當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化存在著傳承困難的問題，想要在學(xué)校教育中傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，就得使用一些行之有效的方式方法，在課堂教學(xué)中引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，甚至營造起一種社會氛圍，讓學(xué)生熱衷于學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終達到自學(xué)自通的效果，進而應(yīng)用于社會實踐，從而極大地促進公序良俗的建立與發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了歷史的變遷及現(xiàn)代化的洗禮后，當(dāng)前如何在年輕一代中傳播與繼承中國傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為一個亟待解決的重要問題。縱觀目前國內(nèi)興起的“國學(xué)熱”，雖然是一個令人欣喜的現(xiàn)象，但也難免沉渣泛起，良莠不齊。在校園中尤其是大學(xué)校園，如何通過課堂教學(xué)與教學(xué)實踐活動，傳播與振興傳統(tǒng)文化就成為一個需要深入研究探討的課題。

中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代校園中傳承的困難與問題

文化雖然有多種定義，但從其特征、特性而言，精神性、社會性、集合性仍然是文化最基本的特征。這意味著文化必須從深入人心入手，而且為社會大眾廣泛認(rèn)同，才有可能成為文化。我們?nèi)绻Ｍ撤N文化傳承下去，就必須采用潛移默化的方式。如果只是加強教育，即使使用耳提面命的方法，也是很難達成目標(biāo)的。因為學(xué)習(xí)了解中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，并不一定能起到傳承的作用，而是必須做到深入大眾的生活與靈魂，才有可能形成某種被大眾所接受的文化環(huán)境，進而達到傳承的目的。

當(dāng)代校園中，中國傳統(tǒng)文化傳承存在一些困難與問題。

1、青少年更接受西方文化的浸入式影響，對中國傳統(tǒng)文化不感興趣。

現(xiàn)在，青少年生活環(huán)境中充斥著大量域外輸入文化，從音樂、電游、動漫、影視作品到服裝服飾等流行文化，別說傳統(tǒng)文化無法贏得一席之地，就是國產(chǎn)文化時常也難以與之抗衡。青少年以嘻哈說唱、重金屬音樂、酷圖T恤、彩發(fā)、炫彩美甲、紋身貼紙為時尚，除了歐美文化的影響，“韓流日潮”也以更猛烈的勢頭侵入青少年的生活方式甚至思維方式。中國傳統(tǒng)文化連“節(jié)事文化”都日益蕭頹，反而是圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)這些“洋節(jié)日”，在青少年中更加流行。其實現(xiàn)在的父親節(jié)、母親節(jié)也是西方設(shè)定的，我們的傳統(tǒng)節(jié)日似乎只剩下了休假的實惠和吃的外殼。

2、不良的傳播媒介，導(dǎo)致似是而非的文化傳播。

以中國古代為背景的電子游戲、玄幻小說、穿越小說，正在誤導(dǎo)著一代又一代的青少年。一些貌似古典實則現(xiàn)代、非中非西、淺薄浮躁的思想意識正通過這些作品悄然毒化著青少年的心靈，甚至其cosplay的服裝服飾在青少年中也十分流行。很多迷戀這種網(wǎng)游、小說作品的青年居然以為自己在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

3、古文、古詩詞很少被傳誦、引用，自造的網(wǎng)絡(luò)用語、表情包更易傳播。

“喜大普奔”、“人艱不拆”、“藍瘦香菇”，每過一段時間就會有一些詞匯短語流行一時，而且深受青年人的喜愛。其實這些含義不明、讀音拗口的詞匯很難長久傳播，一段時間之后就會銷聲匿跡。但是，由于網(wǎng)絡(luò)受眾的文化水平參差不齊，古怪新奇的東西總是容易受到大眾追捧，高雅文化則曲高和寡，乏人問津。此外，中英文混搭也成了一種時髦，“你get到了嗎”、“hold 住”、“C位”，還有幾乎能替代一切的表情包。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓人們表達情感的方式越來越簡單直白，與人聊天引用古詩詞似乎越來越不合時宜。漢語言正在慢慢地失去純潔性，傳統(tǒng)文化中那些蘊涵著委婉曲折的情感卻又言簡意賅的美麗詩句，以及充滿真知灼見的名言警句，正在年輕一代中被慢慢遺忘。

4、傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的個人品德要求，與當(dāng)代流行文化很難接軌。

古人從小培養(yǎng)“溫良恭儉讓”的儀行風(fēng)度，當(dāng)代青年則從小被要求具備競爭意識，凡事都講究搶占先機，“不能輸在起跑線上”;傳統(tǒng)文化講究淡薄名利、寧靜致遠，當(dāng)代文化追求發(fā)財致富、物質(zhì)第一。所以，在公共網(wǎng)絡(luò)空間、公共場所中，相互禮讓不常見，更多的是一言不合就開罵開打。在當(dāng)代流行文化中，很少見到優(yōu)雅含蓄，更多的是炫富顯富。

