馬保春

（首都師範大學）

此外，《花東》36有兩個與我們所討論字接近的字形，其中一個作，另一個拓本上不清晰，原摹本分別作、，劉一曼、曹定雲(yún)先生指出、同爲一地。①劉一曼、曹定雲(yún)：《殷墟花園莊東地甲骨卜辭選釋與初步與研究》，《考古學報》1999年第3期。魏慈德隸作，姚萱以爲實皆爲，茲從姚説?？梢娫撟峙c上述《合集》所見是同一個字。

關(guān)於該字的考釋，饒宗頤先生曾釋爲“未”，②饒宗頤：《殷代貞卜人物通考》，香港：香港大學出版社1959年版?！都坠俏暮霞屛摹丰尃懝?，③胡厚宣主編，王宇信、楊升南總審校：《甲骨文合集釋文》，北京：中國社會科學出版社1999年版?！兑笮婕坠强剔o摹釋總集》、④姚孝遂主編、肖丁副主編：《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》，北京：中華書局1988年版，頁259?！都坠俏男ａ尶偧贰ⅱ莶苠\炎、沈建華編著：《甲骨文校釋總集》，上海：上海辭書出版社2006年版，頁1319?！兑笮婕坠俏哪♂屓帯发揸惸旮Ｗ骸兑笮婕坠俏哪♂屓帯?，北京：綫裝書局2010年版，頁1045。均未釋。此後，王子楊先生參考了劉雲(yún)、①劉雲(yún)：《利用上博簡文字考釋甲骨文一例》，張顯成主編：《簡帛語言文字研究》第五輯，成都：巴蜀書社2010年版，頁142—143。謝明文、時兵、②時兵：《釋殷墟卜辭中的字——兼論羑里》，《考古》2011年第6期。李家浩、③李家浩：《戰(zhàn)國布考》，《古文字研究》第二十五輯，北京：中華書局2004年版，頁392—393。沈培、④沈培：《上博簡〈緇衣〉篇“”字解》，謝維揚、朱淵清主編：《新出土文獻與古代文明研究》，上海：上海大學出版社2004年版，頁136。李學勤、⑤李學勤：《釋香港中華培先生所藏玉璧刻銘》，《文物中的古文明》，北京：商務(wù)印書館2008年版，頁151—152頁；李學勤：《續(xù)釋“尋”字》，《故宮博物院院刊》2006年第6期。陳劍⑥陳劍：《釋“”》，《出土文獻與古文字研究》第三輯，上海：復旦大學出版社2010年版，頁1—89。等人的意見和前期研究成果，從字形演變和字音諧聲、變形聲化、通轉(zhuǎn)等方面進行了全面考察后，認爲爲柚字的象形初文，應該釋爲“柚”。今從王説。卜辭中從“”的（《合集》28164無名三類）、（《合集》8358賓一類）、（《合集》6477賓早兼類）、（《英藏》834）、（《合集》8041賓晚兼類）、（《合集》28176無名二類）、（《合集》1089賓早兼類）等也都作爲地名或人名。

（1）丁卜：在柚，其東狩。一

（2）丁卜：其上。一

（4）丁卜：其涉河狩。一二

（5）丁卜：丁不狩。一二

（7）不其狩。

（《花東》36）

鄭傑祥釋從饒宗頤之説，并認爲未與昧可通，昧與沬、妹古音同可相假借。古昧地也就是後世的沬地和妹地，即《詩經(jīng)·衛(wèi)風·桑中》“爰采唐矣，沬之鄉(xiāng)矣”之沬，在古代朝歌之北，朝歌即今河南淇縣，卜辭昧地當在今淇縣北，後世常稱作沬地。①鄭傑祥：《殷墟新出卜辭中若干地名考釋》，《中州學刊》2003年第5期。

李家浩先生指出，《左傳》昭公二十三年“二師圍郊。癸卯，郊、鄩潰”下杜注“河南鞏縣西南有地名鄩中。郊、鄩二邑，皆子朝所得”。其中的“鄩”可能就是甲骨文的地。④李家浩：《戰(zhàn)國布考》，《古文字研究》第二十五輯，頁392—393。此外，劉雲(yún)先生認爲《左傳》昭公二十三所見“郊、鄩”之“鄩”與“喪”、“雍”、“”等地相距太遠，所以劉氏又指出卜辭“”地當是《禹貢》冀州“覃懷底績”之“覃”。⑤劉雲(yún)：《利用上博簡文字考釋甲骨文一例》，張顯成主編：《簡帛語言文字研究》第五輯，頁142—143。

