向春麗

【摘 要】文學作品的解讀可以從四個解讀視角去分析，文本細讀正是從作品解讀視角來加以闡釋的。體會文章的深層內涵，細讀離不開語境，所以應加強對文本實際內容的理解。在教學中誤讀現象是難免的，作為教師和學生對文本的解讀是多元的，因此也要提倡作品解讀的個性化。不管哪種解讀方式，都必須遵循一個重要原則：尊重和把握文本。

【關鍵詞】文學作品;細讀;誤讀;多元化

中圖分類號：G632? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）20-0210-02

閱讀教學一直是語文教學的重要組成部分，關于文學作品的解讀的討論也成為老師和學生關注的熱點和焦點。作為一名語文教育工作者，本文以探討文學作品細讀與誤讀為出發(fā)點，多方位、多角度地闡釋了閱讀文學作品對提高大學生閱讀質量、培養(yǎng)自學能力、陶冶情操產生的深遠意義。

一、文學作品細讀的內涵及方法

（一）文學作品細讀的內涵

最早提出關于文本細讀法這一術語是20世紀英美新批評學派創(chuàng)造的一種新潮的文學批評方法，其重點是對作品的語言和結構進行分析研究。細讀法最大的特點便是細讀作品，同時文體細讀以其獨特的魅力影響著中國現當代文學史上的作家和學者的關注。

最近，有幸拜讀了余虹老師的《文學作品解讀與教學》，書中深入淺出地分析了文學作品解讀理論視角，分別從作家、作品、世界、讀者四種視角來解讀文學作品，形成了各種各樣、內容豐富的解讀理論。而文學作品的細讀正是從作品的解讀視角來加以討論的。

（二）文學作品細讀的方法

1.沉入詞語是細讀文本的切入點

由于學生的生活閱歷，語文基礎知識和感受能力有限，很難找到走入文本的路徑，有時會游離于文本，影響他們語文素養(yǎng)的整體提升。筆者認為，文本細讀的切入點在詞語。為什么這里是詞語，而不是句子或語段呢？所謂：“語不離句，句不離篇”，詞語是構成文章的基本要素之一，文本中的詞語意義決定于它的語境，而走進文本的最佳捷徑是精讀詞語、沉入詞語。正是由于詞句的語境意義與其本義的差異和錯位，才產生了文學語言的反?；湍吧?，從而使文學作品具有了文學性，因此要結合詞語語境來分析詞語的意義。而這里的語境可以歸納為上下文語境、情境語境和民族文化語境。例如，一位老師在教學朱自清的《背影》時，為了理解“蹣跚”的背影，請一個學生讀，另一個學生表演，結果引得全班哄堂大笑。這就是忽視了特定的情境語境，而弄巧成拙。另一方面，不同的文化傳統(tǒng)對詞語語境的理解也不相同。例如美國人讀了《愚公移山》，不理解一個愚笨的老頭為什么他的子子孫孫都會聽他的話？更不理解《愚公移山》文章背后隱藏的智慧在哪兒？

2.發(fā)掘細節(jié)，找出更多的美點和亮點

例如，品讀茹志鵑的《百合花》以后給人一種清新俊逸的美感，令人齒頰留香，回味無窮。老師問：這種美感來自哪里？學生回答：來自那位十八九歲的小戰(zhàn)士，因為他關愛戰(zhàn)友、熱愛自然，舍己救人的崇高品質。還有學生回答：來自那位顧全大局、對解放軍戰(zhàn)士有骨肉親情的“新媳婦”。老師為了進一步詮釋《百合花》的獨特之美，進一步引導學生：如果把兩個人物的年齡改變一下行不行？——新媳婦換成老嫗，小戰(zhàn)士變成壯年？答案肯定是不行的。學生頓時領悟：《百合花》之美不僅來自崇高，還來自燦爛的生命，來自純潔的人性。學生通過進一步細讀，理解了作者的匠心和創(chuàng)意。

