老太太糊涂，但賈平凹正是借助這一具有神秘主義色彩的人物，一語中的，道出了現(xiàn)代文明的虛偽、冷漠。城市化的快速進(jìn)展，卻讓人與人之間失去了起碼的真誠(chéng)，到處充斥著爾虞我詐，誰都不愿意以真面目示人。另外，在老人眼里，她說：“滿城的鬼倒比滿城的人多！這人死了變鬼，鬼卻總不死，一個(gè)擠一個(gè)地扎堆兒?！薄皬U都”似乎顯現(xiàn)了它的本質(zhì)，從某種程度來說，“廢都”實(shí)是一座“鬼城”，瘋癲的老太太的話語便是對(duì)扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的赤裸裸的諷刺與批判：道德淪喪，人鬼混沌。作者以牛老太太的“非理性”視角來反觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛偽與道德缺失，以此達(dá)到批判現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，直達(dá)本質(zhì)。

三、總結(jié)

賈平凹曾在《求缺集》中說到：“商州是生我養(yǎng)我的地方，那是一片相當(dāng)偏僻，貧困的山地，但是異常美麗，其山川走勢(shì)。流水脈向，歷史傳說，民間故事，乃至天上飛的，地下跑的構(gòu)成了極豐富，獨(dú)特的神秘天地?！泵耖g大量的神秘主義文化，不僅對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裆钣芯薮蟮挠绊?，也?duì)賈平凹的創(chuàng)作有很深遠(yuǎn)的影響，牛老太太的形象可見一斑。小說中的莊之蝶對(duì)岳母的言語與行為頗感興趣，“盡力搜索平日她曾說過的荒誕言語，記錄在了一個(gè)小本上反復(fù)琢磨?！逼鋵?shí)莊之蝶作為一個(gè)文化名人早就感到了這個(gè)“名人”頭銜帶給他的負(fù)累。無可奈何的尷尬處境也早已讓他厭倦了城市，莊之蝶對(duì)神秘主義現(xiàn)象的興趣，我們可以視為他除了在性欲表達(dá)以外的一種尋找自我、釋放自我的另一條思索途徑。很多評(píng)論家認(rèn)為莊之蝶的精神困境，實(shí)際上也是賈平凹的精神困境。作者塑造了牛老太太神性與人性并存的傳奇人物，并以輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)等帶有神秘主義色彩的思維來進(jìn)行困境中的突圍，以看似荒誕的“非理性”思維來反思現(xiàn)代文明。

參考文獻(xiàn)

[1] 賈平凹著.廢都[M].北京：作家出版社.2009.

[2] 劉巖巖. 論賈平凹城市題材小說中的神秘主義[D].山東師范大學(xué)，2014.