熊珩妤

【摘 要】在電影還未誕生之時，中國便早已有了幻燈和活動影戲。在電影傳入中國之初，這樣的活動幻燈被我們叫做“影戲”。由于是西方的舶來品，那時的影戲，也被稱為“西洋影戲”“外國影戲”“西法影戲”“西人影戲”“東洋影燈”，再到隨后的電子化機(jī)械設(shè)備“電光影戲”“機(jī)器電光影戲”。①經(jīng)過數(shù)十年的演變，“影戲”也逐步被“電影”一詞所代替，而“影戲”停留在中國電影史上之時，則正好是電影及電影理論在中國生根發(fā)芽、茁壯成長的時光。

【關(guān)鍵詞】影戲;形式;內(nèi)容;本土化

中圖分類號：J902? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）20-0109-02

“影戲”在不同階段的熱度不一，本文簡要梳理學(xué)界幾位專家學(xué)者的理論研究，試圖進(jìn)一步闡釋“影戲”在當(dāng)下電影理論研究中的必要性。

一、從“影戲”的“影”說起——中國電影形式篇

羅藝軍先生主編的《20世紀(jì)中國電影理論文選》開篇提到早期“中國電影藝術(shù)家的影戲觀，是將戲劇的一整套結(jié)構(gòu)、敘事方式，諸如沖突律、情節(jié)結(jié)構(gòu)，人物塑造等劇作經(jīng)驗(yàn)和戲劇場面調(diào)度、造型、表演經(jīng)驗(yàn)搬到電影中來”。②這指電影是對戲劇的復(fù)制，只是這個復(fù)制把戲劇的立體現(xiàn)場換成了平面熒幕。陳犀禾教授認(rèn)為“影戲?qū)﹄娪暗幕菊J(rèn)識是：戲是電影之本，而影只是完成戲的表現(xiàn)手段”。③

當(dāng)初的中國還一度按照洋務(wù)運(yùn)動的政治意識在看待舶來品，“師夷制夷”“中體西用”都是國人面對“洋物”的態(tài)度，按照這樣的心理機(jī)制，電影攝影機(jī)的作用就只是完成再現(xiàn)“戲”的一個形式手段。從1913年中國第一代電影人張石川、鄭正秋將文明戲演員“搬”到攝影棚來出演戲劇，并用攝影機(jī)攝制的電影《難夫難妻》開始，敘事電影就在傳統(tǒng)“影戲”觀念下生長。早期的中國電影人逐步將完整抑或片段的中國戲曲以及文明戲的創(chuàng)作方法直接嫁接到電影的攝制中，“影戲”就是“影”是完成“戲”的表現(xiàn)手段。此后二三十年中，中國電影特有的“戲劇搬演”創(chuàng)作方式被附上了強(qiáng)烈的戲劇色彩，也逐漸到“影戲”理論的建立。

“戲”的主體無法突破傳統(tǒng)戲曲戲劇的邊框，“影”的從屬地位也只能以形式手段的方式存在——拍攝紀(jì)錄與復(fù)制放映。徐卓呆（1881-1958）譯著《影戲?qū)W》中，對于“影”的地位有不同看法，先生反對以戲?yàn)楸?，影為表，?qiáng)調(diào)要以攝影為本體，以動作為對象，主張電影藝術(shù)與電影技術(shù)密不可分?！盎顒佑皯颉弊陨淼乃囆g(shù)特性——屬于電影技術(shù)部分，也就是“影戲”中“影”所代表的形式手段。而電影的特性，不僅包括描寫的對象要為行為動作（相對于無聲片），還包括電影的構(gòu)成素質(zhì)，包括“編著法”“扮演法”“制片術(shù)”④，而制片術(shù)則是“影戲”獨(dú)有的素質(zhì)，尤其是其中的“攝影術(shù)”，它是活動影像的記錄者，除此之外，還有電影的編、導(dǎo)、演、美等方面，他們直接影響到創(chuàng)作的水平，關(guān)系到影片的成敗。

“影戲”不同于文學(xué)，不同于戲劇，更不是某一藝術(shù)的從屬。在“影戲”的構(gòu)成中，“影”是活動影像，也是創(chuàng)造活動影像的必要條件，更是結(jié)構(gòu)和對文學(xué)藝術(shù)再加工的技術(shù)手段，對于影戲的構(gòu)成有直接作用，是“活動影戲本質(zhì)”所在。有了“影”，電影才是獨(dú)立的藝術(shù)門類。

二、從“影戲”的“戲”說起——中國電影內(nèi)容篇

在“影戲”的構(gòu)成中，“影”作為形式的話，那么“戲”就便是內(nèi)容，體現(xiàn)電影的內(nèi)在精神。而這些內(nèi)容主要表現(xiàn)在故事的矛盾沖突，主題精神，以及所涉及的題材和來源?！皯颉痹从趯ι畹奶釤?，因此傳統(tǒng)“影戲”觀念也是一種以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)的創(chuàng)作觀念，它的精髓在于反映生活，描寫現(xiàn)實(shí)，關(guān)照人民生存狀態(tài)。⑤在這個意義上，早期“影戲”的核心都是在于具有現(xiàn)實(shí)意義的一種戲劇，既不是對自然的簡單摹寫，也不是與內(nèi)容無關(guān)的純形式游戲。⑥