3.投入情境，展開想象理解作品的豐富內涵

文學作品的閱讀是讀者與文本的對話，只有潛心讀作品，真正投入故事情境中，才能理解作品蘊含的豐富內涵。教育家葉圣陶曾說，閱讀要“潛心會文本，入境始與親?！北热缙纷x戴望舒的《雨巷》這首詩有三個鮮明的意象：狹窄陰森的雨巷、孤獨惆悵的我和結著愁怨的姑娘在詩中反復出現，反復詠嘆，三個意象相互之間重疊交錯，加重了愁的重量，也豐富了愁的內蘊。只有通過反復的細讀加入豐富的想象，把自己置身于作者描繪的雨巷中，才能體會那種惆悵、難過、破滅、孤獨和寂寞的心情。

4.把握結構，提高對文學作品的認識高度

文本細讀的另一個層面是對文學作品的結構分析，在細讀文本時，只有把握好文章的篇章結構，才會提升對文本的認識高度。這里所說的結構并非結構主義所言之結構，而是英美新批評提倡的作為文本結構原則的張力、悖論、反諷、模糊等范疇，這四個范疇是英美新批評對于文學文本語言與結構的總結。結構主義認為，“事物的真正本質不在于事物本身，而在于它們之間感覺到的那種關系?！币脖愠蔀槲谋鹃喿x過程應關注的另一個層面。

作為一種語言修辭術“反諷”，是一種矛盾的語義狀態(tài)。通過這種修辭術可以實現語言形式上的張力和語義的豐富。其含義有兩層：其一，在語言的表層意義上表現出一種矛盾，而在內在意義上卻表現出一種真理性的統(tǒng)一。例如：臧克家寫的《有的人》這首詩中，有句經典名句：“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他卻還活著?！边@兩句表面看似矛盾的話，豐富了“死”與“活”的意義，使詩歌形成一種張力。讀者在這種矛盾的語境中獲得一種豐富的人生感悟。其二，語言的語表意義與真實意義形成一種矛盾，即“反話”。例如：魯迅小說《祝福》中大量使用言語反諷的藝術。小說中有個人物叫柳媽，對她的言行的描寫有極強的反諷意義：文中有幾句話“然而柳媽是個善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿?！钡@個“善女人”對祥林嫂說：“你和第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開，分開他們?！本褪沁@個看似善良的女人，她的話沉重地打擊了祥林嫂內心的恐懼世界，使她陷入了生沒有希望、死不能釋然的兩難境地。何其殘忍！

“文學張力”一詞最早是由英美新批評派理論家艾倫·退特提出的，事實上，“張力”一詞，從物理學的角度講，是物體受到兩個相反方向的拉力作用時所產生的互相牽引力，而且必須作用于內部并且垂直于兩個部分接觸面上。后被引入文學批評，詩歌中各種相輔相成的因素共存于一體的矛盾統(tǒng)一狀態(tài)。張力是評價詩歌的基本標準之一，其作用在于能夠使文學作品具有朦朧的特征和豐富的內涵。例如：顧城的現代詩《一代人》有一句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！逼渲小昂谏薄昂谏难劬Α迸c“光明”這幾個意象形成文學張力，構成了一個開放時空，折射出荒謬現實中，扭曲成長起來的年輕一代那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)的頑強的求索精神，描繪出整整“一代人”的雕像。

5.關注寫法，建構作品獨特的藝術情境和審美特性

文本細讀，除了感悟課文思想內容、體會思想感情，弄清楚“寫了什么”的問題，還需要進一步領會作者是“怎樣寫的”，“為什么這樣寫”？即言意兼得，這是語文“人文性與工具性統(tǒng)一”在閱讀教學中的體現;如果只感悟課文的思想內容、體會思想感情，但是卻沒有對語言表達的體味，“得意忘語”“自鳴得意”的閱讀教是殘缺和不完美的。比如魯迅小說中塑造了很多的經典的人物形象，在《祝?！分邢榱稚┤涡は衩鑼懛謩e代表了她三種不同的人生狀態(tài)。我們姑且歸納為作者三次見到祥林嫂的時間順序為：第一次初次來到魯鎮(zhèn);第二次再次到達魯鎮(zhèn);第三次“我”回到魯鎮(zhèn)。而展現給讀者的是祥林嫂三種不同的生存狀態(tài)：求生-求存-求死。第一次和第二次采用白描的寫法重點描寫祥林嫂的穿著打扮，以及臉上的血色。第三次的重點描寫臉上的氣色以及雙眼的神態(tài)。雖然各有側重，但這三次肖像描寫層層深入，把一個飽受封建禮儀迫害的舊中國勞動婦女形象刻畫得入木三分。祥林嫂的悲劇是舊社會的悲劇，其根本原因是病態(tài)的社會和病態(tài)的人們造成的，她的痛苦是不但是舊中國大多數勞動婦女之痛，而且是當時社會里視而不見的麻木之痛。