行之有效的傳播途徑

由于存在以上的問題和困難，想要在學(xué)校教育中傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，就得使用一些行之有效的方式方法，以學(xué)生喜聞樂見的方式，潛移默化地施加影響，希望能通過繼承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，慢慢改變年輕一代，為建立公序良俗、匡正世風(fēng)做出努力。

1、讀本的學(xué)習(xí)

要想達到寓教于樂的教學(xué)效果，教師親自選擇古典詩詞、古代散文，編成一本輔助教材讀本，是很有必要的。每位教師擅長講解的內(nèi)容，欣賞的風(fēng)格情調(diào)，可能有很大差別，如果是自己喜愛的作品，講起來得心應(yīng)手、神采飛揚，感染力也會超出尋常，更容易打動學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。古典讀本可以穿插在正常教學(xué)之中，每周學(xué)習(xí)一至兩次，用輕松愉快、潛移默化的方式，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。講解的過程中，注意歷史背景的延伸介紹，并與當(dāng)下現(xiàn)實社會生活相聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，從而達到傳承優(yōu)秀文化的目的。讀本的學(xué)習(xí)，為之后的教學(xué)實踐活動奠定了基礎(chǔ)。

2、詩詞古文的朗誦活動

在學(xué)習(xí)讀本激發(fā)了學(xué)生對古典文學(xué)作品的興趣之后，可以組織學(xué)生參加古詩詞或古文朗誦比賽活動。朗誦原本是詩詞、古文的學(xué)習(xí)常態(tài)，古人用“沉浸濃郁，含英咀華”[1]來形容文學(xué)作品的文辭之美。無論是原本用于歌唱、韻律悠然的詩詞，還是講究抑揚頓挫、風(fēng)神搖曳的古文，古人從小是通過大聲朗誦來加以學(xué)習(xí)的。所以在學(xué)習(xí)了作品的內(nèi)容、背景之后，讓學(xué)生開口朗誦，感受含英咀華般的文辭之美是十分重要的。無需死記硬背，只要每天朗誦幾遍，那些美麗的句子自然會印在腦海之中。當(dāng)遇到相類的生活場景、情感情緒時，就會觸發(fā)讀者隨口吟詠。組織朗誦比賽可以營造學(xué)習(xí)古典文學(xué)的氛圍，提供學(xué)習(xí)的激勵機制。

3、詩詞古文賞析競賽活動

從講解古典文學(xué)作品開始，到通過朗誦使學(xué)生熟悉作品，還只是停留在較淺顯、相對被動的學(xué)習(xí)層面上。若想通過學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品，真正達到傳承中國傳統(tǒng)文化的目的，就要設(shè)法變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，由書本知識學(xué)習(xí)發(fā)展到在親身實踐中學(xué)習(xí)，組織古文詩詞鑒賞競賽活動是一個不錯的媒介。讓學(xué)生自主選擇自己喜愛的古典詩詞或散文作品，鼓勵個人報名參賽，也可以用團隊協(xié)作的方式，盡量擴大學(xué)生的參與度。由學(xué)生自己組織分析講解的內(nèi)容，教師從旁稍加啟發(fā)式指導(dǎo)，以制作PPT的形式，配圖、配樂，組織班級觀看、評獎，賽后予以物質(zhì)的或?qū)W習(xí)成績的適當(dāng)獎勵。這可以說是激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一條較好途徑，但前兩個步驟不可或缺。

4、古裝戲劇表演

伴隨著影視作品和圖文閱讀長大的年輕一代，普遍對表演藝術(shù)很感興趣。組織由學(xué)生演出、學(xué)生觀看的古裝話劇表演，可以激發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，能夠取得課堂學(xué)習(xí)難以達到的效果，從而在潛移默化中推廣、傳播古典優(yōu)秀文化。

目前，在我國高校中組織演出的話劇，主要以西方及現(xiàn)當(dāng)代作品居多，以傳播中國古典文化為目的的古裝話劇表演尚屬冷門。這里面存在著兩個現(xiàn)實障礙，一是趣味高雅、能真正體現(xiàn)古風(fēng)古韻、且便于實際操作的劇本難以尋覓。網(wǎng)絡(luò)上的所謂古裝舞臺劇多為戲說，即披著古典外衣的現(xiàn)代劇，不僅語言現(xiàn)代，且趣味低俗，從情節(jié)組織到角色設(shè)定完全沒有古典文化的內(nèi)蘊，有些作品一味插科打諢，試圖博人一笑。這種古裝劇不僅不能起到傳播、弘揚中國古典優(yōu)秀文化的作用，而且會加深學(xué)生對古代文化的誤解與誤讀。二是演出服裝需要一定的投入。