在中國電影早期，內(nèi)容傳遞無不是傳統(tǒng)文化中的風(fēng)土人情，這些主題的傳遞，也是“影戲”風(fēng)格對于傳統(tǒng)戲曲戲劇故事主題的世襲，即通過作品來達(dá)到社會教化的作用。從故事選材，故事編排等內(nèi)容部分去講述歷來“膾炙人口”的封建傳統(tǒng)。這樣的“影戲”傳統(tǒng)，不僅在文化認(rèn)同上順應(yīng)了長久以來的戲曲戲劇故事主題，并且借此鞏固了早期電影發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，使得電影在商業(yè)性上取得了成功。讓電影以“影戲”的方式存在，不光是文化的戰(zhàn)略，也是商業(yè)的計謀。

對于“影戲”，無論是文化價值還是商業(yè)價值，在特定時間段里，都是積極的。在20年代前后，“影戲”發(fā)展都是按照商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)來進(jìn)行的，無論其內(nèi)容是“封建糟粕”還是“西方先進(jìn)”，在這個民族電影業(yè)正處于原始積累、艱難創(chuàng)業(yè)階段時期，“影戲”都為老板們帶來的不菲的收入。隨著“影戲”成為一種現(xiàn)象，中國電影的理論人士才逐漸地重視起這一有著“外來入侵”威脅的文化現(xiàn)象。因此要及時地建立起一種屬于“自己”的、具有保護(hù)意義的理論系統(tǒng)便成為了電影研究者們的動力。

實(shí)際上，20年代的“影戲”是電影理論界對于早期中國電影的愛護(hù)和支持，隨著30年代的到來，新文藝工作者進(jìn)入了“影戲”行列，時值“左翼電影運(yùn)動”和“國防電影運(yùn)動”的發(fā)酵和盛行，美國好萊塢影片和蘇聯(lián)影片的“入侵”，歐洲先鋒派和蒙太奇理論的傳播，這些外在的力量都在不斷地促使中國“影戲”的發(fā)展和壯大。在這種發(fā)展和壯大中樹立“影戲”的理論基礎(chǔ)，將其“戲”的內(nèi)核，不斷地由“影”的各種手段來實(shí)現(xiàn)。

三、自我生長與嫁接栽培——“影戲”嫁衣

當(dāng)“影戲”觀念一旦被形成，隨著時間推移和潛移默化地習(xí)慣，這種從東方文化和本地栽培的理論觀念就會根植在中國電影人的思想當(dāng)中。從1885年電影誕生開始到1905年電影在本土誕生，其實(shí)“影戲”的觀念一直都預(yù)先存留在那些熱愛“幻影”的中國電影人腦中，那個時候，他們熱愛文學(xué)，熱愛戲曲戲劇，其實(shí)他們熱愛只是根植在藝術(shù)形式其中的文化內(nèi)涵。

隨著電影技術(shù)提升，“影戲”的“影”起到的作用越來越明顯，電影技術(shù)的生長逐漸地讓“影戲”被“電影”代替，以至于到了后來，“影戲”這一名詞都逐漸被遺忘，變成了學(xué)術(shù)詞匯。直到八十年代，白景晟《丟掉戲劇的拐杖》和張暖忻、李陀《談電影語言的現(xiàn)代化》發(fā)表，才又掀起電影與戲劇的關(guān)系論爭。“影戲”只是一種對于早期中國電影的紀(jì)念和懷念，然而這是應(yīng)該的么？不是，“影戲”應(yīng)該一直保留在中國電影的骨髓中，它有存在于當(dāng)下的必要性，只有這種貫穿中國電影歷史的“影戲”，才具有追求民族文化風(fēng)貌的、以“情”為中心的、“劇”“詩”統(tǒng)一的、“中國傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)的‘劇詩精神的電影化表達(dá)”的內(nèi)涵核心。⑦

綜上所述，在起起伏伏的“影戲”觀念的發(fā)展過程中，無論是“影”的突出，還是“戲”的表現(xiàn)，這種兼有教化功能的具有豐富戲劇形式的電影觀念，其實(shí)就是西方“電影”最初誕生在中國的這片土地上，民族電影業(yè)的先驅(qū)和理論界的電影人給她穿上的具有民族特性的，專屬于中國的一件嫁衣。

注釋：

①黃德泉.電影初到上?？?《電影藝術(shù)》2007年第3期.

②羅藝軍.序言[A]. 中國電影理論文選（上冊）[C]. 北京：文化藝術(shù)出版社，1992.

③陳犀禾.中國電影美學(xué)的再認(rèn)識[A].中國電影理論文選（下冊）[C].北京：文化藝術(shù)出版社，1992.

④酈蘇元.《影戲?qū)W》研究[J].當(dāng)代電影.1995（06）：29-35.

⑤張燕.由“影戲”看中國電影傳統(tǒng)觀念[J]..電影文學(xué).2000（12）：55-57.

⑥鐘大豐.論“影戲”.[J]《百年中國電影理論文選》上，文化藝術(shù)出版社.2002.156-157.

⑦鐘大豐. 是否有重談“影戲”的必要性.電影藝術(shù).

參考文獻(xiàn)：

[1]羅藝軍.序言[A]. 中國電影理論文選（上冊）[C]. 北京：文化藝術(shù)出版社，1992.

[2]陳犀禾.中國電影美學(xué)的再認(rèn)識[A].中國電影理論文選（下冊）[C].北京：文化藝術(shù)出版社，1992.

[3]酈蘇元.《影戲?qū)W》研究[J].當(dāng)代電影.1995（06）：29-35.

[4]鐘大豐.論“影戲”.[J]《百年中國電影理論文選》上，文化藝術(shù)出版社.2002.156-157.

[5]鐘大豐. 是否有重談“影戲”的必要性.《電影藝術(shù)》2008年第2期：44-46.