二、作品細讀的注意事項

所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”從讀者與文學作品的對話來講，每個人都有各自的歷史文化背景，加之文學作品內容的豐富性、意義的不確定性、表達方式的含蓄性以及讀者的再創(chuàng)造因素，不同的讀者對同一文本的解讀必然有差異的。因此文學作品產生誤讀是難免的，誤讀在一定程度上也體現了讀者的創(chuàng)造性。例如：有老師解讀馮友蘭先生寫的《人生境界》中把人生四境界分為四個等級：自然境界，功利境界、道德境界和天地境界。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的產物。教師提問：“天地境界是不能實現的，但為什么馮友蘭還要提出呢？”通過學生的討論，老師得出的結論是“生活因夢想而精彩?！憋@然這里重點不在于夢想的討論，而是實現個體生命超越的意義。又比如：還有的老師從朱自清的散文《背影》中讀出父親違反交通規(guī)則，從《愚公移山》中讀出破壞生態(tài)環(huán)境。如此種種從作品中的一個細節(jié)伸開出去，任意發(fā)揮，沒有把作品放到一定的語境中分析，而忽視了語境的作用。但是另一方面從作者與作品的對話來講，每個人都有各自獨特的思維方式和情感世界，對作品的理解也不可能追求一個標準答案。我們要避免誤讀現象的發(fā)生，同時也要提倡作品解讀的多元化，鼓勵個性化地解讀。這并不是說可以肆意妄為地解讀作品，更不能有意無意地曲解文學作品。不管哪種解讀方式，都必須遵循一個重要原則：尊重和把握文本。

三、文學作品提倡多元解讀但需要有界

葉圣陶先生也有一句精辟的總結：“文章無非是例子，教是為了不教”。這里以兩個老師對海子的《面朝大海，春暖花開》不同的教學設計，來說明作品解讀的多元化：第一位四川師大附中的一個老師設計的一堂認知取向的探究課。課程的教學目標是解讀作者精神世界，倡導執(zhí)著理想、回歸精神家園的人文精神。所以課堂導入一開始，教者就回顧了1989年3月海子臥軌自殺的情景，然后師生齊讀詩歌，體會海子多次提到的“幸福”指什么？老師總結三個層面的幸福：第一，世俗生活的幸福;第二，“梭羅式”生活的幸福;第三，精神世界的幸福。文本只是切入作家精神世界的一個切入口，圍繞詩歌中的“幸?！崩蠋熥隽舜罅康耐卣梗龑W生走進海子的精神世界。這樣的課遠遠超過了對文本本身的鑒賞分析，超越了對詩歌詞句的品味，教者已經從一般文學鑒賞課提升到文學批評的層面，更好訓練了學生的思維深度和人文素養(yǎng)。

四、結語

文學既是對世界的揭示，也是對生命意義的闡釋，解讀文學作品的最終目的是建構作品意義。用不同的解讀方式，將會得出不同的結論，文本細讀作為一種英美新批評方式以其獨特的魅力影響著中國當代文學史上的作家和學者的關注和實踐。由此可見，文本細讀在中國語境下的重要性是不可取代的。面對優(yōu)秀的文學作品，我們可以在字里行間尋找靈感，體會美的享受;也可以在細讀的過程中反復體會詞語、句子等帶給我們的審美感受。因此，對文學作品的解讀是多元的。

參考文獻：

[1]余虹.文學作品解讀與教學[M]，高等教育出版社（2011）.

[2]沈娟.文本細讀的內涵及方法[J]，中學課程輔導：教學研究（2011）（15）19-20.