北方民族大學(xué)預(yù)科學(xué)院從2000年起開始自編古典文學(xué)讀本，每年組織各種朗誦、鑒賞比賽活動，積累了不少教學(xué)經(jīng)驗。從2015年起開始嘗試排練古裝劇，首先遭遇到了沒有劇本的困難。這樣的古裝劇要自然而貼切地穿插多首古典詩詞，劇中人物及其語言要能體現(xiàn)我國古典文化的特點與實際歷史背景，劇本還要便于在設(shè)施簡陋的學(xué)校舞臺上演出，具有普遍適用的可操作性。時間上，最好以二三十分鐘的短劇為主，方便不同班級、盡可能多的學(xué)生參加表演。經(jīng)過幾年來的不懈努力，到目前為止，我們已經(jīng)寫出了完全原創(chuàng)的《鳳求凰》《白頭吟》《梁山伯與祝英臺》《釵頭鳳》《長門怨》等充滿古典文化內(nèi)蘊的古裝劇劇本，每年組織學(xué)生演出，取得了非常顯著的教學(xué)效果。學(xué)生從書本平面學(xué)習(xí)走向身體力行的立體學(xué)習(xí)，通過模仿古人的行止坐臥，言談顰笑，“束帶矜莊”，“行端表正”，“容止若思，言辭安定”，[2]從中體會感受古典文化的獨特韻味，進而對其精神、思想意識產(chǎn)生影響。目前我們正在尋找合適的途徑，把劇本放到網(wǎng)絡(luò)空間里，公諸同好，免費下載，希望有更多的人、更多的學(xué)校參與進來，豐富劇本資源，營造文化環(huán)境。

至于服裝，根據(jù)劇情設(shè)定的要求，購買符合歷史時代背景的服裝，可以通過慢慢積累的方式，逐步擴大表演范圍。

組織學(xué)生參加古裝話劇排練、欣賞古裝話劇演出，不僅能拓寬他們的歷史文化知識視野，更能提高他們的欣賞水平。優(yōu)秀的古典藝術(shù)作品可以凈化人們的心靈，啟迪和幫助學(xué)生獲得正確的生活態(tài)度。通過這一藝術(shù)活動，可以使學(xué)生從“二次元”回到現(xiàn)實，在盲目追捧時尚的庸俗文化中呼吸一縷新鮮空氣，同時起到豐富校園文化生活，提升校園文化內(nèi)涵的良好作用。

5、傳承古典文化對教師提出了更高的要求

要想教出好學(xué)生，必須得有好老師。如果教師是傲慢的，自以為掌握了知識，就可以左右學(xué)生，其教學(xué)可能是失敗的。網(wǎng)絡(luò)時代打破了獲得知識、信息的所有物理限制，知識的傳播變得異常迅速、簡易，類似映雪囊螢、鑿壁借光之類的讀書方式，已經(jīng)不再適用于當(dāng)今社會。在某種程度上，學(xué)生的知識更新速度可能會超過教師，所以整合知識的能力變得更為重要。如何解釋好中國傳統(tǒng)文化，如何區(qū)分“精華”與“糟粕”，如何使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會對接，比單純的歷史文化知識的學(xué)習(xí)要重要得多。[3]

此外，教師必須身體力行，盡可能地展現(xiàn)出熟習(xí)古典文化之后該有的精神風(fēng)貌和道德水平，才能起到榜樣引領(lǐng)作用。待人接物溫文爾雅，“泰而不驕”，[4]真誠善良，即使面對犯了錯誤的學(xué)生，也以幫助學(xué)生成長為目的，不姑息，也不搞人身攻擊，就事論事，以理服人，充分表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“仁人君子”之風(fēng)。

結(jié) 語

中國文化博大精深，青年人在其全部的學(xué)校教育生涯中也未必能盡其萬一，所以學(xué)校教育只能起到示范引領(lǐng)作用，如果能在課堂教學(xué)中引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，甚至營造起一種社會氛圍，讓學(xué)生熱衷于學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終達到自學(xué)自通的效果，進而應(yīng)用于社會實踐，就能夠極大地促進公序良俗的建立與發(fā)展。

注釋

[1]出自唐·韓愈《進學(xué)解》.

[2]語出《千字文》.

[3]本文作者另外著有《中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代文化背景下的傳播與繼承問題研究》一文，討論這一問題.

[4]語出《論語·子路》.

作者簡介

李爾煜 北方民族大學(xué)副教授