第一步占卜的結(jié)果是確定去狩獵、不入商。因此就有了第二步，即進一步確定去何處狩獵的問題。可能是對東和上兩個田獵去處不太滿意，於是尋求其他的田獵地，那就是要不要自東南向西北涉河進入武丁常去的田獵地進行田獵。這是需要前提的，即最好是在武丁不田獵的時候去，以免碰到，於是先占卜丁日武丁會不會去田獵，占卜的結(jié)果是“丁不狩”，爲了謹慎起見，這個占卜進行了兩次。確定丁不狩後，再占卜渡河到糞地狩獵之事。從這版卜辭判斷，（1）柚地可能在當時黃河東南邊、且近河；（2）可從柚地入商；（3）糞地在黃河西北岸，亦近河。

雖然花東子族要到武丁常去地田獵地去狩獵會小心翼翼，事先占卜。但是武丁是可以隨意到子的地盤的。卜辭：

貞：惠今日往于柚。 （《合集》8063典賓）

己巳卜：王獲在柚兕。允獲。

看來柚地有兕，氣候可能較今溫暖。要確定柚地之所在，與其共版的糞地至關(guān)重要。糞亦多見於田獵卜辭，且捕獲的動物也多爲兕。

貞：狩。勿至于糞。九月 （《合集》10956賓出兼類）

辛巳卜，在糞：今日王禽兕。禽。允禽七兕。 （《合集》33374反）

乙酉卜，在糞：丁亥王陷。允禽三百又四十八。

丙戌卜，在糞：丁亥王陷。允禽三百又四十又八。 （《屯》663）

□未貞：旬亡憂。糞（《屯》2858）

《懷》1626和《屯》663、664及《合集》33374關(guān)係密切，都是在糞地占卜逐兕、陷兕和禽兕之事，表明糞地捕獵的對象主要是兕?！墩h文》無糞字，但《説文·部》收字：“棄除也，從廾推，棄釆也?！逼渥謴恼c甲骨文糞字從箕形義通，后訛爲從田。故、糞爲異體字，後世糞行而廢。段注云：“古謂除穢曰糞，今人直謂穢曰糞?！薄抖Y記·曲禮上》：“凡爲長者糞之禮，必加帚於箕上。”《左傳·昭公三年》：“小人糞除先人之敝盧。”皆爲掃除義。亦可引申爲施肥於田苗之義?！抖Y記·月令》：“（夏季之月）可以糞田疇?！薄吨芏Y·地官·草人》：“凡糞種，騂剛用牛。”

庚寅貞：王米于囧以祖乙。 （《合集》936賓晚兼類）

己巳貞：王米囧其登于祖乙 （《合集》34165歷二類）

《史記》所記顓頊的年代相當於考古學上的龍山文化時期。許順湛先生曾指出顓頊、帝嚳、堯、舜等新石器時代文化的下限大體在公元前2100年，這時期有河南、山西、陝西等地的中原龍山文化中晚期、山東龍山文化、湖北屈家?guī)X文化、石家河文化及長江下游的良渚中晚期文化等考古學文化。①許順湛：《三皇五帝解讀》，《重慶文理學院學報》（社會科學版）2011年第6期。和前文我們推測顓頊帝活動區(qū)域相對應的是河南龍山文化中晚期及同時期分布於山東、安徽交界地帶的龍山文化。具體來説就是分布於今河南安陽、新鄉(xiāng)、濮陽及山東菏澤一帶的大寒南崗類型②張國碩：《從河南龍山文化的幾個類型談夏文化的若干問題》，鄭傑祥主編：《夏文化論集》，北京：文物出版社2002年版，頁189—191。龍山文化恰好與顓頊帝活動帝範圍相當。因此《大荒南經(jīng)》所記顓頊活動範圍內(nèi)的鼬姓小國，以及與它有關(guān)的甲骨文柚地應當在這個地域中尋找。我們推測當在商代黃河以東的今濮陽、浚縣、滑縣、延津、封丘、長垣、原陽及魯西一帶。從這個地區(qū)向東南可以入商，即丘商，向東北可涉河進入河內(nèi)之地。

由《花東》36看，柚地當近河，亦與商不遠。再據(jù)我們對花東卜辭占卜主體子活動範圍的推定，即《禹貢》兗州西南部爲花東子族大致的主體活動範圍來看，柚地當也在兗州或其附近，特別是其西南部魯豫皖交界一帶，亦在安陽殷墟與丘商之間的道路上。

（2）母（毋）其步。一

京一般指人爲構(gòu)建的高土堆，傳世文獻有“京觀”，指的就是高土堆?！蹲髠鳌废骞辏骸褒R侯遂伐晉，取朝歌爲二隊，入孟門，登太行，張武軍于熒庭，戍郫邵，封少水，以報平陰之役，乃還?！倍抛ⅲ骸胺馍偎鈺x尸于少水以爲京觀。”即以土掩埋尸體達到了一個高臺。柚京表明柚地建有人工高臺之類的建筑。甲骨文中還有“焱京”（《合集》8059）、“丮京”（《合集》5976）、“山京”（《合集》8057）、“大京”（《合集》28245）等合文形式等“某京”，估計和柚京是同一類地名，它們共同的特徵就是都有高臺的建筑。